《了凡四训》是明代思想家袁了凡写给子孙的家训。作者通过讲述自己人生经历的方式阐述了“命由我作，福自己求”的思想，告诫后人要积善行德、改过自新。全书融会了道教的哲学和儒家的理学，强调自我修养应从“治心”

本书共六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇。分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等篇。阐述作者对人生、世情的观察与思考。

《黄帝内经》是中国汉族传统医学四大经典著作之一，也是中国医学宝库中现存成书早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。《黄帝内经》是我国现存早的医学典籍，集中反映了我国古代的医学成就，创立了祖国医学的理论体系，奠定了中医学发展的基础，始终指导着祖国医学的发展，直到今天仍具有重要的研究价值。它被誉为中国人养心、养性、养生的“圣经”，不仅是现代中医学的不二源头，更是一部蕴含中国生命哲学之宗的思想著作。其核心是天人相应，认为生命之基在阴阳平衡，强调人只有“顺四时而适寒暑”，方能“尽终其天年，度百岁乃去”。

中华民族传统笑话集大成者。 以机趣、夸张的眼光审视世界，以诙谐幽默、通俗易懂的语言来反映炎凉世态、情趣人生。是中国民间针对“世情”的幽默与讽刺之书，是民间智慧的独特表现。 内容丰富，讽喻令人绝倒 《笑林广记》内容包括古艳、腐流、术业、形体、殊禀、闺风、世讳、僧道、贪吝、贫窭、讥刺、谬误。它不仅反映了当时的习惯用语、口语、俚语等等，而且很多内容具有讽喻的价值，

本书介绍了唐朝才子的生平事迹，包括王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、杜审言、沈佺期、宋之问、刘希夷、陈子昂等人。

《白香词谱》选录了由唐朝到清朝的词作品共一百篇，凡一百调。所选词大都是较为通用的，小令、中调、长调均有。为便于初学者学习，每调还详细列注平仄韵读，成为真正的词谱。《白香词谱》编于万树《词律》和《钦定词谱》之后，但因其简便易学，示范性强，成为旧时颇为流行的普及性词谱。

十七岁时，袁黄被神算子孔先生算定只能考中贡士、五十三岁英年早逝、没有儿子，由此颓废度日；直到三十七岁时，他到栖霞山访云谷禅师，对坐三日毫无妄念，禅师笑他：“我待你是豪杰，原来只是凡夫。”于是详细阐释命由我作、福自己求的道理，并出示功过格教以使用方法。 当天袁黄就幡然悔悟，改号为了凡，意思是从此了却凡夫之身，开始积极行善积福，后来他不仅活到七十四岁，而且中了进士，生了儿子袁天启，儿子后来也中了进士，可谓福禄寿兼得，人生圆满无憾。 《了凡四训》就是他留给子孙的家训，由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四篇文章组成，融合儒释道三家思想，以亲身经历阐述“命由我作”之理，一问世就成为受欢迎的家训之一，风行四百多年。时至今日，其思想和智慧依然鲜活。

《韩愈志》是钱基博先生的重要著作之一。全书以史家直笔、以贯串群像烘托主体的方式还原历史叙述中的韩愈形象，在对韩愈诗文本体进行研读的基础上，主要通过比较同侪、穷讨其源、竟别其流等方式来凸现。以韩愈为中心，辨析韩愈著述及其价值，借此勾勒古文发展之脉络。《韩愈志》以史传体例明唐代古文之学，体例谨严，别出机杼，致力精深，虽剪裁融合群书，然一气流贯、脉络清晰，于治古文与好古文者，均为 之佳著。我社曾于2012年出版此书，原收入“钱基博著作集”。此次改版，将收入“钱基博国学著作选粹”。

孝与忠，是中国古代儒家学说的重要内涵，对古代中国人影响至深。《孝经》十八章，成于秦汉之际，南宋时被列为儒家“十三经”之一，全面阐述了孝道思想及一些行孝的具体事项。东汉马融因为有《孝经》而无《忠经》，故仿照《孝经》体例而作此《忠经》十八章，对“忠德”进行系统总结。本次出版将其合为一册，题解、原文、注释、译文、解读相结合，为读者提供一个较为易读的本子。

此次出版《苏轼集》，精心选录苏诗107首，词104首，散文21篇，策论8篇，书信8封。选目兼顾题材内容和艺术风格的多样性，读者从中可以感受苏轼的才情和作品的魅力。概括起来有以下几个特点：一、以中国古

《三十六计》约成书于明清之际，每计解说系依据《易经》中阴阳变化等思想推演而成。本书不仅对原著进行注释翻译，还广泛搜集了每一计在历目前被运用之实例故事，对当代读者学习传统文化有较大帮助。本书分为胜战计、

《人物志》是汉魏时期一部系统品鉴人物才性的著作，全书共三卷十二篇，作者是三国时期魏国人刘劭，南北朝时期刘昞曾为之作注。在到处开展人才学研究的今天，《人物志》这部讲述识鉴人才方法的古代思想著作应该值得重