北宋 的思想家、政治家、文学家、改革家，“唐宋八大家” 安石诗文选辑。王安石以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。本书精选王安石代表性诗文多篇，兼顾题材、内容和艺术表现的多样性，力求全面完整地反映王安石的诗文特色。

《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作，写于乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）之间。全书共二十七卷，1196则，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。

郭熙、项穆撰的《林泉高致书法雅言》介绍：《林泉高致》是北宋时期论山水画创作的重要专著也是郭熙山水画创作经验的重要总结。产生在中国山水画充分成熟的时期，集中地论述了有关自然美与山水画的许多基本问题。含山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗、画记等主要部分。其高远飘逸的文字与艺术理论并增美感。《书法雅言》包括：书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少等部分。将书法艺术与人格体悟相交融，既是书法鉴赏经验的总结，也为书法爱好者精进之指导。

黄仲则的诗歌，在风雨飘摇的旧时代，拥有为数众多的谄者。瞿秋白早年在叙述家庭的穷困生活时曾说想起我与父亲的远别，重逢时节也不知在何年何月，家道又如此.真正人想起我们常州诗人黄仲则的名句来：惨惨柴门凰雪夜。此时有子不如无。巳《穴饿乡纪程3》当他走上革命道路后，在给友人的一首诗中，再次提到黄仲则：嗣人作不得，身世重悲酸。吾乡黄仲则，风雪一家寨。乙《羊牧之穴我所知道的瞿秋白》》对黄仲则的深切同情，温于旨表。郭沬若说过，郁达夫不仅很喜欢黄仲则的诗，而且同情他的生活，似乎有意在学他，他的短篇小说穴采石矶锣便是以黄仲则为主人公的，而其实是在呵夫子自遗』。乙《穴郁达夫诗词钞序》》在解放前的三十年间，有关黄仲则的年谐、评传、各种选本，陆续出版，数量之多.超过清代其它诗人。解放以后，流行的中国文学

《孟浩然诗集（上下）》择通行的明刊本为底本，参考它本，加以简单的注释，选择历代汇评，以精当典雅为准。此外，散见于史书、类书中孟浩然诗作、散句，近人有辑佚之功在前，予以保留。唐人王士源序、孟浩然传、诸传本提要也一并作为附录。全书收诗计二百六十余首，书影数篇。

《孟浩然诗集（上下）》择通行的明刊本为底本，参考它本，加以简单的注释，选择历代汇评，以精当典雅为准。此外，散见于史书、类书中孟浩然诗作、散句，近人有辑佚之功在前，予以保留。唐人王士源序、孟浩然传、诸传本提要也一并作为附录。全书收诗计二百六十余首，书影数篇。

《法式善文學家族詩集》收錄清代蒙古族法式善家族詩歌作品，包括：法式善詩集三種：《存素堂詩初集録存》二十四卷,《存素堂詩二集》八卷《續集》一卷，《存素堂詩稿》二卷；法式善母親端静閒人詩集《帶緑草堂遺詩》；法式善嗣孫來秀的詩集《掃葉亭詠史詩集》附題詞及《掃葉亭花木雜詠》，《望江南詞》；另外輯録法式善父親廣順詩六首。

北宋 的思想家、政治家、文学家、改革家，“唐宋八大家” 安石诗文选辑。王安石以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。本书精选王安石代表性诗文多篇，兼顾题材、内容和艺术表现的多样性，力求全面完整地反映王安石的诗文特色。

唐彦谦是晚唐一位上承温庭筠、李商隐华缛诗风，下启北宋西昆体、江西诗派，在诗歌创作中取得相当成就的诗人。本书即为绵阳师范学院袁津琥教授对其存世诗歌进行全面笺释之作。全书分内编、外编、补编及附录四大部分。

陈子展先生的治学生涯长达六十多年，著述繁富，《陈子展文存（上下）（精）》所收作品大致以1949年为限，收入子展先生在此之前的著述文字。全书分为三编，各编所收文章或专著，按出版或发表的时间先后排序

法式善(1753—1813)，蒙古伍堯氏，原名運昌，字開文，號時帆，又號梧門、陶廬、詩龕、小西崖居士。内務府正黄旗人。乾隆四十五年進士。歷任翰林院檢討、國子監司業、文淵閣校理等。法式善等撰的《法式

本书是谭嗣同著作的结集。其主要内容为东海褰冥氏三十以前旧学四种，即《寥天一阁文》二卷、《莽苍苍斋诗》二卷及补遗、《远遗堂集外文初编》《续编》、《石菊影庐笔识》，《秋雨年华之馆丛脞书》二卷，《兴算学议》，《仁学》，另外还辑有报章文辑、书札、拾遗，并做附录，是目前为止谭嗣同著作较为完备的整理本。

郭熙、项穆撰的《林泉高致书法雅言》介绍：《林泉高致》是北宋时期论山水画创作的重要专著也是郭熙山水画创作经验的重要总结。产生在中国山水画充分成熟的时期，集中地论述了有关自然美与山水画的许多基本问题。含山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗、画记等主要部分。其高远飘逸的文字与艺术理论并增美感。《书法雅言》包括：书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少等部分。将书法艺术与人格体悟相交融，既是书法鉴赏经验的总结，也为书法爱好者精进之指导。

郭熙、项穆撰的《林泉高致书法雅言》介绍：《林泉高致》是北宋时期论山水画创作的重要专著也是郭熙山水画创作经验的重要总结。产生在中国山水画充分成熟的时期，集中地论述了有关自然美与山水画的许多基本问题。含山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗、画记等主要部分。其高远飘逸的文字与艺术理论并增美感。《书法雅言》包括：书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少等部分。将书法艺术与人格体悟相交融，既是书法鉴赏经验的总结，也为书法爱好者精进之指导。

黄仲则的诗歌，在风雨飘摇的旧时代，拥有为数众多的谄者。瞿秋白早年在叙述家庭的穷困生活时曾说想起我与父亲的远别，重逢时节也不知在何年何月，家道又如此.真正人想起我们常州诗人黄仲则的名句来：惨惨柴门凰雪夜。此时有子不如无。巳《穴饿乡纪程3》当他走上革命道路后，在给友人的一首诗中，再次提到黄仲则：嗣人作不得，身世重悲酸。吾乡黄仲则，风雪一家寨。乙《羊牧之穴我所知道的瞿秋白》》对黄仲则的深切同情，温于旨表。郭沬若说过，郁达夫不仅很喜欢黄仲则的诗，而且同情他的生活，似乎有意在学他，他的短篇小说穴采石矶锣便是以黄仲则为主人公的，而其实是在呵夫子自遗』。乙《穴郁达夫诗词钞序》》在解放前的三十年间，有关黄仲则的年谐、评传、各种选本，陆续出版，数量之多.超过清代其它诗人。解放以后，流行的中国文学

郭熙、项穆撰的《林泉高致书法雅言》介绍：《林泉高致》是北宋时期论山水画创作的重要专著也是郭熙山水画创作经验的重要总结。产生在中国山水画充分成熟的时期，集中地论述了有关自然美与山水画的许多基本问题。含山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗、画记等主要部分。其高远飘逸的文字与艺术理论并增美感。《书法雅言》包括：书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少等部分。将书法艺术与人格体悟相交融，既是书法鉴赏经验的总结，也为书法爱好者精进之指导。