陈洪绶，明末清初杰出的艺术家，书画之外，复工诗文，其作品集名为《宝纶堂集》，长期以来版本混乱，没有一个很好的整理本。陈传席校点整理的《陈洪绶集》以南开大学藏康熙刻本《宝纶堂集》为底本（简称南开本），编次一仍南开本之旧。参校以哈佛大学藏康熙刻本《宝纶堂集》（简称哈佛本），以及几个光绪刻本宝纶堂集，并补录了南开本未收的诗文。书后附《宝纶堂集》所收的陈洪绶相关材料（如传记、方志条目）。

本书收录鲁迅和许广平的散文、杂文、书信等共20万字。鲁迅部分收录散文20篇，多为忆旧怀人之作；杂文25篇，多为文史漫谈。许广平部分收录散文16篇，多为自述和怀人之作；另收录与胡适、周作人、蔡元培等书信十余通。

我们此次整理、配图出版此书，主要的特点是：一、《古文观止》选文基本展现了中国古代散文发展的全貌，本书在 题解 栏目中相应地做系统的介绍，使现代读者遍识历代散文名家与其精彩的名篇，加深对于《古文观止》的原编者编选此书的理解。二、《古文观止》不但对学习古文者有极大的帮助，而且对于学习用现代汉语写作的人也有非常大的帮助。所以，本书在解析这些名篇时注重其写作方法的欣赏，使读者在阅读时能够提高自己的写作水平。三、本书除了有详尽的原文注释、译文、题解等栏目之外，还配有能够解读内容的大量的精美插图，这不但能够帮助现代读者读懂古文，而且在阅读中能够产生兴趣，得到阅读的享受。

李贽的文集主要有《焚书》《续焚书》。《续焚书》是李贽逝世后，由其弟子汪鼎甫收集编纂而成，《焚书》在李贽生前已经刻印，并有多种版本流传，有学者指出，《焚书》已非李贽原著，乃经过后人增补删改之作。故而，李贽诗文集保存至今zui早的刻本，是万历间海虞顾大韶刊刻的《李温陵集》。《李温陵集》含有《焚书》、《藏书》《说书》及诗文等部分内容，这不但对研究李贽具有重要的学术价值，而且具有版本研究价值。

本书是 张岱全集 之一种，系张岱代表作《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》的全新深度整理本。《陶庵梦忆》以清乾隆王文诰刻八卷本为底本，校勘了清及民国共18个版本，校勘记近500条，其中中科院图书馆所藏抄本为现存一种刻本之前的抄本，保留了不少因政治原因而被迫删改的 违碍 字句，接近张岱著作原貌，这次整理纠正了通行本的不少错误，在校勘精度和广度上较之之前版本有很大提升。《西湖梦寻》则以康熙张氏原刻本为底本，校以光绪刻本及相关地志、文集等。两书整理皆严格依照底本，不作丝毫文字删减，《陶庵梦忆》王文诰评和《西湖梦寻》王雨谦评亦全文收入。全书还附有两书彩色书影22幅、西湖风景古画20幅，除了给读者提供更为全面的版本信息和相关知识外，也极大提高了本书的观赏性。

《尔雅》是儒家经典 十三经 之一，是现存中国古代词典，相当于 古汉语分类词典 ，收录词汇四千多个，按类分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜十九篇。古人注释经典，主要依据《尔雅》和《说文解字》。 邵晋涵的《尔雅正义》是清代注释《尔雅》的重要著作之一，开启了清人重新注疏十三经的先声，从此以后，才有各种新的经疏陆续出现。 《尔雅注》是郭璞用力甚勤的一部著作，后世雅学皆以郭注为宗，邵晋涵《尔雅正义》据唐石经及宋本、他书所引，校勘《尔雅》正文和郭璞注，广采汉晋诸家训诂与郭注比较，相同的会通其说，相异的博其旨趣，并对郭注谨慎阙如之处进行补注。引经证注，辗转旁通，稽考声韵，辨别名物，并随文发明经注体

此乃张道濬更戍海宁卫十年期间的自编集，由十卷《泽畔行吟》、九卷《泽畔行吟续》、八卷《泽畔行吟再续》、一卷《奏草焚余》、一卷《古测》、一卷《杞谋》、十一卷《奚囊剩艸》（缺第十一卷）、六卷《雪广笔役》、三卷《不可不传》、一卷《侦宣镇记》、一卷《兵燹琐纪》、一卷《城守规则》等十二种著作组成，

骆宾王诗歌以七言歌行见长，往往以嵚崎磊落之气，驱使富艳瑰丽之词，抒情叙事，间见杂出，形式非常灵活。文章虽然未脱六朝四六骈体旧习，但节奏畅达，情感刚健，赡富艳丽中饱含俊逸之气。骆宾王的诗文集，以清代咸丰年间义乌籍学者陈熙晋的《骆临海集笺注》较为完备。此本篇目全，校勘精，且有极有价值的笺注。此次点校整理，即以咸丰三年松林宗祠刻本《骆临海集笺注》为底本。附录了陈熙晋的相关资料。

王阳明（1472～1529），名守仁，字伯安，阳明乃其别号。思想家、军事家、教育家、文学家，心学之集大成者。中国古代成就“立德”“立功”“ 立言”三不朽伟业的圣人。其文博大昌盛，其诗秀逸有致，寓圣贤义理于其中，使人读之而想见其忠孝、仁恕、才能与道德，推之己身而往往受益。本书精选其诗123首、文60篇，作导读、注评，熔思想性、哲理性、历史性、审美性于一炉。导读提纲挈领、注释详尽客观、评析精审，并附王阳明辞赋作品及其生平简谱，可资读者研修、教学、游学、欣赏之用。

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