本书是新时期中国文化研究奠基者张岱年先生的集大成之作，首次全部系统地以图文并茂的形式呈现给读者。它简明扼要地介绍了中国文化传统的脉络与体系，把中华民族精神概括为 自强不息 厚德载物 ；它以哲学作为文化的核心来解读中国文化传统的核心价值、民族精神、社会传习等，在人类命运共同体中探讨中国文化发展的前途。它在中国万年文化传统中寻找规律，贯通了中国文化传统的智慧与当今人类社会的文化需求；在中国文化的人文特质与西方文化的神本精神的对比中，指明中外文明的互鉴。它对当今的读者传承中国传统，创新中国文化，是一本振聋发聩的启蒙书，也是当今中国人继承传统的学术普及入门书。
本书是一部以阐释中华传统八德 孝悌忠信礼义廉耻为主要内容的通俗理论读物。本书立足于历史传统，充分借鉴吸收中华优秀传统文化的营养，深入阐发中华优秀传统文化的道德精髓，阐释了每个德目的来源、涵义和本质，以及与个人修养、社会和谐和国家治理的密切关系；同时又关注当前社会道德现象，落脚于培育弘扬社会主义核心价值观，实现了古为今用。本书语言生动，行文活泼，深入浅出，使读者在轻松的阅读中感受传统文化的魅力，接受传统道德的洗礼，实现道德修养的提升，对于提高广大党员干部的道德修养、坚定文化自信具有很强的指导意义和现实针对性。
国文传媒联合中国商界 人脉社交 平台正和岛、《海底捞你学不会》出版策划人边杰，重磅推出中国民间智库 人王志纲的巨著《大国大民——王志纲话说中国人》。 这是王志纲20多年来多次行走中国大江南北，深度参与多个省、多个城市的发展规划，结合其渊博的历史、人文沉淀而成的巨著。 本书收录了王志纲2019-2020年发表在正和岛微信号上的14篇论述中国地域、人文、历史及现状的系列文章，包括武汉、陕西、广东、山东、浙江、安徽、浙江等省市地区，见解独到，内容新颖，大气磅礴。 本书内容力透纸背，是时隔85年、继林语堂《吾国与吾民》之后，又一部写透中国人国民性格的力作。
在中华民族振兴与文化复兴的今天，如何通过创造性转换与创新性发展，以文化人，以诗言志，以艺铸魂，服务于社会发展与人民高品质生活，是一个重要的时代课题。本书汇聚了朱杰人、方铭、何人可、张建永、郭齐勇、柳肃、鲁晓波、姜广辉、向世陵、尹韵公、吴根友、郑佳明等来自华东师范大学、湖南大学、武汉大学、清华大学、中国人民大学等高等学府的12位著名学者在屈子书院演讲的内容，体现了他们对诗歌与人生、艺术与科学、文化与创意、传统与现代等问题的思索与创见，反映了当代学者立足现实，放眼世界，传承文化，守正创新的精神风貌与人生智慧。
《珊瑚林》《金屑编》是袁宏道的两部禅学着作。《珊瑚林》是袁宏道仿照禅宗语录问答体形式阐述自己禅宗思想，《金屑编》是袁宏道自己的参禅心得。二书明代就比较罕见，现代不少研究袁宏道的学者对二书尚缺乏了解。王闰吉著的《袁宏道珊瑚林金屑编校释》以明万历清响斋刻本为底本，采用横排繁体过录，以新式标点加以点校，并对疑难字词作较为详细的注释。这项工作，对研究袁宏道的生平事迹、创作特色、文学观念、 思想，甚至对研究李蛰等人文学思想以及明代文学史也有弥足珍贵资料价值。
“文化”显然是现代人使用频率 的词汇之一。文化存在、作用于当下，却渊源于古代、历史。然而中华传统文化在五四运动以后颇不易谈。本书不再重复那些争论，独辟蹊径，由“人”的角度切入，就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面，说明古代文化在这些方面如何处理，其所形成之文化，在与世界其他文化的比较中，又显示了什么形态、有什么优缺点。对于近代中西文化交流中出现的一些误解，则振本溯源，说明其致误之由来。对华夏文明在现代变迁后之再生的可能，也有一些期许。本次对全书进行了修订，校订了引文，增加了 研究成果。
本书作者本书是朱应镐、陈方镛、雷瑨。此三人为晚清民国初年的联话作者。收录三人所著，辑录为“传统文化修养丛书续三”，《楹联丛话》之后，仿作颇多，除吴恭亨《对联话》之外，单是为《楹联新话》的就不下数种。本集收录晚清民国时期作者的《楹联新话》三种，体例与《丛话》相仿，资料却多有《丛话》不备者，如雷瑨《新话》，资料从鸦片战争到民国初年，笔记、野史以及报刊搜集，人称“靡不备载”，可称丰富。本书除繁简横排之外，内容体式均仍其旧，对于文字，明显的误植鱼鱼改正，也做了方便阅读和版面整齐的适当处理。
本书作者本书是朱应镐、陈方镛、雷瑨。此三人为晚清民国初年的联话作者。收录三人所著，辑录为“传统文化修养丛书续三”，《楹联丛话》之后，仿作颇多，除吴恭亨《对联话》之外，单是为《楹联新话》的就不下数种。本集收录晚清民国时期作者的《楹联新话》三种，体例与《丛话》相仿，资料却多有《丛话》不备者，如雷瑨《新话》，资料从鸦片战争到民国初年，笔记、野史以及报刊搜集，人称“靡不备载”，可称丰富。本书除繁简横排之外，内容体式均仍其旧，对于文字，明显的误植鱼鱼改正，也做了方便阅读和版面整齐的适当处理。
本书是“传统文化修养丛书续三”中的一种，本书作者为民国时期国学名家，编纂有巨著《十三经读本》，本书是其中的提纲部分，书中对《 》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》13部儒家经典做了提纲要领的论述，逐一阐明其思想与内容的重点，疏通经学义理。本书曾被无锡国学专科学校列为教材，供初学者了解经学典籍和传统文化基本要义。整理出版此书，对于了解儒家经典、弘扬传统文化，助力民族复兴，都有积极的意义。
小品文历史源远流长，是中国文学史的重要组成部分。晚明是小品文的集大成时期。本书选取了晚明54位作家的159篇小品文，按体裁分为论说、序跋、记传、书简、日记五类，加以简明诠释，以 使读者披卷无碍，问心有会 为务。书前有 叙例 一篇，陈说选本由来与体例，书后有 附录 二篇，汇录37位作家小传和采辑书目，以备读者检阅。新编本改繁体竖排为简体横排，对全书白文、引文做了核校，订正了注文讹误，增补了部分注释和作家小传，并在书前附 新编导言 一篇，以帮助读者更好地阅读和了解晚明时期的小品文。
喻学忠编*的《中华喻氏家风家训赏析》主要赏析全国的喻氏族谱中反映的家风家训精华。由于全国喻氏的族谱数量众多，内容十分丰富，家训条目很多，本书将按内容将家训分为以下四大类进行编排：一是伦纪类，有尽孝悌、睦宗族、慎婚嫁等规定；二是公益类，有完国课、倡公益、护交通、行周助等要求；三是风纪类，有戒*奸淫、烟赌、盗窃等戒律；四是持身类，有读诗书、务正业、崇节俭、择交游、息争讼、戒暴戾等训诫。每一大类下面有若干篇，以篇名进行具体的排列。本书撰写主要由三部分构成：喻氏家风家训原文、字句翻译、赏析。其中，喻氏家风家训原文主要摘自全国各地喻氏族谱，主要按照内容进行归类排列组合，而非按某一地族谱的内容进行编排。如，《劝学篇》即将全国喻氏族谱中有关劝学的原文集中于此篇，每一节原文注明出自的族谱，再
《忠》是《汉字中国》丛书中的一册。本书试图从“忠”这样一个汉字的微观视阈出发，通过探究其起源、内涵、外延，勾勒一部中国传统社会的政治、思想、文化发展史的宏大轮廓。它以“忠”自“中”出为起点，探究了“中”之中正的 初含义，揭示了“中”“心”结合是为“忠”的内在动力机制，并由此出发细致研究了历朝历代“忠”观念的演化历程，以及“忠”这样一个派生性的，并非 为古老，且 初表示为“不偏”“无私”之意的范畴，如何能够在众多较之 为古老、 具有首属性特点的范畴中脱颖而出，上升到“ 群伦”的高度。借助思想家的深邃思考、社会政治活动参与者的或惊天地、泣鬼神，或悄无声息的默默践行，洞察了“忠”自身存在着与中国传统社会家国同构的政治体制相契合的内在机理，显示了“忠”在凝聚人心、汇聚民智、家国情怀养成、
后漢許慎所著《說文解字》一書是中國漢文字學史上一部極為重要的著作。《說文》之五百四十部首，又是研讀《說文》必須首先掌握的鑰匙。由部首而讀《說文》，舉綱挈領，執要說詳，可收事半功倍之效。《(說文)部首集注箋證》參考前賢和今人論著，參照甲文、金文之古形，稽考文獻典籍和方言俚語，對于每一個部首的初形、古音、本義以及形變、音轉、意義引申等溯源探流、鉤沉索隱，務求明其所以然。自唐迄今，注釋許書者甚眾。本書不諱過、不掠奇、不求全，于諸家注疏中取其精當者，绿于正文之下，幫助讀者理解許書。本書力求說明漢字形體嬗變之軌迹，凡有可信之古文字者，均選而録之。但本書不以古非今，不一味地以甲文、金文否定小篆，而是正視文字发展之事實，承認文字改革的合理性。本書是專為讀《說文》而做的入門書。對于初學者來
玩意儿”的含义广泛，一般是指有趣的东西、有趣的艺术形式或者有趣的游戏、技巧等。本书的“老玩意儿”特指中国过去的物件、游戏，包括过去的生活用具、民俗玩意、文人游戏、儿童游戏，等等，这些老玩意儿既是历史的见证，又是文化的沉淀，具有极高的文化艺术价值。历史发展至今，一些老玩意或因时间久远已成空谷 响，或流传至今仍充满活力，并以骄傲的姿态展示其绚烂的文化意义。本书图文并茂地展示了“老玩意儿”的渊源、流程和趣闻轶事，向读者一一展示了老玩意儿们过去的“风情万种”。
