![诗毛氏传疏 （套装全4册） [清]陳奂 滕志賢 【正版保证】](http://img3m3.ddimg.cn/49/21/11769943333-1_l.jpg)
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![《云南铜志》校注 [清]戴瑞徴杨黔云总 【正版保证】](http://img3m3.ddimg.cn/41/26/11770199933-1_l.jpg)
《古今义烈传》和《史阙》均为张岱于明末清初纂辑的杂史著作，其书钩沉索隐，述正史所不载或少载的人与事，以抒发作者的忧国忧民忧世之情。叙事简洁，文笔生动，是张岱著述中奇构佳作。其中《古今义烈传》八卷，其记
吴嘉紀（1618—1684）是明末清初遺民詩人，其詩幽澹似陶潛，沉痛似杜甫，孤峭嚴冷似孟郊、賈島，清人卓爾堪稱其為“海內大家”。本書以清道光間泰州夏氏刻本為底本，會校諸本，並據周亮工賴古堂刻《陋軒詩》等增補九十二首，逐篇校勘、箋釋，儘量考訂寫作年月。書末附錄《吴嘉紀手札序贊輯佚》《陋軒詩序跋題記》《吴嘉紀事蹟輯存》《諸家品題評論輯存》等七種及《吴嘉紀年表》一種。全書資料豐贍，箋校嚴謹，堪稱研讀吴嘉紀作品的重要參考。
![诗毛氏传疏（套装全4册） [清]陳奂 滕志賢](http://img3m2.ddimg.cn/14/26/11772914882-1_l.jpg)
![唐宋八大家文钞（国学典藏）[清]张伯行 编上海古籍出版社9787532592043](http://img3m1.ddimg.cn/19/21/12343709881-1_l.jpg)
![诗毛氏传疏（套装全4册） [清]陳奂 滕志賢](http://img3m3.ddimg.cn/96/33/11769954963-1_l.jpg)
![孔子家语（国学典藏）[日]太宰纯增注点 著；宋立林 校；[三国]王肃、[日]太宰纯增 注上海古籍出版社9787](http://img3m1.ddimg.cn/15/16/12343661961-1_l.jpg)
从《五蕴论》到《百法明门论》，再由《唯识二十论》到《唯识三十论》，如是次第研习唯识学的原典，是许多学习者采取的路径。今即依此，编排本书：1.将世亲菩萨《大乘五蕴论》与安慧菩萨《大乘广五蕴论》合编，使论文一一对应，便于比较。2.《大乘百法明门论本地分略录名数解》，世亲菩萨造论，而窥基于《瑜伽师地论本地分》“六百六十法中，提纲挈领，取此百法名件数目”。3.《唯识二十论述记》，世亲菩萨造论，窥基述记；述记文前有△者，乃科判标识。4.世亲菩萨《唯识三十论》，而玄奘糅译印度十大论师释文而成的《成唯识论》未及收入。除以上四部论外，本书还收入：5.《六门教授习定论》，无著菩萨造颂，世亲菩萨释；吕澂先生非常重视本论，对无著的颂文有较详细的讲解，读者可翻看本丛书中的《吕澂唯识论著集》一书。6.陈那菩萨《观所
