家风和家教是密切相连、不可分割的，家风是耳濡目染式的家教，是家族成员在繁衍的过程中形成的比较稳定的生活方式、处事精神；家教则是对家风的一种传承方式，是在家庭生活中对家庭成员涵养的日常教化。家风家教作为规范家庭道德、维护家庭秩序的伦理道德文化，其中涉及到忠君、修身、立志、报国、清廉、节俭、孝梯等各个方面，并潜移默化地存在于人们成长的每一个发展阶段。
本书是一部以阐释中华传统八德 孝悌忠信礼义廉耻为主要内容的通俗理论读物。本书立足于历史传统，充分借鉴吸收中华优秀传统文化的营养，深入阐发中华优秀传统文化的道德精髓，阐释了每个德目的来源、涵义和本质，以及与个人修养、社会和谐和国家治理的密切关系；同时又关注当前社会道德现象，落脚于培育弘扬社会主义核心价值观，实现了古为今用。本书语言生动，行文活泼，深入浅出，使读者在轻松的阅读中感受传统文化的魅力，接受传统道德的洗礼，实现道德修养的提升，对于提高广大党员干部的道德修养、坚定文化自信具有很强的指导意义和现实针对性。
燕饮是宾主交接时z常见的活动，故本书可以视为《宾主》（《中华日常礼仪基础教程》第三册）一书的续篇。 人类首出庶物，面对饮食时，不仅不会像动物那样张牙舞爪地相向，反而会满面春风地相邀共享。这是人性之花，是先王教化之果。传统燕饮礼仪正是根于人性，而又涵养人性的。 商人酗酒，引发周人的警醒，因此自周文王开始就厉行酒戒。及至周人抚有天下，面对商人酗酒的不良风俗，必然要予以移易。这就是周公制礼作乐的社会背景。然而历代礼学家却无视这一点。可以说，中华礼仪自其奠立之日起，就与饮食密切地联系在一起。周公制礼，于礼仪中，寄寓戒酒的功能，为配合戒酒令，对 酒 （相当于酒精性饮料）、 饮 （相当于非酒精性饮料）进行区分，规定 醴 这种饮品属于 饮 的范畴，不属于 酒 。礼仪规定，日常人际往来，只可用醴，不可用
《僧伽罗语讲中国文化》为\\\"多语种讲中国文化\\\"系列教材之一，可作为僧伽罗语专业学生的文化教材，也可以成为斯里兰卡读者了解中国的普及性读本。本书图文并茂，通过难度适中的材料，深入浅出地解读中国文化。本书分为四个单元，分别是\\\"历史概览\\\"\\\"哲学与思想\\\"\\\"语言与文学\\\"\\\"艺术与文化\\\"。每个单元在\\\"概说\\\"后，分小节详细讲解相关的中国文化知识。每节课文之后，设有生词表、文化术语、延伸阅读、思考题等板块，以方便课内外学习及阅读。
李建华等*的这本《中国道德文化的传统理念与现代践行研究》围绕中国道德文化从传统到现代、由观念到行为的转换，从理念提炼、历史审视、现代扬弃、践行机制和效果检测五个方面展开，通过对中国传统道德文化理念的现代转化进行系统梳理，为我国传统道德文化的扬弃**以及现代践行提供具有操作性的理论支持。
中华传统文化主题故事读本 以深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的内在价值，让青少年感受中华传统文化的内在精神，深化中华优秀传统文化的根基意识为主旨策划编写，以故事的形式、优美通俗的语言，分主题展现已经成为中华民族基因的中华优秀传统文化，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化中对我们国家和民族进步依然具有非常重要的现实意义的核心价值、智慧和思想。丛书共八册，分别为《顺天应时》《爱国励志》《修身齐家》《清廉简约》《诚信仁爱》《勤勉敬业》《勇毅果敢》《革故鼎新》。
《 孝经》是儒家典籍中*早以 经 命名的书，西汉时期汉文帝设立《孝经》博士，《孝经》列为国子之书。南宋以后被列为 十三经 之一。几乎每个朝代都强调 以孝治天下 ， 在今天，不论是企业高级管理者，还是对国学经典感兴趣的普通人，皆应先 修身 而后方可 齐家、治国、平天下 。 本书结合现实，深入讲述以 孝 为代表的中国文化：向下，将 孝 细化为亲切可行的生活方式和情感皈依；向上，展现大孝大爱的广博与深沉，诠释大孝人生的充实与幸福。 《孝道离我们有多远 《孝经》与幸福人生》引领读者从行孝开始 修身 ，然后一步步走向更为广阔的儒家文化天地。
喻学忠编*的《中华喻氏家风家训赏析》主要赏析全国的喻氏族谱中反映的家风家训精华。由于全国喻氏的族谱数量众多，内容十分丰富，家训条目很多，本书将按内容将家训分为以下四大类进行编排：一是伦纪类，有尽孝悌、睦宗族、慎婚嫁等规定；二是公益类，有完国课、倡公益、护交通、行周助等要求；三是风纪类，有戒*奸淫、烟赌、盗窃等戒律；四是持身类，有读诗书、务正业、崇节俭、择交游、息争讼、戒暴戾等训诫。每一大类下面有若干篇，以篇名进行具体的排列。本书撰写主要由三部分构成：喻氏家风家训原文、字句翻译、赏析。其中，喻氏家风家训原文主要摘自全国各地喻氏族谱，主要按照内容进行归类排列组合，而非按某一地族谱的内容进行编排。如，《劝学篇》即将全国喻氏族谱中有关劝学的原文集中于此篇，每一节原文注明出自的族谱，再
《中华民族**传统文化/故事读本》探寻各地典故遗珠，读故事，学礼仪，了解乡土文明，该书不同于常规的民间故事汇总，而是在以典型**品质为发散点，对相关的文化背景、基础知识进行串联普及、发掘、阐释和延伸，读故事、学知识、教化育人。由叶宏奇、熊联菊编*的《信(中华民族**传统文化故事读本)》紧紧围绕中国传统文化和社会主义核心价值观，挖掘和改写像 六尺巷 仁义胡同 这样散落在民间和乡野、但是又为人所津津乐道，具有现实教育意义的文化故事、历史典故和风俗习惯，从传统礼仪认知、爱国精神、性格塑造等方面入手，全面体现中国传统文化的精髓所在。
中国传统文化的源远流长，不仅体现在经史子集的文本层面，更浸润于中国人的日常生活方式和伦理准则当中，其中家族文化和家训传承发挥了极其重要的作用。以曾国藩为首的曾氏家族堪称代表，曾氏家族百年来人才辈出，优秀的家族文化、家风家训也袍泽乡里，起到文化表率的作用。 《百年家族的秘密：林乾讲曾国藩家训》以曾国藩家风家训传承为脉络，从立志、做人、修身、择业、处世、齐家等几个层面系统总结了曾国藩家训的基本内容，并进行了生动的解读；概括了曾国藩家书与曾氏家训始终如一的精神内涵：注重教育、以读书为本，不以官位财富定贤愚，表现为 家业绵长八纲 治家十要 和 为人处事四察 等具体内容。 作者特别从中国传统文化视角，解读 家训 在传承文化、良好家风、品德修养等方面所具有的独特价值。在解读曾国藩家训
小品文历史源远流长，是中国文学史的重要组成部分。晚明是小品文的集大成时期。本书选取了晚明54位作家的159篇小品文，按体裁分为论说、序跋、记传、书简、日记五类，加以简明诠释，以 使读者披卷无碍，问心有会 为务。书前有 叙例 一篇，陈说选本由来与体例，书后有 附录 二篇，汇录37位作家小传和采辑书目，以备读者检阅。新编本改繁体竖排为简体横排，对全书白文、引文做了核校，订正了注文讹误，增补了部分注释和作家小传，并在书前附 新编导言 一篇，以帮助读者更好地阅读和了解晚明时期的小品文。
该书稿是作者近三年开办的 国学普及系列讲座 的讲座稿。按五个专题分别讲了汉字文化、汉服文化、中国茶文化、中国酒文化、中国玉文化。 汉字文化主要讲汉字与服饰、汉字与饮食、汉字与居所、汉字与出行、汉字与生育、汉字与丧葬、汉字与婚姻、汉字与姓名；汉服文化主要讲汉服概念、汉服起源、汉服款式、汉服图案、汉服运动；中国茶文化主要讲茶之历史、茶之趣事、茶之习俗、茶之文学、茶道精神；中国酒文化主要讲酒的起源、饮酒器具、酒宴文化、酒令游戏、饮酒礼仪、酒与文学；中国玉文化主要讲玉之名、玉之材、玉之器、玉之史。 中华优秀传统文化是中华民族*根本的精神基因，*深厚的文化软实力。为防止在传播普及中流于空泛，本课题选择与人们生活息息相关的五个专题 汉字文化、汉服文化、中国茶文化、中国酒文化、中国玉文化进行研究
“文化”显然是现代人使用频率 的词汇之一。文化存在、作用于当下，却渊源于古代、历史。然而中华传统文化在五四运动以后颇不易谈。本书不再重复那些争论，独辟蹊径，由“人”的角度切入，就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面，说明古代文化在这些方面如何处理，其所形成之文化，在与世界其他文化的比较中，又显示了什么形态、有什么优缺点。对于近代中西文化交流中出现的一些误解，则振本溯源，说明其致误之由来。对华夏文明在现代变迁后之再生的可能，也有一些期许。本次对全书进行了修订，校订了引文，增加了 研究成果。
修身 ，即陶冶身心，涵养德性。《礼记 大学》就有 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 ，从此以后， 修身 之道成为历代思想家关注的重要话题，围绕这个话题提出了很多闪光的思想。本书按照 立身修己 励志勉学 勤俭谦和 忧乐生死 去私从善 情趣审美 六个类别，选取儒家、道家等相关论述，以及史书中对有关人物感人事迹的记述、文人别集中的有关文章、尺牍等。
《中华民族**传统文化/故事读本》探寻各地典故遗珠，读故事，学礼仪，了解乡土文明，该书不同于常规的民间故事汇总，而是在以典型**品质为发散点，对相关的文化背景、基础知识进行串联普及、发掘、阐释和延伸，读故事、学知识、教化育人。由许瑞丽编*的《义(中华民族**传统文化故事读本)》紧紧围绕中国传统文化和社会主义核心价值观，挖掘和改写像 六尺巷 仁义胡同 这样散落在民间和乡野、但是又为人所津津乐道，具有现实教育意义的文化故事、历史典故和风俗习惯，从传统礼仪认知、爱国精神、性格塑造等方面入手，全面体现中国传统文化的精髓所在。
由赵伟编*的《礼(中华民族**传统文化故事 读本)》通过对 礼 为主线所凝聚的传统文化和故 事进行创造性转化、创新性发展，以典型**品质为 散发点，通过对相关的文化背景、基础知识进行串联 普及、发掘、阐释和延伸，教化育人。
