《菜根谭》由[明]洪应明著

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。” 《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格

杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。有《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，因而被誉为“诗史”。这本小书用一组故事，写出这位伟大诗人的情感和命运、抱负和胸怀。

晚明文震亨撰。为中国古代造园名著之一，是对历代造园及作者造园实践的总结。全书十二卷，直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志，另外七志：书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗，看似与园林无关，但按古人之见，这些也是园林生活、园林环境的一部分。表达的是文人的趣味，文人对生活的努力和探索。

《世说新语》是中国传统的志人小说名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等诸多方面，因而也是研究这一时期的重要史料。 n 它在真实反映当时人们的思想、生活和社会风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的价值。

《王阳明家书》收录有阳明先生写给父亲、太叔、弟弟、儿子、从弟等人的家书，及亲戚间往来的部分诗文。家书中提到了大量王阳明对后辈在人际交往、择友、学习、人生追求等方面的建议和诀窍，一代圣贤的经验之谈，将阳明心学的精髓应用于日常生活之中。王阳明家规主张“蒙以养正”，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重，通过对家中子侄的谆谆教诲，充分展现了“良知教育”这一家规核心。

《袁氏世范/中国古典名著精华》主要内容卷上（睦亲）包括：性格不可强求一致，人宜将心比心，处家多想别人长处，居家贵宽容，父兄之间莫辩曲直，莫大之祸，起于须臾之不忍，亲戚之间莫记仇，当家需要理解，顺适老人意，笃孝感动天地，为人岂可不孝，父母爱子应适当，爱子莫若使其立业，教子莫若使其有所学，教子勿待长成之后，父母爱子不可偏，父母多念贫子，待子孙不可有厚薄，爱幼子，人之常情，祖父母多疼爱长孙，对公婆当一意承顺，妇人年老宜善待，收养亲戚当得法，分配财产务均平，立遗嘱宜公平，遗嘱之文宜预为；卷中（处己）包括：人之智识有高下，富贵不宜骄横，礼不可因人而异，人生贵贱皆天命，世事更变本无常，人生甜苦参半，富贵自有定数，随遇而安方为福，事不可苟成，先天不足，后天补之，人各有所长，待人不可轻慢嫉妒

《世说新语》是一部反映魏晋时期文人风貌、体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的代表性作品，对后世文学创作和士人精神等影响巨大，千百年来深受读者喜爱，并远播海外。

《三十六计》约成书于明清之际，每计解说系依据《易经》中阴阳变化等思想推演而成。本书不仅对原著进行注释翻译，还广泛搜集了每一计在历史上被运用之实例故事，对当代读者学习传统文化有较大帮助。本书分为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六个部分，每部分六计，从攻、守、胜、败等不同角度阐释用兵之道并将其中的兵家阴阳之道引申出来详细解释。除原文及相关释义外，本书还收录了每一计之按语及其翻译，力求给予读者对“三十六计”的全面认识和深刻理解。

《三十六计》约成书于明清之际，每计解说系依据《易经》中阴阳变化等思想推演而成。本书不仅对原著进行注释翻译，还广泛搜集了每一计在历史上被运用之实例故事，对当代读者学习传统文化有较大帮助。本书分为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六个部分，每部分六计，从攻、守、胜、败等不同角度阐释用兵之道并将其中的兵家阴阳之道引申出来详细解释。除原文及相关释义外，本书还收录了每一计之按语及其翻译，力求给予读者对“三十六计”的全面认识和深刻理解。

《三十六计》约成书于明清之际，每计解说系依据《易经》中阴阳变化等思想推演而成。本书不仅对原著进行注释翻译，还广泛搜集了每一计在历史上被运用之实例故事，对当代读者学习传统文化有较大帮助。本书分为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六个部分，每部分六计，从攻、守、胜、败等不同角度阐释用兵之道并将其中的兵家阴阳之道引申出来详细解释。除原文及相关释义外，本书还收录了每一计之按语及其翻译，力求给予读者对“三十六计”的全面认识和深刻理解。

《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领，还提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”，把“诚”视作思想体系的超高范畴，将对“诚”的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。