中医过去长久以来被无数西方医师视为过时的经验主义,而在欧洲曾经是深入了解亚洲思想的一种机会。所幸仍有一些对东方哲学怀有开放思想的人对中医深感兴趣,因而在欧洲,尤其是在法国,能够以另类的逻辑切入中医,但依旧以数千年的耐心观察结果为依据。然而,中文术语的精妙加上入门困难, 令不少有心人为之气馁,直到半个多世纪前才终于出现了有关古代文献的一些正确译文。 东方科学的出现并非只局限于几个如诗一般的句法结构、几个礼节上的消费艺术。一些有关大自然、天文、宇宙的构成部分的领悟,已从文章中逐渐理出, 它对于西方科学原本有极大的帮助。很不幸地,语言的障碍不但再次成为阻力, 而且还加上白种人的骄傲,使其无法承认中国人能早在史前就发现了我们世界的一些原理。接踵而至的是各方令人遗憾的漠视,而中国过去受到战
陈旸及其《乐书》简介 《乐书》二百卷,北宋陈旸撰。陈旸字晋之,生卒年不详,今福建闽清人,宋哲宗绍圣年间中制科,官至礼部侍郎,事迹见《宋史》本传。《乐书》的编写,始于宋神宗熙宁、元丰年间(1068 1085),至宋徽宗建中靖国元年(1101)进献徽宗,前后40余年。《乐书》内容丰富,体例分明,图文并茂,篇章达1124条,图540余幅;征引丰富,考证细密,辨论精审,保存了不少现已散失的音乐资料。王世襄先生称《乐书》为 中国现存历史上较早出现的音乐百科著作 。 《乐书》的前95卷为儒家经典训义,后105卷为《乐图论》。卷1至卷95采摘《礼记》《周礼》《仪礼》《诗经》《尚书》《春秋》《周易》《孝经》《论语》《孟子》等儒家经典文献中有关音乐的论述加以训义;卷96至卷188以雅、胡、俗分类论述律吕、乐器、歌、舞、杂乐;卷189至卷200为吉
《榕村全书》是清初重臣、一代名儒李光地的文集汇编。全书共分十册,收录了李光地著述二十二种、共一百六十三卷,包括《周易通论》、《周易观彖》、《尚书解义》、《诗所》、《四书解义》、《春秋?余》、《朱子礼纂》、《古乐经传》、《榕村语录》等,具有重要的学术价值和文献价值。
中国书法是独步世界艺术之林的千古文化遗产,而古代石刻则是前人书法艺术的载体。历朝历代,乃至今日,人们学习书法的众多范本都是来自古代石刻的拓片。被人们临摹多、堪称中国书法典范的《九成宫醴泉铭》《伊阙佛龛碑》《圣教序》《多宝塔碑》《玄秘塔碑》等千古名碑,至今仍然矗立在祖国的大地上,向世人展示着中华文化的辉煌。 有唐一代,尤其是初唐与盛唐时期,应该是中国历史上文化发达、影响力强的鼎盛时期。这时,中国古代书体脱离隶书园囿,进入成熟美观的楷书时代。安定统一的强盛帝国与欣欣向荣的文化教育,造就了数不胜数的书法大师。从褚遂良、虞世南、欧阳询到李邕、苏灵芝、李阳冰、颜真卿、张旭、怀素、柳公权 一个个响亮的名字,上百种精美的碑刻,奠定了唐代书法无与媲美的崇高地位。不仅如此,即使是唐代无名
《中国图书馆藏珍稀印谱丛刊 上海图书馆卷》之《学山堂印谱》,两函十册,张灏辑明代印人篆刻,于崇祯初年编成。与《飞鸿堂印谱》《赖古堂印谱》合称为 至美之三堂印谱 。
《太平广记》是我国古代一部文言小说总集,全书五百卷,系宋太宗太平兴国年间,李昉等人奉诏取各种野史、传记、故事、小说等编集而成,与《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》合称“宋书”。 《太平广记》是按照小说题材的性质分类编纂的,全书共分为九十二个大类,部分类别下再分细目,凡一百五十余细目。各类别卷数不一,少者一卷,多者数十卷。其中卷数较多的依次为神仙五十五卷、鬼四十卷、报应三十三卷、神二十五卷、定数十六卷、女仙十五卷、畜兽十三卷、异僧十二卷、再生十二卷、草木十二卷、征应十一卷、妖怪九卷、狐九卷、水族九卷、杂传记(收唐人单篇传奇)九卷、诙谐八卷、龙八卷、虎八卷、杂录八卷等。由此大略可见《太平广记》内容多为神仙鬼怪之故事。 《太平广记》保存了大量宋以前的文言小说,被《四库全书总目》称
《中国图书馆藏珍稀印谱丛刊 上海图书馆卷》之《宝砚斋印谱》,林皋篆,清康熙五十一年(1712)编成。此谱一函两册。*册收录名家序言,第二册收录林皋篆刻作品。
本书为丛书《郭霭春全集》之卷五。《灵枢经》是《黄帝内经》的重要组成部分,以阴阳五行学说为指导,全面论述了人体的生理、病理、诊断、治疗、摄生等问题,并详叙了脏腑、精、神、气、血、津液的功能和病理变化。其突出的特点是更翔实地阐述了经络理论和针法,是总结汉代以前我国经络学说和针刺技术的重要著述,为针灸学的发展奠立了基础。本书对该著作原文进行了深度全面的整理,分为校、注、语译等部分。
《中国图书馆藏珍稀印谱丛刊 上海图书馆卷》之《糜砚斋印存》,王禔篆,宣和印社1943年刊行。编者选取王禔所刻闲章近200方辑录为一函四册,每方印都附有边款。
“古代中医伤科图书集成”是一部伤科专业丛书,亦是一部伤科发展的史书。李经纬认为本书“囊括了全国各主要图书馆馆藏……既补遗了骨伤科专著,又是骨伤科的工具书。”马继兴更叹:“专著大多数系手抄本,孤本又较多,部分集自民间,部分集自海外……几乎收落了目前国内所能收集到的伤科专著……”本丛书可供从事中医,尤其是骨伤科及医史文献人员参考。本书为佛家伤科册。佛家伤科为中华骨伤科一个重要组成部分,值得研探、发扬。另外,佛家伤科仍以中医的解剖学说、气血学说、经络学说、藏象学说、阴阳学说为基础理论,尤其重视解剖学说、气血学说和经络学说。
《中国图书馆藏珍稀印谱丛刊 上海图书馆卷》之《宝印斋印式》,汪关辑并篆,成书于明万历四十二年(1614),共一函两册。*册收录汪关藏印,第二册收 汪关甲寅新制 印章,个别印章有材质说明。
《中国图书馆藏珍稀印谱丛刊 上海图书馆卷》之《飞鸿堂印谱》,四函十六册,汪启淑于清乾隆十一年(1746)至三十年(1765)间编辑,与《学山堂印谱》《赖古堂印谱》合称为 至美之三堂印谱 。
《中国京剧百部经典外译系列》计划选取收录一百个左右经历了多年推敲检验、至今仍有较大影响力和代表性的京剧剧目,全面、系统、立体的延续记录戏曲艺术兼顾文学剧本、音乐乃至表演动作、舞台调度、舞台美术的 综合路线 传统,吸收近年来京剧艺术研究和跨文化交流沟通中的*成果,全部做到英汉对照。每个剧目独立成册,计划共100册,十册为一辑,按辑出版(现*辑已出)。 编写具体可分为导赏写作与文化阐释、翻译两方面。前者是在前辈艺术家、理论家的研究基础上,进一步全面地、深入浅出地阐述每个剧目的舞台艺术。具体编写分为剧情梗概、剧本文学、演出情况、主要艺术特点赏析、音乐伴奏、主要人物造型及道具六大块,涉及剧目历史背景(故事出处、人物介绍),文化(典故注释、表演精讲、戏曲美学)解读,名段(以五线谱、简谱对照方式
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《中国图书馆藏珍稀印谱丛刊 上海图书馆卷》之《钟矞申印存》,钟以敬篆,1935年刊行,一函四册。共收录105方印,都附有边款。
《中国图书馆藏珍稀印谱丛刊 上海图书馆卷》之《二弩老人遗印》,方去疾编辑,一函一册,宣和印社1953年刊行。此谱收录赵时棡自用印55方,绝大部分附有边款,其中近一半为赵时棡自刻,还有当时篆刻名家及赵氏弟子为其所作印章。
三代以來,天下大勢,分久必合,合久必分。悠悠數千載間,中華國勢的興衰强弱,不僅記載在竹帛上。從現存的各種古代遺物中,都可以看到各個歷史時代的天下興亡,領會到不同的大國風貌。 有唐一代,曾經是當時世界上屈指可數的先進强國。而自唐太宗至武周時期的初唐階段,更是意氣風發、生機勃勃的强盛時代。大,氣魄宏大,就是這個時代的鮮明特色。于是,就有了當時世界上的國際都市 長安與洛陽,有了大的建築 洛陽武周天樞,有了宏偉的造像 龍門奉先寺大佛,也有了河南現存的摩崖題刻 《夏日游石淙詩并序》與《秋日宴石淙序》。
本书是国内全面深入阐释《名医类案》校注、释疑、阐发的著作,记载了原著2365个案例(涉及216种各科疾病)。作者运用中西医学知识对每个案例的原文、注解、阐发与临证详加阐述,按语结合个人临床经验,博征旁引,阐明医理。
《印选》(一函四册),明孙如兰辑,胡养中摹刻。万历三十六(1608)刻蓝印本,此谱为天津图书馆旧藏。 *册首为孙如兰(锦襄)、张慎言序,次列凡例,第四册末有胡养中(允权)撰、樊若玉书之跋。孙氏序中称: 胡允权来自秣陵,模拟古印尤工,爰择其雅驯不乖六义者,得印一千二百有奇。 一卷一册为秦汉小玺、王玺、君印、公侯、将军、蛮夷、军候等,二、三、四、五卷为私印,依韵排列。二册为上平声私印,三册为下平声私印,四册列四、五卷,为入声私印。每印均附释文、材质、钮制说明,偶加考证。末册附古印钮式图样十七种。前三册末加钤闲章、私印数枚。此谱成书于万历戊申,即公元 1608年。张慎言序中称此谱乃孙氏尽十年之功而就,胡养中摹刻极精,非彼时一般枣梨翻刻者所及,充分反映万历间印人的摹古之风。