古代广为流行的启蒙诗歌读物 现代人常常提到的蒙学读物 三百千千 ，就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》。其中，《千家诗》是明清两朝流传极广、影响深远的儿童普及读物。所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，题材多样，它从一开始就受到广大读者的青睐，而 千家诗 这个书名更是广被采用。
《明夷待访录》是黄宗羲于康熙元年动笔，康熙二年写成的一部政治代表作。 明夷 是《周易》中的一卦,其爻辞有曰： 明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食，人攸往，主人有言。 所谓 明夷 指有智慧的人处在患难地位， 待访 ，等待后代明君来采访采纳。该书总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建君主专制制度，并提出了 天下为主，君为客 贵不在朝廷，贱不在草莽 等思想，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为 人类文化之一高贵产品 。 本书作者从方便读者阅读出发，精择底本，对文本详加校勘，并一一加以导读、注释和翻译，是一部简洁、好读的古典哲学读物。
《鸣原堂论文》是一本专门指导、培训高级官员如何向皇帝写奏疏，即向中央政府打报告的学习用书。 书中选录自汉唐匡衡、贾谊、刘向、诸葛亮、陆贽，至宋明清苏轼、朱熹、王守仁、方苞、孙嘉淦等大手笔的奏章十七篇。选编并加评点者，是晚清湘军统帅、桐城派文章高手曾国藩。 曾国藩一生治学笃守程朱，故不仅以理学治军，且孜孜于义理、考据、辞章、经济之学的研讨与实战，已达到他修身、齐家、治国、平天下的人生理想。在他的辞章写作中，奏议占有相当大的比重。
小说之称为 传奇 ，始于晚唐裴铏《传奇》一书，唐宋时期的小说，因故事动人、文辞精采，读者甚众，而书商所编， 往往妄制篇目，改题撰人 ，鲁迅先生有感于此而编《唐宋传奇集》，唐制从宽，宋制选精，得八卷。较著名的篇章有《柳毅传》《霍小玉传》《南柯太守传》《李娃传》《长恨传》《莺莺传》《虬髯客传》《杨太真外传》等。
书分前后传：《前白蛇传》四十八回，写白素贞与许仙的一段姻缘纠葛，以白蛇飞升、许仙出家、二人之子许梦蛟完婚收尾；《后白蛇传》十六回，写许仙还俗后与狐精胡媚娘、小青的姻缘，以许家兴旺，白娘子与许仙、小青一同飞升作结。
本书为陶渊明的诗文集，收录了陶渊明120余首诗歌及10余篇文章，较为全面地展现了陶渊明的文学成就及其自然率真的个性和高洁洒脱的人格。 他的诗歌，或叹行役之劳，或抒厌仕之感，或写田园之美，或记闲居之趣，或咏务农之乐，或述贫困之苦，或发人生之感慨，或言自然之理趣，或缅怀远古之盛世淳风，或赞赏历朝之高人雅士，莫不真情流露，使人回味无穷。其中描写田园风光的诗歌，历来*为人们所称道。陶渊明诗歌在当时的诗坛上独树一帜，艺术上有着极高的欣赏价值。 诗歌以外，陶渊明的散文、辞赋也有很高的文学价值。欧阳修曾说： 晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。
《清平山堂话本》原名《六家小说》，是现存刊印*早的话本小说集，分为《雨窗》《长灯》《随航》《欹枕》《解闲》《醒梦》六集，每集十篇，合六十篇，现保存完整的仅二十七篇。较为著名的篇章有《西湖三塔记》《快嘴李翠莲记》《董永遇仙传》《死生交范张鸡黍》《李元吴江救朱蛇》等。
《杨家将传》原名《玉茗堂批点按鉴参补北宋杨家将传》（又名《北宋志传》），主要写杨氏祖孙三代抗辽的故事。小说起于北汉主刘钧屏忠臣、呼延赞报父仇、杨业归宋，结于杨宗保平定西夏、诸女将得胜回朝，除了展现杨家儿郎的忠勇为国、骁勇善战，更凸显了以佘太君、穆桂英为首的杨门女将洗尽铅华、征战沙场的巾帼英雄形象。
柳宗元一生留诗文作品达 600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。 他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。不论何种体裁，都写得精工密致，韵味深长，在简淡的格调中表现极其沉厚的感情，呈现一种独特的面貌。因他是一位关心现实、同情人民的诗人，所以无论写什么题材，都能写出具有社会意义和艺术价值的诗篇。 永州八记 已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。柳宗元写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏
荀子是战国末叶 的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家诸家的成分，而对儒学做了创造性的发展；其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说，这一学说构成他的整个思想体系的基础。其思想资料主要保存在《荀子》一书中。
《玉台新咏》是一部汉代至南梁的诗歌总集，由徐陵于公元6世纪辑成，共收汉至梁代共690首诗，以绮艳的宫体诗为主。明赵氏小宛堂覆宋刻本《玉台新咏》，向为书林名物。1955年文学古籍刊行社曾据北京大学图书馆藏修补本影印。明赵氏小宛堂刻《玉台新咏》初印本曾经涵芬楼旧藏，今藏国家图书馆。此次影印，即据该本原书扫描，又取国家图书馆另一藏本（索书号A01795，有佚名临清钱谦益跋）所存赵均跋文补于卷末，以飨广大读者。
《警世通言》中是明代著名通俗文学家冯梦龙 三言 中的第二部，有的表现青年男女对自由爱情的热烈追求，有的表现下层女子不幸的生活遭遇和痛苦；有喜剧，也有悲剧。这些作品表现出来的深刻的思想内涵和高超的艺术技巧，都让人耳目一新，美不胜收。尤其可贵的是，冯梦龙在这些作品中，塑造了一批个性鲜明的妇女形象，使人可惊、可喜、可悲、可叹，具有极强的艺术感染力。 中国白话短篇小说中伟大的作品，是《杜十娘怒沉百宝箱》。无论在思想上还是艺术上，这篇小说都堪称完美。 另外，《警世通言》中《白娘子永镇雷峰塔》《王娇鸾百年长恨》《唐解元一笑姻缘》《乐小舍拼生觅偶》《金明池吴清逢爱爱》《玉堂春落难逢夫》等，也都是具有广泛影响的优秀篇章。 另外，《警世通言》中《白娘子永镇雷峰塔》《王娇鸾百年长恨
本书在汤显祖《牡丹亭》的五十五出中选取了三十六出，摘录其精华片段，对其原文情节串讲、阐释引申、赏析解读，重点剖析所用典故和元明时期较难解的口语。同时突出人物形象和情感细腻幽微之处，文笔清晰优美，通俗浅显，可读性强，既有学术价值，又有普及价值。
刘应陛，河南信阳人。出身文化世家，才华横溢，乾隆三十年（1765）举人。稍长，自刻励，凡汉魏以下诸名集，靡不搜讨穷研。又师从詹事陈浩，学问益深。中举之后游京师，时陈浩之子陈本忠官户部，与朱筠、姚鼐、程晋芳善，每宴会辄邀应陛与俱，对酒论诗，诸人皆倾倒之。论文重气骨。卒后，同邑张大同、何朴、郭燕辑其所遗诗文为《胎簪集》。
《喻世明言》是 三言 的*部，四十卷，收话本四十种。它首次刊行时，名《古今小说》，扉页上有书坊主天许斋的识语： 本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三分之一为初刻云。 目录又题 古今小说一刻总目 ，可见这 古今小说 是 三言 的总名。后衍庆堂重刻时，才题名《喻世明言》。 《喻世明言》中*秀的作品，首推《蒋兴哥重会珍珠衫》。它通过蒋兴哥与王三巧夫妻悲欢离合的经历，表现了当时商人家庭的男女关系，反映出新兴市民思想与传统伦理道德的冲突，突出了感情与贞节观念的对立。《沈小霞相会出师表》也是一篇著名的小说，它以嘉靖年间轰动朝野的真实事件为题材，写沈炼父子与奸相严嵩的斗争，褒忠斥佞，正气凛然。小说中塑造了一位沈小霞妾闻淑女的形象，勇敢泼辣，机智聪慧，个性鲜明，给人深刻的印象。书中其他话本如《滕
《浮生六记》为自传散文体小说，书中记闺房之乐，琴瑟相和、缱绻情深 ; 记闲情雅趣，贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，困顿离合、人情世态 ; 记各地浪游，山水名胜、奇闻趣观。作者以纯朴的文笔，记叙大半生的经历，欢愉与愁苦两相对照，真切动人。书中描述了他和妻子陈芸志趣投合，伉俪情深，愿意过一种布衣蔬食的生活，可由于贫困生活的煎熬，终至理想破灭，经历了生离死别的惨痛。 中国的古代文学，描写情爱的诗文很多，但大多写宫廷艳史。写权势礼法之下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女间的缠绵，很少涉及到夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出： 吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭米盐之琐屑，大抵不列于篇章，唯以笼统之词，概括言之而已。
《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》和明代王相所选《五言千家诗》合并而成，是具有启蒙性质的诗歌选本。全书所选诗歌多为唐宋名家名篇，题材多样，易懂易学。书名虽称 千家 ，实际上只录有122家，其中唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，无从查考年代和作者的2家。每首诗有注译以及作者简介，且相较之前的版本，本次出版新加入了导读。
《王庚集》书稿包括对《寄圃诗草初集二卷》《寄圃诗草次集二卷》的整理内容，这些内容是王庚多年的思想抱负、情感思想的体现。全书共收录诗歌四百余首，内容丰富，展示了王庚生活的各个方面。书稿为繁体竖排，以求全面展示河南籍文人文献。
本书在洪昇《长生殿》五十出中选取了二十四出，将原本穿插交织的情节适当集中，摘录其精华片段，对其原文情节串讲、阐释引申、赏析解读，重点剖析所用典故和俗语，文笔清晰优美，通俗浅显，可读性强，既有学术价值，又有普及价值。
《唐五代二十一家词辑》收录唐五代李璟、李煜、温庭筠、韦庄、和凝等21位名家词集，实际是覆盖了《花间集》的18人，并增加李璟、李煜、韩偓三人作品。共20卷（李璟李煜词合为一卷），每一家之后均有王国维自作跋语，考订词人生平、词集版本，品题得失，比较高下，从中可以窥视王国维选词观与词学思想，吉光片羽，弥足珍贵。此次整理出版，我们除了点校原文外，还着重做了两方面工作：一是为每位作者撰写小传，二是从王国维《人间词话》（含《补遗》、《手稿》）、《词录》、《庚辛之间读书记》等其他各种著作中辑出与此二十一家相关文字，附于相应词作之后，以进一步综合体现王国维氏之词学审美，便于读者欣赏、理解。书末附篇名索引，以便读者检索使用。
《诗经》是我国诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》《三百篇》。汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。 《诗经》标志着我国诗歌创作的*个高峰。孔子曾概括《诗经》宗旨为 无邪 ，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 本书在继承历代《诗经》研究的优秀成果基础上，精到地诠释每首诗的主题、立意，清晰注解每章每句，以求让读者感悟诗经的古朴纯美，做到与古人情感共鸣。
