《蕙风词话》是近代词学大师况周颐的论词代表作。他论词突出性灵，以为作词当有 词心 ，强调 真 ，但亦不废学力，有其自具特色的词论体系。此外，论词境、词笔、词与诗及曲之区别、 词律、 学词途径、读词之法、词之代变以及评论历代词人及其名篇警句都剖析入微，往往发前人所未发。这部词话被誉为 自有词话以来，无此有功词学之作 。

《历代名家词集》共十册，精选唐、宋、清共 13 位词人词作合成九册，再加经典词话一册，尽收历代词作精华。分别是： 1. 温韦词集（温庭筠、韦庄），聂安福导读； 2. 李煜词集，王兆鹏导读； 3. 柳永词集，谢桃坊导读； 4. 二晏词集（晏殊、晏幾道），张草纫导读； 5. 苏轼词集，刘石导读； 6. 秦观词集，徐培均导读； 7. 李清照词集，吴慧娟导读； 8. 辛弃疾词集，崔铭导读； 9. 纳兰词集，张草纫导读； 10. 人间词话，黄霖、周兴陆导读。每种均有简注、辑评及名家导读，双色印刷，轻松阅读。

本书为清代词学理论名著。全书大半是对词家及词作的评论,对于词的旨趣、音韵,亦有探源辨流之论。陈氏论词,继张惠言和周济之后,极力发扬常州词派的理论,强调作词贵在 有寄托 有所感 。论词推源风骚,旨归温柔敦厚，给后来的词学研究提供了不少有益的借鉴。现据光绪二十年刻本校点整理。

此书辑高步瀛所编《唐宋诗举要》中宋诗部分，收17人、诗197首，附录金元好问诗。此书主要依据王士《古诗选》、姚鼐《今体诗钞》、吴生《古今体诗约选》编选，而又有所变化、发展。此书论点持平。所选均为大家。不过南宋除陈与义、陆游外，其他作者均未入选。作者编选的目的，在便于读者诵习，而不在反映唐宋诗的全貌。

《古乐苑》五十七卷，明梅鼎祚编，张耕点校，前卷一卷，正编五十二卷，衍录四卷。是书收集唐以前乐府诗，各诗有解题，有主名者详叙爵里，虽收录略嫌芜杂，但资料丰富，可补郭茂倩《乐府诗集》之缺，为治乐府者所必需。末辑录《古今乐录》，南朝陈释智匠编撰，是研究汉魏六朝乐府诗的一部重要著作。《古乐苑》以明万历刻本为底本，清四库本为校本；《古今乐录》以《汉魏遗书抄》辑本为底本，《玉函山房辑佚书》辑本为校本，点校排印。

《白雨斋词话》为常州词派后期一部重要的理论著作。廷焯针对当时“清空”、轻佻浅薄的词风弊病, 论评历代词人，推崇温庭筠、韦庄、周邦彦、姜夔、王沂孙等人，同时阐发自己的理论主张，强调“沉郁”“寄托”“温厚”，认为“作词之法, 首贵沉郁，沉则不浮，郁则不薄”。其所评论范围非常广泛，自唐五代以至清代的词人都有品评，对历代的词选、词论著作也有所批评，给后来的词学研究提供了不少有益的借鉴。

《白雨斋词话》为常州词派后期一部重要的理论著作。廷焯针对当时“清空”、轻佻浅薄的词风弊病, 论评历代词人，推崇温庭筠、韦庄、周邦彦、姜夔、王沂孙等人，同时阐发自己的理论主张，强调“沉郁”“寄托”“温厚”，认为“作词之法, 首贵沉郁，沉则不浮，郁则不薄”。其所评论范围非常广泛，自唐五代以至清代的词人都有品评，对历代的词选、词论著作也有所批评，给后来的词学研究提供了不少有益的借鉴。

《周邦彦珍本词集三种/浙江文丛》收录宋周邦彦珍本词集三种，分别为清抄本《片玉词》、朱祖谋辑校稿本《清真词》、朱祖谋手校王鹏运四印斋刻本《清真集》，彩色影印行世。另附谭献稿本《片玉词攷異》。

本书是“浙江文丛”之一收录宋周邦彦珍本词集三种，分别为清抄本《片玉词》、朱祖谋辑校稿本《清真词》、朱祖谋手校王鹏运四印斋刻本《清真集》，彩色影印行世。另附谭献稿本《片玉词考异》。

《千首清人绝句校注（套装上中下册）》为著名学者陈友琴所选注的清代绝句诗选。陈友琴从清代六千余家诗人中精选两千余首五言、七言绝句，附有每位入选诗人100余字小传及简要注释。《千首清人绝句校注（套装上中下

《宋人诗话外编》，程毅中主编，收录范围涉及一百种书，无论论诗而及事或论诗而及辞的都尽量收入，以省读者翻检原书之劳。宋人笔记中多数是论诗而及事的记载，近于《本事诗》的性质，对知人论世还有一定作用。还有一些书实际上是引诗以论事、引诗以证史的，对读诗也不无参考价值，但往往不免流于繁冗泛滥，本书也酌量收录。对离题过远的部分则作了适当的删节，并加注说明，以免断章取义。原书已经散佚而见于《诗话总龟》、《诗人玉屑》等书的佚文一般不予辑录。

《古乐苑》五十七卷，明梅鼎祚编，张耕点校，前卷一卷，正编五十二卷，衍录四卷。是书收集唐以前乐府诗，各诗有解题，有主名者详叙爵里，虽收录略嫌芜杂，但资料丰富，可补郭茂倩《乐府诗集》之缺，为治乐府者所必需。末辑录《古今乐录》，南朝陈释智匠编撰，是研究汉魏六朝乐府诗的一部重要著作。《古乐苑》以明万历刻本为底本，清四库本为校本；《古今乐录》以《汉魏遗书抄》辑本为底本，《玉函山房辑佚书》辑本为校本，点校排印。

《宋人诗话外编》，程毅中主编，收录范围涉及一百种书，无论论诗而及事或论诗而及辞的都尽量收入，以省读者翻检原书之劳。宋人笔记中多数是论诗而及事的记载，近于《本事诗》的性质，对知人论世还有一定作用。还有一些书实际上是引诗以论事、引诗以证史的，对读诗也不无参考价值，但往往不免流于繁冗泛滥，本书也酌量收录。对离题过远的部分则作了适当的删节，并加注说明，以免断章取义。原书已经散佚而见于《诗话总龟》、《诗人玉屑》等书的佚文一般不予辑录。