此为《国学典藏》丛书新一种。南宋傅幹撰《注坡词》十二卷，是《东坡词》第*家注本和*早的刊本，该书对于校正苏词，存真辨伪，验明题叙，考定编年等，均提供了丰富的资料，具有较高的学术价值。刘尚荣先生于20世纪80年代起即注意到《注坡词》特有的学术价值，并对该书进行了抢救性整理，编定了《傅幹注坡词》一书。此次出版，进行了为期一年多的大规模重新修订，核校了诸钞本《注坡词》原书，尤其是增加了一种重要的校本，即沈德寿藏《注坡词》旧钞本，重订了各参校本异文，调整了校勘记，又在保存傅幹注释原貌的前提下，进一步通过 刘按 的校证对傅注作补苴校订，令其典故出处更精确，诗文标题更规范，原有疏误得到纠正，傅注的价值由此得到进一步的揭示与提升。

东汉王逸《楚辞章句》，是现存《楚辞》文献的*早注本。此书至今未有点校本。宜确定以高第、黄省曾明正德13年刻本为底本，以朱多煃明隆庆5年刻本、俞初万历13年刻本、冯绍祖万历14年刻本、朱燮元朱一龙万历29年刻本、日本庄允益校刻本等为参校本，且酌情参校清代名家的手批资料，吸收其校勘成果。

本书择取善本，《四部丛刊》影明本、《四库全书》本、明公文纸本、明许自昌本和日本享和二年刊本，对《皮子文薮》作了校勘，还辑录《文薮》以外的皮氏诗文加以标点、校勘，作为附录。

黄侃的《文心雕龙札记》问世已有七十多年了，凡研究《文心雕龙》者无不将它作为重要的参考书。此书对《文心雕龙》中的文字典故诠释，固多独到的精辟见解；就是对其中理论的阐发，也是切理恢心，富于启发，直探文心。导读者周勋初(1929一 )是南京大学中国古代文学教授，博士生导师。历任南京大学研究生院副院长、古典文献研究所所长。他的《导读》，从学术源流上探讨《文心雕龙札记》的成书过程、原因及其学术成就。

收龙榆生各时期创作的诗词歌曲数百首，分忍寒庐吟稿和葵倾室吟稿两部分。全集以复旦大学出版社2012年12月《忍寒诗词歌词集》为基础，又根据作者诸多手稿进行校订，反复协商修改，认定手稿模糊漫漶反复勾改之处，亦改正复旦出版社出版多处讹误。

陈抡《楚辞解译》，从古方言的角度和历史比较的方法，来解释《楚辞》。作者深受焦循《孟子正义》和罗常培《中国方音小史》的启发，探讨中国古籍里的古方言词语。作者认为阅读古代典籍应当还原历史语境，《楚辞》是楚国的方言所写，里面有大量的方言俚语和特殊的语法结构，因此需要把这些方言的本来面貌揭示出来，才能更好地理解《楚辞》。比如，在《离骚》中，作者一共探讨了216个古方言词语，在《天问》中，一共探讨了416个古方言词语。陈抡的治学方法和成就，曾得到过杨树达和周秉钧二位先生的称许。

《忠正德文集》为文章、诗词合集。据《四库提要》载，绍兴五年，鼎监修神、哲二宗实录成，高宗亲书 忠正德文 四字赐之，因以名集。又据宋周必大《忠正德文集序》载，《忠正德文集》乃赵鼎孙赵谧 追怀祖烈，将刻遗稿附昌黎文以传。凡拟诏百有十、杂着八、古律诗四百余首、奏疏表札各二百余篇，号《得全居士集》，而古乐府四十为《别集》 。 《忠正德文集》后世失传，今天我们所见到的《忠正德文集》，乃是《四库全书》编纂官主要根据《永乐大典》和《历代名臣奏议》裒缀，共得奏议、笔录、古今体诗、诗余等二百九十六篇。

本书择取善本，《四部丛刊》影明本、《四库全书》本、明公文纸本、明许自昌本和日本享和二年刊本，对《皮子文薮》作了校勘，还辑录《文薮》以外的皮氏诗文加以标点、校勘，作为附录。

陈去病的诗大多为咏怀之作，集中抒发了诗人推翻清朝统治的壮志。《将赴东瀛赋以自策》写离乡去国，探求救国真理的愿望。《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不遂的怅惘。《图南一首赋别》劝慰妻子以补天填海的千秋大业为重，不必为远别感伤。《访安如》写向挚友辞行， 此去壮图如可展，一鞭晴旭返中原 ，相信尽管道路崎岖，但终有胜利相见的一日。其病倩词也颇可读。

中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。 中信国学大典既收录了《论语》《老子》《孙子兵法》《孟子》《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。 《梦溪笔谈》为北宋科学家、政治家沈括撰《梦溪笔谈》记载的典章制度、人事官政等政治资料，以至唐代至北宋初期关于音乐、诗歌、绘画等人文艺术的趣闻逸事，大大丰富了我们对当时政治、艺术与文化的认识。此外，还记录了大量关于数学、天文、

《唐宋笔记选注（下）》可以说填补了这方面的空白。从所选书目看，注意到题材的多样性，有助于读者全面了解古代笔记的丰富内容，能够激发他们阅读、研究中国古代典籍的兴趣。从选文标准看，作者的取舍坚持了传承文明、陶冶情操的原则，去除了古代笔记中掺杂的不良记载，说明其立意的雅正，同时还注意到作品思想性与可读性的统一。而在注释方面，恐怕是作者为用心的地方。不难看出，作者对古代笔记中的名物故实、语词典章等，花费了大量功夫和精力进行爬梳理、考订辨证，并在吸收前人与今人研究成果的基础上渐出己意、自成一家，以科学的笺注方法保证了该书的学术价值。

中国古代诗歌，是民族的瑰宝，不同时代、不同作家有各自的风格之美。《中国古典诗词曲选粹》即是从历代诗歌中选出部分精品，加以注释，推介给读者。 丛书按时代顺序分为先秦两汉诗卷、魏晋南北朝诗卷、唐诗卷、唐宋词卷、宋诗卷、元明清诗卷、元明清词卷、元明清散曲卷共计八卷。从选目来看，所选均为情感真挚感人，富于艺术特色，可读性强的作品，适当兼顾不同时代、不同流派和不同作家的代表性作品。每个作家还撰有小传，简要介绍作家生平行事、诗歌成就特色及作品和版本存世情况。作品的注释，以语词注释为主，适当阐发诗意，必要时引述古人评语，总之以引导读者领略诗意诗境为要。 这套诗歌选集，由傅璇琮先生生前一力倡导并担任顾问，知名学者卢盛江、卢燕新担任主编，汇集了国内相关领域中青年学者的研究成果，作者们将

《藏书题识》为清代乾嘉时期藏书家汪璐所辑，摘引前人题跋。其书以朱文藻《振绮堂书录》为主，又有姚咨、吴焯、朱彝尊等人题跋。原书五卷，著录汉至清珍本秘籍216种，今仅存二卷，收书101种。本次整理以民国间一萧一剑馆旧藏抄本为底本。《华延年室题跋》二卷，晚清傅以礼撰，录题跋170餘篇。本次整理，以宣统元年俞人蔚铅印本为底本。《雁影斋题跋》四卷，晚清李希圣撰，记方功惠碧琳琅馆藏66种。每书均记版刻行款、收藏印鉴，于古籍源流、版本异同考证颇详。本次整理以民国二十四年李氏铅印本为底本。

中国的古典诗词有如海洋，诗国神游，可取一瓢而饮。全书分襟抱篇、构思篇、技巧篇、语言篇、风格篇，共探讨了108个艺术问题，几乎将古今中外诗歌理论悉数收入囊中。每文以一个艺术问题一首诗为中心，旁征广引，在有限的篇幅中容纳尽可能丰富的信息量；纵向适当联系 五四 以来包括当代新诗与旧体诗词的创作，横向适当联系西方的文论与诗论，力求汇通传统与现代，中国与西方，增强时代感与当代性；以文学小品的笔法撰写诗歌赏析文字，力求学术的通俗化、文学化与个性化，增强可读性。可作诗词爱好者、教学者与创作者以及大、中学生的参考读物。

原作者是李贽（号卓吾）。1960年，厦门文史研究者林颂著书立说，力挺龚显鹤，称 古典小说《荔镜记》出自晋江李贽之手 ，传说他因为与一个潮州友人争论陈三五娘籍贯问题，连夜赶写这部奇书。泉州知名学者李少园曾撰文称，上世纪50年代从日本发现并传回的古本《荔镜记戏文全集》是嘉靖四十五年（1566年）刊行的，虽然写着 合潮、泉两地的《荔支记》而成 ，但与李贽两次奔丧的时间相吻合。奔丧是 李贽成人后weiyi逗留故乡的一段较为空闲的时间，为期6年，他奔丧结束恰恰是1566年，当年《荔镜记》刊刻问世。 也有学者指出，这出戏以反对封建婚姻为主旨，与李贽主张婚姻自由有相通之处，但不能以此作为直接证据而断定是他的作品。并且《荔镜记》属于复古派文风，与李贽反复古的泼辣文风格格不入。李贽去世后，其名声大振，悼念诗文绵绵不绝，明代潘

《和瑛文学家族诗集》收录清代蒙古族额勒德特氏和瑛家族诗歌作品，包括：和瑛诗集《太庵诗草》《易简斋诗钞》，赋作《西藏赋》；和瑛孙谦福诗集《桐华竹实之轩诗钞》；曾孙锡珍诗集《使东诗草》。

本书收録清代满族鄂尔泰家族诗歌作品，包括鄂尔泰《文蔚堂诗集》，其长子鄂容安《鄂刚烈诗》、五子鄂忻《咏菊百絶句》，及与弟鄂尔奇、从子鄂敏散见于《八旗文经》、《熙朝雅颂集》等总集中诗作。

晚清诗人李宪乔（号少鹤），山东高密人，清乾嘉间高密诗派的代表性人物。其仕宦始于广西，十七年间遍游广西多地，创作了大量内容丰富、艺术独特的诗歌，进而赢得盛名，在清代诗坛上占有重要的一席之地。本书依光绪本《少鹤先生诗钞》，共收诗凡681首，并加以校注。校勘均出校记说明；注释则以人名、地名、典故、典章制度及难懂字词为主，对于涉及广西地发有价值的文献资料则详注。近万字的 前言 等同于一篇学术论文，不仅考实了李宪乔的生卒年、行迹、作品具体撰写年代，并详尽论述了李诗的主要内容与艺术特色及形成原因。本书为《广西地方古籍整理研究丛书》第二辑之一种，详情见梁扬先生的 总序 。

《蒋攸铦文学家族诗集》收录清代汉军蒋氏家族诗歌作品，包括：蒋攸铦的《绳枻斋诗钞》、《黔轺纪行集》，蒋国祚的《梅中诗存》，蒋韶年的《吏隐诗钞》，蒋攸钦的《约园诗存》，以及蒋国祥诗一首和蒋攸铦集外诗十一首。