《国学经典诵读本》（全16册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十余种，采用简体、横排、大字、注音的形式，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《三字经、百家姓、千字文、德育启蒙、孝经》《弟子规、太上感应篇、十善业道经（附：朱子治家格言、文昌帝君阴骘文）》《了凡四训》《声律启蒙、笠翁对韵》《幼学琼林、龙文鞭影》《大学、中庸、论语》《孟子》《礼记选》《诗经》《易经》《道德经、庄子选》《唐诗三百首》《宋词三百首》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《心经、金刚经（附：佛说阿弥陀经、普贤行愿品、观世音菩萨普门品）》《地藏菩萨本愿经》。
陈旸及其《乐书》简介 《乐书》二百卷，北宋陈旸撰。陈旸字晋之，生卒年不详，今福建闽清人，宋哲宗绍圣年间中制科，官至礼部侍郎，事迹见《宋史》本传。《乐书》的编写，始于宋神宗熙宁、元丰年间（1068 1085），至宋徽宗建中靖国元年（1101）进献徽宗，前后40余年。《乐书》内容丰富，体例分明，图文并茂，篇章达1124条，图540余幅；征引丰富，考证细密，辨论精审，保存了不少现已散失的音乐资料。王世襄先生称《乐书》为 中国现存历史上较早出现的音乐百科著作 。 《乐书》的前95卷为儒家经典训义，后105卷为《乐图论》。卷1至卷95采摘《礼记》《周礼》《仪礼》《诗经》《尚书》《春秋》《周易》《孝经》《论语》《孟子》等儒家经典文献中有关音乐的论述加以训义；卷96至卷188以雅、胡、俗分类论述律吕、乐器、歌、舞、杂乐；卷189至卷200为吉
青囊，即古代学者随身携带实用典籍的袋子，后被用指中国古代子部典籍的别称，包含了天文地理、诸子百家、士农工商等诸方面的内容。本书据《四库存目提要》，一一收集馆藏或私藏原本，以中国古代哲学思想为指导，辑录出纳*经典籍的子部相关著作，简体横排，参阅诸本，点校整理，以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本册为郭璞撰的《四库存目青囊汇刊(1青囊秘要)》。
《榕村全书》是清初重臣、一代名儒李光地的文集汇编。全书共分十册，收录了李光地著述二十二种、共一百六十三卷，包括《周易通论》、《周易观彖》、《尚书解义》、《诗所》、《四书解义》、《春秋?余》、《朱子礼纂》、《古乐经传》、《榕村语录》等，具有重要的学术价值和文献价值。
《四库存目青囊汇刊4:秘传水龙经》内容简介：青囊，即古代学者随身携带实用典籍的袋子，后被用指中国古代子部典籍的别称，包含了天文地理、诸子百家、士农工商等诸方面的内容。《四库存目青囊汇刊4:秘传水龙经》据四库存目提要，一一收集馆藏或私藏原本，以中国古代哲学思想为指导，辑录出纳*经典籍的子部相关著作，简体横排，参阅诸本，点校整理，以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。
青囊，即古代学者随身携带实用典籍的袋子，后被用指中国古代子部典籍的别称，包含了天文地理、诸子百家、士农工商等诸方面的内容。《四库存目青囊汇刊3:阳宅十书》据《四库存目提要》，一一收集馆藏或私藏原本，以中国古代哲学思想为指导，辑录出纳*经典籍的子部相关著作，简体横排，参阅诸本，点校整理，以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。本册为《阳宅十书》，由王君荣撰、郑同校。
青囊即古代学者随身携带实用典籍的袋子，后被用指中国古代子部典籍的别称。管辂撰的《四库存目青囊汇刊(5管氏地理指蒙)》据《四库存目提要》，一一收集馆藏或私藏原本，以中国古代哲学思想为指导，辑录出典籍的子部相关著作，简体横排，参阅诸本，点校整理，以便于当今学者对中国古代哲学的研究。是书规模宏大，征引丰富；图文并茂，收录广泛；结构严谨，体例完备；分类详细，便于检索。是研究中国古代哲学思想的重要文献资料。
《秘传仙授奇门(套装共2册)》包括：《秘传仙授奇门（上册）》、《秘传仙授奇门（下册）》共2册。《秘传仙授奇门(套装共2册)》由湖海居士辑，郑同校订。《秘传仙授奇门(套装共2册)》关键词：丛书、中国、宋代。《秘传仙授奇门(套装共2册)》由九洲财鑫印刷有限公司印刷。《秘传仙授奇门(套装共2册)》为二○一七年一月第1版，二○一七年一月第1次印刷。
中国书法是独步世界艺术之林的千古文化遗产，而古代石刻则是前人书法艺术的载体。历朝历代，乃至今日，人们学习书法的众多范本都是来自古代石刻的拓片。被人们临摹多、堪称中国书法典范的《九成宫醴泉铭》《伊阙佛龛碑》《圣教序》《多宝塔碑》《玄秘塔碑》等千古名碑，至今仍然矗立在祖国的大地上，向世人展示着中华文化的辉煌。 有唐一代，尤其是初唐与盛唐时期，应该是中国历史上文化发达、影响力强的鼎盛时期。这时，中国古代书体脱离隶书园囿，进入成熟美观的楷书时代。安定统一的强盛帝国与欣欣向荣的文化教育，造就了数不胜数的书法大师。从褚遂良、虞世南、欧阳询到李邕、苏灵芝、李阳冰、颜真卿、张旭、怀素、柳公权 一个个响亮的名字，上百种精美的碑刻，奠定了唐代书法无与媲美的崇高地位。不仅如此，即使是唐代无名
《重校古本地理雪心赋（套装上下册）/四库未收子部珍本汇刊》为古籍整理类图书影印版。子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类。专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。《重校古本地理雪心赋（套装上下册）/四库未收子部珍本汇刊》的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。
《理气心印》是唐代由丘延翰编撰而成。该书分为内传和外传，外传已经失传，而内传则主要是引用了《易经》的观念。《理气心印》被喻为风水学术中的圣经，是玄空真正的经典，所有玄空的用法和观念都源于此。丘延翰自称得到九天玄女所授的《天机书》，而《理气心印》则是丘自己所加入的应用心得，丘利用这些新的观念和方法为人造葬，往往福主都能有良好的吉应。得到《理气心印》的心印，就代表了师从杨曾一脉相传的风水正统。宋国师吴景鸾，对此书一一详注，发挥真义，称《宋国师吴景鸾先天后天理气心印补注》。后附金精山人廖伯禹记。
《史略》，简要介绍历代史学家及史学著作，其中《史记》《汉书》叙述尤详，全书共引用《史记》、《汉书》、《隋志》、新旧《唐志》、《通志》等四十四部典籍，介绍了宋以前史书六百余种，宋以前的许多佚书赖以知之，是现存*一部史籍专目。《子略》4卷附子略目1卷，介绍子部诸书，卷一至卷四为子书提要，择目中重要者释之，提要之作，不拘一格，大致遵循 因其学而决其传，存其流而辨其术 的原则，是子部书籍的目录及提要。
（清）王肇基辑，一函六册未分卷，清同治六年（1867）省吾堂刻钤印本。全谱前二册及第三册前部皆为诸家所作序题。周叔弢先生旧藏。王肇基，字笠夫、立甫，号新心别馆主人，排行第五。或称荧泽（今荥阳东）人，据序中“琅琊着姓”，其籍应是山东临沂。王氏自跋中称谱中大多由其手制，也有部分由其侄鹤岩、甥杨子文之作。王氏印章水平并非上乘，却有六十余人为其作序题跋，此种情况并不多见，序跋占全谱近半篇幅，其中不乏行家名人，如邓石如之子邓传密，后世成为“同光派”重要诗人的樊樊山（增祥）等。王氏不屑“帖括之学”，并非科举正途出身，吏于夷陵（清顺治时改“夷陵”为“彝陵”）鹾榷（盐务收税所），年少任侠，工击剑，后折节读书，工诗翰，兼擅丹青，业岐黄，从其自序行书看，书学颜真卿、何绍基，水平不低。可见王氏是位多才
（清）姚觐元辑，全一册，61页，周叔弢先生旧藏。姚觐元（1814-约1920），清代著名学者、目録学家、藏书家，姚晏之子，姚文田之孙。浙江归安（吴兴，今湖州）人，曾任广东布政使。刊刻有《咫进斋丛书》三集，收书三十七种，以校勘精善为世所称。
（清）王肇基辑，一函六册未分卷，清同治六年（1867）省吾堂刻钤印本。全谱前二册及第三册前部皆为诸家所作序题。周叔弢先生旧藏。王肇基，字笠夫、立甫，号新心别馆主人，排行第五。或称荧泽（今荥阳东）人，据序中“琅琊着姓”，其籍应是山东临沂。王氏自跋中称谱中大多由其手制，也有部分由其侄鹤岩、甥杨子文之作。王氏印章水平并非上乘，却有六十余人为其作序题跋，此种情况并不多见，序跋占全谱近半篇幅，其中不乏行家名人，如邓石如之子邓传密，后世成为“同光派”重要诗人的樊樊山（增祥）等。王氏不屑“帖括之学”，并非科举正途出身，吏于夷陵（清顺治时改“夷陵”为“彝陵”）鹾榷（盐务收税所），年少任侠，工击剑，后折节读书，工诗翰，兼擅丹青，业岐黄，从其自序行书看，书学颜真卿、何绍基，水平不低。可见王氏是位多才
据天津图书馆藏本原大四色影印。本谱亦名《澄秋馆印痕》，陈宝琛辑，一函十册未分卷，共738页，1925年钤印本。原谱墨色方框，书口上端署篆书“澂秋馆印存”。封面有爱新觉罗?宝熙楷书“澂秋馆印存”署签，扉页有罗振玉篆书题署谱名，后有罗振玉乙丑（1925年）书序。一页一印，背页无框空白，无释文。首册为汉魏官印；二册为朱文小玺；三册为白文小玺；四册为秦印；五至八册为汉魏私印；九册为汉魏私印及两面印；十册为汉魏私印、肖形印、吉语印、宋元杂印。全谱共收印724方。周叔弢先生旧藏。
（清）姚觐元辑，全一册，61页，周叔弢先生旧藏。姚觐元（1814-约1920），清代著名学者、目録学家、藏书家，姚晏之子，姚文田之孙。浙江归安（吴兴，今湖州）人，曾任广东布政使。刊刻有《咫进斋丛书》三集，收书三十七种，以校勘精善为世所称。
（清）释续行（德原）篆，四册五卷，清乾隆三十年（1765）刻钤印本。周叔弢先生旧藏。释续行（1685～？），俗姓罗，字德原，号墨花禅，江苏昆山人。居青浦县珠溪圆津庵，研习篆刻，工摹印，苍劲中藴含秀雅气韵。从谱中自跋可知，乾隆乙酉年八十尚能作精篆。王昶称其于篆学渊源有心领神会之妙。
孙文楷辑，四册四卷。1312年保铸山房刊印本。周叔弢先生旧藏。《稽庵古印笺》所收印皆孙氏自藏。孙文楷（1847—1912），山东益都（今山东青州）人。同治十二年（1873）举人，后绝意仕途，潜心著述，工诗及古文辞，肆力于金石考据，《清史稿》有传。
