《容斋随笔》是宋代著名笔记，历来享有很高声誉。其内容涉及古代文化的各个方面，如经史典故、诸子百家、诗词文瀚，以及医、卜、星、算等，资料极为丰富。不仅如此，前人还称赞此书 考据精确，议论高简 ，誉之为 南宋说部之首 。此次整理，以《四部丛刊》本为底本，以另外四种版本作为参校本，并充分吸收以往的校勘成果，因此文字和标点都可信赖。书后附有参考资料和人名索引，便于读者研读使用。
阮籍（210年 263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。本书汇集了阮籍传世的全部诗、赋、笺、奏记、书、论、传、赞、诔、帖、文等，比较全面地反映了他的文学成就和思想。本书对其作品加以注释、翻译，以使更多的人了解这位杰出的天才和他所处的时代。
《古文观止》是清初吴楚材、吴调侯叔侄选编的历代散文精华集，是重要的文言启蒙读物，与《唐诗三百首》并称中国古诗文选本 双壁 。 古文观止 取意一览此书即可观止古文。辑文上起先秦，下迄明末，凡12卷，222篇，兼收各类文体，择选贤哲名篇，代表先秦至明末散文的高水平，极具思想性与艺术性。《续古文观止》由民国王文濡选编，辑文上起明末，下迄民国初年，凡8卷，174篇，选文精当，注重各家各派的代表性。
《中华经典全本译注评：世说新语译注评》产生于中国南朝宋期间，是一部主要记叙东汉末、三国、两晋时期士族阶层言谈和逸闻轶事的笔记体小说。《中华经典全本译注评：世说新语译注评》是魏晋南北朝时期笔记体小说的代表作，也是我国*早的一部文言志人小说集。《中华经典全本译注评：世说新语译注评》原名《世说》，因西汉刘向曾著《世说》（早已亡佚），后人为了将此书与刘向所著相区别，故名《中华经典全本译注评：世说新语译注评》。
本书是 初唐四杰 之一杨炯诗文集的点校注释本。全书以《四部丛刊初编》影印明童佩本为底本，校以《文苑英华》、《唐文粹》等多种古代总集、类书，底本讹误均予改正，并出校记；异文两通者载入校记。笺注严谨周详，释典释事精确到位，征引丰富规范。集后附新辑杨炯诗文断句数则。书后附杨炯传记逸事、著录评论及新编年谱，以备研究者参考。
《沈信卿先生文集》为中国近现代稀见史料丛刊 第二辑之一种，为沈恩孚文集的整理。沈恩孚，江苏 吴县人，字信卿，光绪举人，曾参与公车上书和戊戌 变法，后从事教育工作，是中国近现代*名教育家， 其文集记录了晚清至民国的友人交游，社会舆情以及 作者的文学创作，具有很高文献价值。
彭孙遹（一六三一 一七○○），字骏孙，号羡门，金粟山人。浙江海盐武原镇人。他顺治十六年中进士，然因奏销桂误而遭褫革。至康熙十八年举博学鸿词科**，授编修。历吏部侍郎，兼翰林掌院学士。 彭孙遹才力富赡，诸体兼擅，在诗文词等方面均有较深的造指。他的诗歌大体可以分为两个时期。在中博学鸿词之前，他创作了大量抒发家国兴亡之感、广泛反映社会残酷现实的诗歌作品。后期则多颂圣应酬之作。 公当憔悴之时，而其言尤而不伤；公处贵盛之日，而其旨淡而弥永。 其词工小令，多香艳之作，有 吹气如兰彭十郎 之称。另外，他也有部分豪放之词，激越悽楚，非当时艳作者所能到。 本次整理的《彭孙遹集(上中下)(精)》，《松桂堂全集》部分以乾隆八年刊本为底本，校以《四库全书》本。《金粟词话》以《倚声初集》所录本为底本，校以《赐砚
《顾廷龙全集 读书笔记卷（套装上下册）》是《顾廷龙全集》之一，收录顾廷龙先生的读书笔记11种，笔记上有些原来有名字：起潜闻见录（3册）、屠门大嚼、起潜备忘，有些没有名字，收入《顾廷龙全集 读书笔记卷（套装上下册）》时则命名曰：杂录一、杂录二 杂录六。一些笔记中夹带的散页笔记，则以附页形式附在所在笔记的*后。 读书笔记以影印形式出版，读者可见笔记原貌，既能了解一些珍贵古籍的内容、顾老洽学的严谨态度及治学方法，又可领略顾老书法之美。
王袆*的《王袆集》介绍：王樟（一三二二 一三七四），字子充，號華川，浙江義鳥人。元至正十八年（一三五八），奉兀璋取婺州，召為中書省掾，遷侍禮郎，出知南康府事。明洪武元年（一三六八），出為漳州府通判。二年，與宋濂同任《元史》總裁官。書成，拜翰林待制、同知制誥兼國史院編修官。 五年，奉詔出使雲南，招降元梁王把匝刺瓦爾。六年，遇害，年五十二一。《王忠文公文集》二十四卷之外，*有《大事記續編》七十七卷、《重修革象新書》二卷等。 王樟師事柳貫、黄溍，學有原本，兼優謀略，以文章名於世。《四庫全書總目》評曰：『其文醇樸宏肆，有宋人軌範。』《王忠文公文集》二十四卷，存詩三卷，凡三百多篇，其餘各卷為各體文，凡論、辯、序、記、詔、制、碑、傳等五百多篇。集中雜*如《演連珠》《文訓》《卮辭》《青岩叢錄》《
《书楼觅踪》是古籍收藏大家韦力用超过115万的文字、3卷本、1400页的大部头整理出的一幅壮丽的中国藏书文化地图。畅谈古籍收藏的那些奇人、奇书、奇事，藏书界的一场 文化苦旅 。精装函套，四色彩印，并配有几百幅 芷兰斋 历年集藏的珍贵古籍图片，富有收藏价值的同时，更可一窥我国古籍概貌。 大量传统典籍能够流传至今，有赖于历代藏书家的薪火相传，正是他们的尽心尽力，才使得斯文不绝。而著名藏书家韦力先生对于中国古代书楼的寻访，正是对这些先贤的礼敬。关于中国古代藏书楼的寻访，十余年前便有《书楼寻踪》，而《书楼觅踪》作为韦力先生第二部相关专著，无论从广度还是深度上，都远超*部。 韦力先生历经数十年，走遍大江南北，访问了百余位先贤藏书家的故居或遗址，从沈括、钱谦益、黄丕烈到梁启超、顾颉刚、郑振铎，这是
陈登原先生中年以前，即以其《中国文化史》《古今典籍聚散考》《中国田赋史》《天一阁藏书考》等有闻于世；中年以后，其代表作《国史旧闻》尤广为学界所称道。有学者认为,《古今典籍聚散考》一书是我国部全面研究典籍聚散的专著,在陈登原以前，没有人系统全面地探讨过典籍聚散这个问题。在金圣叹史实研究领域内，陈登原是当之无愧的现代人。今人研究金圣叹，就史实问题而言，无论史料还是观点，多采自陈登原《金圣叹传》，尽管一般并不说明。陈登原先生还是位在教科书中提出 四大发明 概念的学者。在其1933年编著的《高中本国史》中，就有 四大发明 一目。他的读书笔记《国史旧闻》搜罗广、梳理精，蜚声海内外，更被誉为 好的史学笔记 ，得到众多知名学者（比如李泽厚）的推荐。 陈登原的著作总字数800多万字，但之前的出版均没有经过
