本书以图文相辅相成的形式,实录了完颜麟庆所至所闻的各地山川、古迹、风土、民俗、风俗、河防、水利、盐务等具体情况,较为全面地反映了道光年间广阔的社会风貌。
《幽梦影》一书由张潮所撰的格言、警句、韵语等组成,共二百一十九则;每则内容下跟有张潮朋友或后来的文人所撰写的评语。其编撰格式类似的“朋友圈”发状态,而朋友们在底下评论。就内容本身而言,《幽梦影》一书实多奇思妙想或闲情雅致,间亦有忧时伤怀之叹。作者学识渊博,文笔清妙,议论独到,隽语迭出;跟评者又多为文人才子,故评论中亦不乏幽默风趣、才华横溢的妙语。
宋太宗淳化年間,出内府所藏古帖,命王著釐定,勒成十卷,即所謂《淳化祕閣法帖》(後多簡稱《閣帖》)。《淳化祕閣法帖》收録先秦至隋唐書法四百餘帖,爲歷代臨池者所重,然而‘真僞雜出,錯亂失序,識者病焉’,後宋米芾、黄長睿,明顧從義等均有考辨補正。王澍《淳化祕閣法帖考正》一書,綜前人之説,博據群書,辨標目,列真僞,别序次,詳考釋文,校勘書法異同,至今仍是臨習、研究《閣帖》的重要參考書。
《幽梦影》一书由张潮所撰的格言、警句、韵语等组成,共二百一十九则;每则内容下跟有张潮朋友或后来的文人所撰写的评语。其编撰格式类似的“朋友圈”发状态,而朋友们在底下评论。就内容本身而言,《幽梦影》一书实多奇思妙想或闲情雅致,间亦有忧时伤怀之叹。作者学识渊博,文笔清妙,议论独到,隽语迭出;跟评者又多为文人才子,故评论中亦不乏幽默风趣、才华横溢的妙语。
《梦幻居画学简明》五卷,画论。清代郑绩撰于 1866年。以画科为编次分论山水、人物等各种题材的绘画。主张绘画应反映现实,以形为神,形神兼备。
《梦幻居画学简明》五卷,画论。清代郑绩撰于 1866年。以画科为编次分论山水、人物等各种题材的绘画。主张绘画应反映现实,以形为神,形神兼备。
中国年画较早以唐代新年时画“神荼、郁垒”于门户的形式出现,宋明时期逐渐于民间流行并形成规模,年画的题材和种类日臻多样,清代达到鼎盛。年画属民间美术范畴,民众把熟知和喜爱的历史佳话、传奇小说、遗闻轶事和新闻时事以及对生活的美好憧憬,通过年画呈现,创作者多是民间画工与匠人,其流传形式也与春节民俗密切相关。新春佳节前,百姓带着对来年生活的美好憧憬,制作、张贴年画,祈福迎祥。这些题材多样的传统年画,不仅反映了民间的自然崇拜、神灵信仰观念,更随着春节风俗的演变,形成了春节文化中重要的组成部分。现在中国多数地方依然保留着张贴年画的习俗,年画也成为民间美术、俗文化研究的重要对象。