汉董仲舒撰。其书发挥《春秋》之旨多主《公羊》，而往往及阴阳五行。今观其文，虽未必全出仲舒，然中多根极理要之言，非后人所能依托也。是书宋代已有四本，多寡不同。至楼钥所校，乃为定本。钥本原阙三篇，明人重刻，又阙，其余讹脱，不可胜举。盖海内藏书之家，不见完本三四百年于兹矣。今以《永乐大典》所存楼钥本详校其异，于他本者凡补一千一百余字，驯一百十余字，改定一千八百二十余字。神明焕然，顿还旧观。虽曰习见之书。

加措活佛著的《逆境中觉醒》是加措上师的人生经历、故事和个人心灵成长分享。用文字，坦陈自己的心声，希望能给读者们带来心灵力量。很多人都喜欢问加措上师各种各样的问题，希望得到指引，因为人生路上羁绊难免，在很艰难的时候，出路难寻，心灵需要重拾希望。 加措上师尽己所能回答着，这是一个快乐的过程。于是，就有了这本书。佛法不仅在逆境中才会被提起．它在任何时刻都被关注和应用，可就像身体产生疼痛了才会察觉到需要保养一样，逆境，往往可以促生人们觉醒的力量，也是觉醒很好的老师。 本书所说所写，就是加措上师在和你真诚地聊天，书中有欢喜也有悲伤，还有向往生命真相的一颗心。

加措活佛著的《逆境中觉醒》是加措上师的人生经历、故事和个人心灵成长分享。用文字，坦陈自己的心声，希望能给读者们带来心灵力量。很多人都喜欢问加措上师各种各样的问题，希望得到指引，因为人生路上羁绊难免，在很艰难的时候，出路难寻，心灵需要重拾希望。 加措上师尽己所能回答着，这是一个快乐的过程。于是，就有了这本书。佛法不仅在逆境中才会被提起．它在任何时刻都被关注和应用，可就像身体产生疼痛了才会察觉到需要保养一样，逆境，往往可以促生人们觉醒的力量，也是觉醒很好的老师。 本书所说所写，就是加措上师在和你真诚地聊天，书中有欢喜也有悲伤，还有向往生命真相的一颗心。

《商君书》，又名《商君》、《商子》，现存26篇，其中2篇内容已佚，仅存目。《商君书》是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《商君书锥指》以严万里校本为底本，参校数十种校说，博采众长，详加辨正，多有新见，为目前较好的校释本。此为原平装本的升级版精装版。

王实甫著何璧校的《何璧校本北西厢记/古刻新韵》为王实甫《北西厢记》影印本，书后另附录了闵氏套印《西厢记》插图一种。《西厢记》很早的来源是唐代元稹所著的传奇小说《莺莺传》。后来各本多以金代董解元的《西厢记诸宫调》为基础改编而成的。王实甫的《西厢记》和《董西厢》在情节上相差无几，但在每个方面都进一步加工、发展和提高，使戏剧冲突更加激烈，人物性格也更为鲜明，特别在心理描写上，细致、准确，引人入胜。《西厢记》是我国古典戏曲中一颗璀璨的明星。

《刘雪湖梅谱（外一种）/古刻新韵》以古代经典刻本为底本，予以影印出版。旨在反映中国古代的版画艺术水平和在相关领域取得的成就。全书图文并茂，既具可读性，又具可观性，对了解版画史、艺术史具有重要价值。《刘雪湖梅谱》，内含明代画家刘世儒（号雪湖）梅花谱版画26幅：一枝春信、数点天心、珠胎乍裂、斗柄初开、鳌头独占等，书前有“雪湖小像”一幅。

《刘雪湖梅谱（外一种）/古刻新韵》以古代经典刻本为底本，予以影印出版。旨在反映中国古代的版画艺术水平和在相关领域取得的成就。全书图文并茂，既具可读性，又具可观性，对了解版画史、艺术史具有重要价值。《刘雪湖梅谱》，内含明代画家刘世儒（号雪湖）梅花谱版画26幅：一枝春信、数点天心、珠胎乍裂、斗柄初开、鳌头独占等，书前有“雪湖小像”一幅。

《 品读（普及版）/国学经典书系（辑）》是一部解读以韩非子为代表的法家文化的国学课外读物。精选《朝非子》中思想深邃、文笔谨严的篇章，并辅以简洁的注释、精当的品读，引导读者进行广泛的阅读。每篇文章后根据不同情况灵活增加了相关链接或扩展阅读内容，促进读者进一步加深思考、活跃思维。 《 品读（普及版）/国学经典书系（辑）》融知识性、趣味性、时代性于一体，结构新颖，内容丰富，是领略古代智慧、提高人文素养的入门向导。

《天工开物 中国国家图书馆藏明崇祯十年刻本/中国科技典籍选刊》整理包括选择存世善本进行高清灰度影印，同时当页排印标点释文，并加校勘及精当注释，方便学术研究及阅读。书前撰学术性导言，书后附索引及研究论著目录。本次整理以国家图书馆藏涂本为底本，以杨本和菅本为校本，参考前人校勘成果，为学界提供可靠、完整的资料。

《刘雪湖梅谱（外一种）/古刻新韵》以古代经典刻本为底本，予以影印出版。旨在反映中国古代的版画艺术水平和在相关领域取得的成就。全书图文并茂，既具可读性，又具可观性，对了解版画史、艺术史具有重要价值。《刘雪湖梅谱》，内含明代画家刘世儒（号雪湖）梅花谱版画26幅：一枝春信、数点天心、珠胎乍裂、斗柄初开、鳌头独占等，书前有“雪湖小像”一幅。

《商君书》，又名《商君》、《商子》，现存26篇，其中2篇内容已佚，仅存目。《商君书》是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《商君书锥指》以严万里校本为底本，参校数十种校说，博采众长，详加辨正，多有新见，为目前较好的校释本。此为原平装本的升级版精装版。

文震亨，字放美，明万历十三年（一五八一）生，南直隶长洲人（今江苏苏州）。文氏家族乃当地郡望，其曾祖文徵明，官至翰林待诏，以书画诗文四绝称雄昊中。祖父文彭官南京园子监博士，工书画、篆刻。父文元发官至河南卫辉府同知，亦以书画诗文着称于世。兄文震孟于天放二年（二八二二）状元及第，授翰林院编修。出身名门的文震亨，厚得家传，亦投身仕途，并与诗画林泉缔结佳绿。天放元年（二八二一），文震亨以诸生卒业于南京园子监，然直至崇祯十年（二八三七），方以琴书之才誉满禁中，崇祯帝改授武英殿中书舍人，又三年，因朋党之事受牵连入狱。南明弘光元年（一六四五），清兵破苏州城，文震亨避乱阳澄湖畔，闻剃发令，先以投河自尽未遂，后绝食六日，呕血而亡。四明西亭凌雪撰《南天痕》收其遗书曰：“我保一发，下觐祖宗。”

王实甫著何璧校的《何璧校本北西厢记/古刻新韵》为王实甫《北西厢记》影印本，书后另附录了闵氏套印《西厢记》插图一种。《西厢记》很早的来源是唐代元稹所著的传奇小说《莺莺传》。后来各本多以金代董解元的《西厢记诸宫调》为基础改编而成的。王实甫的《西厢记》和《董西厢》在情节上相差无几，但在每个方面都进一步加工、发展和提高，使戏剧冲突更加激烈，人物性格也更为鲜明，特别在心理描写上，细致、准确，引人入胜。《西厢记》是我国古典戏曲中一颗璀璨的明星。

无

所谓"六韬"，即指论述战争问题的六种韬略。全书分文、武、龙、虎、豹、犬六卷，共六十篇，以姜太公与周文王、周武王问对的形式，对经国治军的基本方略及指挥战争的具体战略战术进行了阐述。其中《文韬》《武韬》两卷主要论述战略问题，龙韬一卷论述将帅问题，虎、豹、犬三卷论述各种条件下的具体作战方法。《六韬》通过周文王、周武王与吕望对话的形式，论述了治国、治军和指导战争的理论、原则，是一部具有重要价值的兵书，对后世产生了重大影响，受到历代兵家名将的重视。 《三略》是中国古代靠前部专讲战略的兵书，以论述政治战略为主，兼及军事战略。《三略》分上、中、下三篇，内容比较简硌，主要阐述的是治国兴邦、统军驭将的政治方略，同时也涉及到一些用兵打仗的具体计谋与方法。其思想体系不局限于一家，而是杂糅各家思想，尤

《儒林公议》二卷，北宋田况撰，记载北宋建隆以迄庆历时代朝廷政令、士大夫言行甚详，涉及徐铉、杨亿、钱惟演、石介、寇准、范仲淹等事迹，亦间及五代十国时事。田况为宋仁宗朝大臣，官至枢密使，书中所记入阁会议诸条，明悉掌故，皆足备读史之参考。本书持论平允，不以恩怨亲疏为是非，公议之名卓然不忝，是一种重要的宋代史料笔记。本书由暨南大学古籍所张其凡教授整理，以四库本为底本，以明抄本和稗海本为主要通校本，并采用傅增湘校勘成果。

《商君书》，又名《商君》、《商子》，现存26篇，其中2篇内容已佚，仅存目。《商君书》是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《商君书锥指》以严万里校本为底本，参校数十种校说，博采众长，详加辨正，多有新见，为目前较好的校释本。此为原平装本的升级版精装版。

《儒林公议》二卷，北宋田况撰，记载北宋建隆以迄庆历时代朝廷政令、士大夫言行甚详，涉及徐铉、杨亿、钱惟演、石介、寇准、范仲淹等事迹，亦间及五代十国时事。田况为宋仁宗朝大臣，官至枢密使，书中所记入阁会议诸条，明悉掌故，皆足备读史之参考。本书持论平允，不以恩怨亲疏为是非，公议之名卓然不忝，是一种重要的宋代史料笔记。本书由暨南大学古籍所张其凡教授整理，以四库本为底本，以明抄本和稗海本为主要通校本，并采用傅增湘校勘成果。

《嬾真子录》五卷，宋马永卿撰，成书于南宋绍兴六年夏或稍后。书中记北宋以来之闻见及读书所得，既有轶闻遗事，亦有小说故事，卷三以后又多考证艺文，诠释诗赋，于作家作品之本事亦有记述。本书可补充正史之不足，对研究宋代经学、史学、文学以及天文学等，皆有参考价值。此次校释，以《儒学警悟》本为底本，以劳权即夏敬观校本为主校本，参以《稗海》本。凡有校改，皆在校释中有所说明。释是此次校释的用力之处：凡原书所涉历史文献，为一一注明其出处；凡原书所涉文献有误，皆一一指出；凡原书所论有误者，皆一一辨明其非；凡原书论及又未能举其全的文献，校释择要而补之。《嬾真子录校释》是目前《嬾真子录》整理的善之本，收入中华书局“唐宋史料笔记丛刊”。

文震亨，字放美，明万历十三年（一五八一）生，南直隶长洲人（今江苏苏州）。文氏家族乃当地郡望，其曾祖文徵明，官至翰林待诏，以书画诗文四绝称雄昊中。祖父文彭官南京园子监博士，工书画、篆刻。父文元发官至河南卫辉府同知，亦以书画诗文着称于世。兄文震孟于天放二年（二八二二）状元及第，授翰林院编修。出身名门的文震亨，厚得家传，亦投身仕途，并与诗画林泉缔结佳绿。天放元年（二八二一），文震亨以诸生卒业于南京园子监，然直至崇祯十年（二八三七），方以琴书之才誉满禁中，崇祯帝改授武英殿中书舍人，又三年，因朋党之事受牵连入狱。南明弘光元年（一六四五），清兵破苏州城，文震亨避乱阳澄湖畔，闻剃发令，先以投河自尽未遂，后绝食六日，呕血而亡。四明西亭凌雪撰《南天痕》收其遗书曰：“我保一发，下觐祖宗。”

中华民族的道德理想和道德信仰植根于老子的《道德经》中。本书稿在阐述道德思想（道德论）的基础上，按照以道修身（修身篇）、以道处事（处事篇）和以道治国平天下（治国篇），从《道德经》深刻道理中感悟老子的思想，感悟道德这一人类社会文明发展的准绳，感悟《道德经》这座中华文化目前的丰碑。