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《说文解字》简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》是我国一部按部首编排的字典。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式，段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所”。
《说文解字》简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》是我国一部按部首编排的字典。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式，段玉裁称这部书 此前古未有之书，许君之所独创 。
本书为汪荣宝研究《法言》的稿本。2013年，徐兴无先生赴台湾，获赠《法言疏证》、《法言义疏》手稿残稿之扫描件。2016年，又在国家图书馆检得汪氏《法言疏义》手稿残稿，为《疏证》与《义疏》之过渡稿。徐兴无的《汪榮寶《法言》注釋殘稿三種考》详细考证了汪荣宝研究《法言》的学术轨迹，可见从稿本到刻本衍生过程中的沿承与新变，及其学术思想的变化。
明代后期到清代前期，是清言小品这种文体的黄金时代，产生了像屠隆的《婆罗馆清言》、陈继儒的《小窗幽记》、吕坤的《呻吟语》、洪应明的《菜根谭》等一大批优秀之作。这类作品一般采用简洁的格言、警句、语录形式，表现哲理思考或生活情趣，在经传、史鉴、诗文之外别立一体。张潮所著《幽梦影》也是其中有代表性的作品。 《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书 以风流为道学，寓教化于诙谐 。
《千金方 千金翼方》：唐朝百岁药王孙思邈对前人食疗养生理论的系统总结 中华养生经典 丛书之《千金方?千金翼方》，是我国唐代名医 药王 孙思邈两部传世名著养生内容的合辑本。孙思邈在书中首次汇集了大量前代养生论著和民间流传的养生食谱与按摩导引锻炼方法，加上孙氏自己高寿一百余岁的养生经验记载，使这两部著作在官方和民间均有很高的知名度，其中的养生知识也为历代民众所信服遵行。本次出版我们对文言原文进行了全文注解和白话翻译，对原文中涉及的养生知识原理在 点评 部分用现代中医药科学知识进行了分析鉴别，并配有与内容相关之生动插图六十余幅，有助于广大读者理解这两部古代中医药名著。
《黄帝内经》是我国现存早的一部中医古典医籍，约成书于战国时期。《灵枢经》是其重要组成部分。 《灵枢经》共十二卷，分八十一篇。全书除了中医阴阳五行的理论原理、脏腑功能、病因、病机等以外，并论述了经络腧穴、针具、刺法以及治疗原则等，内容非常丰富。几千年来，一直对中医的临床实践起着指导性作用，所以仍是今天研究中医学、提高中医理论水平的古典医书。可供学习中医、中医教学，以及从事中医研究工作者阅读参考之用。
钟嵘《诗品》有陈延杰《诗品注》，有《跋》，称： 唯明胡应麟《诗薮》，辩证至数十则，皆玩而核实者。其后王士祯著《诗话》，极论其品第之间，多所违失。 惟觉曹瞒之悲壮，彭泽之豪放，当列上品，与阮亭若甚符合。其余各家，不劳改置，差可为定品焉。 《跋》作于1925年7月。陈注于下品戴逵条注，称《诗品》有脱文，无评戴逵语，家藏明抄本不脱，用补其缺。陈注改《诗品序》为《总论》。注后附录《诗选》，选《诗品》所评各家诗。后附《南史 钟嵘传》及《跋》。又有古直《钟记室诗品笺》，作于1925年冬。未刻。见陈延杰《诗品注》，即在《发凡》之末，指出陈注之疏。陈注草创，不免有疏。古直论陈注之疏写于1927年冬。1928年，在上海聚珍仿宋印书局制版。古笺不用陈注《总论》，称《诗品序》。有《发凡》，评论《诗品》。对《诗品》脱文
《黄帝内经》是我国现存早的一部中医古典医籍，约成书于战国时期。《灵枢经》是其重要组成部分。 《灵枢经》共十二卷，分八十一篇。全书除了中医阴阳五行的理论原理、脏腑功能、病因、病机等以外，并论述了经络腧穴、针具、刺法以及治疗原则等，内容非常丰富。几千年来，一直对中医的临床实践起着指导性作用，所以仍是今天研究中医学、提高中医理论水平的古典医书。可供学习中医、中医教学，以及从事中医研究工作者阅读参考之用。
