《容斋随笔》是宋代著名笔记，历来享有很高声誉。其内容涉及古代文化的各个方面，如经史典故、诸子百家、诗词文瀚，以及医、卜、星、算等，资料极为丰富。不仅如此，前人还称赞此书 考据精确，议论高简 ，誉之为 南宋说部之首 。此次整理，以《四部丛刊》本为底本，以另外四种版本作为参校本，并充分吸收以往的校勘成果，因此文字和标点都可信赖。书后附有参考资料和人名索引，便于读者研读使用。
《古文观止》是清初吴楚材、吴调侯叔侄选编的历代散文精华集，是重要的文言启蒙读物，与《唐诗三百首》并称中国古诗文选本 双壁 。 古文观止 取意一览此书即可观止古文。辑文上起先秦，下迄明末，凡12卷，222篇，兼收各类文体，择选贤哲名篇，代表先秦至明末散文的高水平，极具思想性与艺术性。《续古文观止》由民国王文濡选编，辑文上起明末，下迄民国初年，凡8卷，174篇，选文精当，注重各家各派的代表性。
《世说新语笺疏》，南朝宋刘义庆著，南朝梁刘孝标注，余嘉锡笺疏，周祖谟、余淑宜、周士琦整理。该书重在考案史实，对于《世说》原作及刘孝标注所说的人物事迹，博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著，考核其异同，兼补刘注之不备，评论事乖情理处，对《晋书》亦多有驳正。书中同时采录了近世学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人的成果，并加按语，考证得失。本书有原文、校文、笺疏,后附《世说新语》常见人名异称表、《世说新语》人名索引、《世说新语》引书索引、笔画与四角号码对照表，颇便使用。
张九龄是盛唐前期的著名作家，也是继张说之后主持风雅的文坛盟主，他在唐代文学史上地位之重要是不言而喻的。但奇怪的是，他的创作似乎一直未受到应有的重视，他的著作既没有得到完善的整理，研究论著也远不及盛唐其它名家之多。在熊飞先生的《张九龄集校注》授梓之前，学界还没有一部张九龄集的全注本。 熊飞先生是唐代文史专家，长年从事唐代文史研究，尤其致力于文献考证，积久功深，多所创获。这部《张九龄集校注》是他潜心研究、厚积薄发的成果，也是深入研究张九龄的心得结晶。在此之前，他先完成了《张九龄年谱新编》（香港教育出版社，二○○五），将张九龄的生平经历和创作活动作了详尽的系年，这项工作为他校注全部张九龄集奠定了基础，也使他的整理和注释工作超出现有成果，达到新的水平。
建安七子 指建安时期（196-220），活动于曹魏政权的七位文人，即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人。 七子 与 三曹 之著述，共同形成了建安文学的繁盛局面。本书即汇纂 建安七子 之诗文赋作，并附录 七子 中王粲的《英雄记》、徐幹的《中论》及刘桢的《毛诗义问》等几种重要著述。此次修订，整理者除了改正错误，增补漏校，还将多年研究心得，吸收入校记与年谱中，使 七子 之注更趋完善。
《沈信卿先生文集》为中国近现代稀见史料丛刊 第二辑之一种，为沈恩孚文集的整理。沈恩孚，江苏 吴县人，字信卿，光绪举人，曾参与公车上书和戊戌 变法，后从事教育工作，是中国近现代*名教育家， 其文集记录了晚清至民国的友人交游，社会舆情以及 作者的文学创作，具有很高文献价值。
王韬（1828-1897），苏州府长洲县甫里村（今江苏省苏州市吴中区甪直镇）人，十八岁县考，1845年考取秀才。1849年应英国传教士麦都士之邀，到上海墨海书馆工作。1862年因化名黄畹上书太平天国被发现，清廷下令逮捕，在英国驻沪领事帮助下逃亡香港。应邀协助英华书院院长理雅各将十三经译为英文。后来漫游法英等国，又曾赴日考察，经历丰富，晚年任上海格致书院院长。他思想进步，主张实业强国，变法维新，在促进中西方文化交流方面尤其功不可没。王韬擅长古诗文辞创作有《蘅华馆诗录》等传世。《王韬诗集》即主要据此整理而成。王韬诗宗中晚唐温李元白，尤得李商隐之神。在同光体外自树清灵婉约一派，诗才纵横，足可传诵。
《容斋随笔》是宋代著名笔记，历来享有很高声誉。其内容涉及古代文化的各个方面，如经史典故、诸子百家、诗词文瀚，以及医、卜、星、算等，资料极为丰富。不仅如此，前人还称赞此书“考据准确，议论高简”，誉之为“南宋说部之首”。此次整理，以《四部丛刊》本为底本，以另外四种版本作为参校本，并充分吸收以往的校勘成果，因此文字和标点都最可信赖。书后附有参考资料和人名索引，便于读者研读使用。
大美中文课之古文观止新编》（全三册）在清代《古文观止》的基础上，保留传统优秀篇目，去掉落后于时代的篇目如应试策论，添加未收录的优秀篇目如诸子经典、明清小品文等。以时代为纲，以作者为目，天文地理、春夏秋冬、山川湖泊、花鸟虫鱼、琴棋书画无所不包，愿“极声貌而穷文”，在浩如烟海的佳作里，选取适合现代读者阅读的优秀篇目，以期达到“观止”的目的。
