《三字经》被称为 袖里《通鉴纲目》 千古一奇书 若能句句知诠解,子史经书一贯通 ,是一本家喻户晓、脍炙人口的启蒙教材。其内容广博,涉及传统美德、基本名物、历史典故、名人故事等少儿常识。采用三言韵语形式,便于诵读,又通俗易懂。 《百家姓》,宋代已经开始作为少儿启蒙识字课本流行。全书著录姓氏 438 个,单姓 408 个,复姓 30 个。作为幼童之书,《百家姓》通过识字熟悉姓氏,便于日用,一举两得。王践注解的这个版本,吸取众家之长同时,还增加了各姓氏的名人名句或名人故事,别开生面。 《千字文》是一本公认编得好的少儿识字书,从南北朝至今,流行了 1500 多年。是世界上现存出书*早、流传*广、影响*的识字读物。相传周兴嗣作此书 一夕编缀进上,鬓发皆白 。明代诗文名家王世贞称之为 绝妙文章 。其内容包罗万象,涉及
《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元 1662 年至 1722 年)是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟 子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的*读物。作者用中国传统书画的治印形式,以不同的布局格式,依《总序》开头,分别按 入则孝 出则弟 谨 信 泛爱众 亲仁 余力学文 7 个版块,依三言四句为一条,计 90 条,共治朱白印章及边款 376 方。作品端肃庄正,变化多样,金石味浓厚,颇出新意。为方便读者学习,另附有《弟子规》原文
《三字经》原作者是南宋学者王应麟,现在较为通行的版本为民国著名学者章太炎所修订。《三字经》三字一句,两句一韵,读起来朗朗上口,易诵易记。它不仅是一部适合儿童学习的识字教材,还浓缩了中国几千年的文化精髓,内容广博,涉及中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理道德及民间传说,堪称 传统文化小百科 。 《弟子规》原名《训蒙文》,原作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀,后来贾存仁对其加以修订,并改名《弟子规》。《弟子规》以《论语 学而》中孔子所说的一段话 弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文 为总纲,介绍了弟子在家、外出、待人接物和学习上应该遵守的行为规范,是童蒙养正的经典读物。 《千字文》原名《次韵王羲之书千字》。据说,南朝的梁武帝为了让自己的儿子学习书法,命人从王羲之
中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂,结合现实生活,挖掘古代经典的当代意义,拉近经典与现实生活的距离。 中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著,也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》是古代塾师教导幼童的重要教材,是昔日知识分子重要的知识资源,深刻影响着他们成长。合共约二千七百多字,是古人用来识字的书目;同时,涵盖道德、文化及历史基础知识的教育。古人在识字及获得知
田一可著的《田一可说弟子规》对《弟子规》中的每一句话进行详解,从生活中的点点滴滴入手,以学以致用、经典落地为根本出发点,以鲜活、生动、趣味的语言来提高可读性。作者融通古今、中西比对,以提升大家的生活智慧,让生活 美好、身体 健康、家庭 和谐、事业 长久为 目标。希望本书能够唤醒读者的灵魂,切实、可行地改变读者的行为,帮助读者解决生活中遇到的各种困惑、问题和困难。
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田一可著的《田一可说弟子规》对《弟子规》中的每一句话进行详解,从生活中的点点滴滴入手,以学以致用、经典落地为根本出发点,以鲜活、生动、趣味的语言来提高可读性。作者融通古今、中西比对,以提升大家的生活智慧,让生活更美好、身体更健康、家庭更和谐、事业更长久为优选目标。希望本书能够唤醒读者的灵魂,切实、可行地改变读者的行为,帮助读者解决生活中遇到的各种困惑、问题和困难。
《图解孙子兵法与三十六计(典藏版)》在原著基础上增设了注释、译文、名家品读、实用谋略和商业案例等栏目,在重现古典兵书原貌的同时,以现代视角对古典计谋进行全新解读。《孙子兵法》的作者孙武,字长卿,孙子或孙武子都是对他的尊称。他是中国军事学的奠基人,古人称他为“兵圣”。《三十六计》是根据我国古代的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。《图解孙子兵法与三十六计(典藏版)》在20世纪40年代之前,未见诸任何文献记载,因此无法确切考证是何人何时所著。