这是金铁庵诗、词、联三种书的合集。原书均名以 百日通 。写作手法略同刘坡公的著作,分别简略介绍诗、词、对联的基本知识和写作技巧,眉目清晰,文字简洁;列举名家作品为例,就技法和风格逐一分析,指导写作,评点精到。此三种书的合集在民国时期均有较大影响。新中国成立后很少见。此次为标点排印本。
对联是中华民族zuiju特色的传统文学体裁,也是使用zui为广泛的文体之一。举凡新春佳节、婚丧嫁娶、寿诞喜庆、建房迁居等,都要用到对联。在中华大地,上至皇帝的宫殿、官府衙门,下至乡间的草房,以及山水园林、寺庙道观、亭台楼阁、关隘城寨、桥梁渡口、牌坊陵墓 都可以看到对联。 对联贯穿于中国人的一生。男婚女嫁,有婚联;生儿育女,有贺联;过生日,有寿联;去世,有挽联。在中华民族zui隆重的传统节日春节到来之际,村村寨寨,家家户户,地无论南北,人不分男女,家不论贫富,门不讲大小,都要贴春联。从大门(院门)、正房门、厢房门、厨房门(包括门框、门心、门头),到粮囤、牛屋、猪圈、鸡笼、纺织机、大小车辆,直至桌子、椅子、蜡台、灶台 到处是红彤彤的一片。春联被看成一家人对外的 门面 ,更是一家人对新年的期盼
《贴出年的吉祥:中华春联大全》收集了各式各样的春联。春联的种类比较多,依其使用场所,可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。贴春联,是中国民间庆祝春节的*件事情。因此,认真研究春节时人们张贴的春联,无疑是观察民间风情的一大方法。另一方面,春联也是我国传统文化中较为通俗化又较有活力的一种文学表现形式,是重要的文化传承路径,因此春联集萃具有很好的知识性和民族性。
本书共收录楹联100副,为作者近3年所创作,包含园林名胜联、历代贤士联、古诗文集联、师友联等, 书体涉及行书、草书、隶书。 本书中几幅扬州园林的联句,原作是由孙龙父、魏之祯、王板哉等家乡书坛硕儒题写的,一方面内容十分雅致,另一方面书法水平高超。除了扬州园林楹联外,册子中还有南京、苏州、杭州、保定、晋城、高邮等地的园林及名胜联。本书收录了多副明清以来的学者贤士联,共有仇兆鳌、吴让之、赵之谦、王文治、邓石如、汪中、郑板桥、纪晓岚、陈鸿寿、屠敬山、赵熙、李根源、曾国荃、李鸿章、曾习经、张祖翼、陈白崖、谭延闿等 30 余人的经典作品。古诗文联是我平时*常写的内容,这类联语占了本册的近一半。像扬州平山堂的 衔远山,吞长江,其西南诸峰,林壑尤美;送夕阳,迎素月,当春秋之交,草木际天 ,上联集自范仲淹《
《撰联指南》是关于对联撰写的专著。书中首先简略介绍对联小史,然后从基本概念出发,进而分类讲述对联的撰写技巧,涉及用途、对仗、修辞、掌故、风格等等,并以名家和自撰对联为例进行分析。篇幅不大,条理清晰,通俗易懂,易学易用。鉴于篇幅原因,同时附入其他作者(平襟亚或他人)的对联写作书籍一种。 此书只有影印本,尚无标点排印本。此本为标点横排本。
《年画上的中华经典故事 和合篇》以和合为主题,分为八个章节讲述了和合二仙、一团和气、白蛇传说、回荆州、韩湘子度妻、樊江关和对花枪、罗章跪楼、八仙的故事,配以相关的中国传统年画;知识广角部分极为扩展人的视野;点悟 絮语部分以故事或主题来反思当今社会的种种现象。
《年画上的中华经典故事 大同篇》以大同为主题,分为八个章节讲述了薛家将、祝寿、二十四孝、龙生九子、灶王爷、五子登科、家堂、安居乐业的故事,配以相关的中国传统年画;知识广角部分极为扩展人的视野;点悟 絮语部分以故事或主题来反思当今社会的种种现象
《年画上的中华经典故事 仁爱篇》分为仁兽传奇、大慈大悲、和谐好合、天人合一、悲悯情怀、人性关怀和仁者爱人七个章节。每章有来龙去脉、知识广角、佳作赏析、点悟 絮语等内容,介绍了传统文化中关于仁爱的经典故事以及宣扬仁爱的诗词佳作。
《年画上的中华经典故事 民本篇》是以 民本 为主题,围绕着爱民、福民、尊民、贵民、重民、富民、保民、恤民、安民这九个民本思想讲述与其相关的故事。每章有来龙去脉、知识广角、人物典故等内容,从不同角度介绍与民本思想相关的历史人物和故事传说,并配有和各章主题相关的年画。
《年画上的中华经典故事 诚信篇》,分为以诚感人、信守承诺、舍生取义、知错能改、爱要真诚、以诚待人和知恩图报七个章节。每章包括来龙去脉、知识广角、佳作赏析和点悟 絮语四个部分。从多个角度讲述中华民族传统文化中的诚信故事,并对原有核心内容进行丰富扩展,让读者感受到不同历史和文化背景下的诚信正能量。
楹联和匾额,在王家大院古建筑群中,占有重要地位。其数量之多,形式之丰富,内容之深邃,是一般宅院难以比拟的。几乎是门门有匾额,院院有楹联,形成一个内涵深厚、品位高超的封建士大夫文化层次。据统计,王家大院楹联多达83副(临时性的书写寿联、喜联、春联均不在内),匾额120多块,受皇帝及光禄大夫、山西巡抚和绅衿耆庶旌表牌匾25块之多。这些楹联匾额,从质地上看,有石雕、木雕,还有砖雕;从书法艺术看,有楷书、行书、草书、篆书、隶书等;从形式上看,有横有竖,有大有小,有秋叶额、册页额、手卷额、便面(折扇)额、此君(竹子)额、碑文额等;从内容上看,有歌功颂德者,有写景抒情者,有阐述宏伟志气远大理想者,也有宣扬忠孝节义者。无论哪种内容,均对仗工整,论点准确,引经据典,语不空泛,而且逻辑性强,富有的哲理
《中国客家姓氏祠堂楹联》收录客家227个姓氏的祠堂、家庙或宗祠的很好楹联30000余副,包括历代客家人编撰的对联,海内外客家人聚居地、迁徙流转地的对联,非客家作者为客家所题撰的对联。全书按姓氏编排,先说明该姓氏的图腾、姓源、分布、郡望和堂号,再介绍该姓氏的祠堂楹联。楹联按门联、堂联、栋对、龛联、祠联编排,对于有典故来源的楹联进行注释。
《南京历代楹联》收集了与南京的人、物、风情相关的大部分经典楹联。 楹联,又称对联,是我国传统文学大家庭中的一种*短文学形式。又称 两行文学 、 独门艺术 。 它集传统诗词歌赋等多种文学形式精华于一身,典雅通俗,言简意赅,收放裕如,应用广泛。 它是社会生活的高度凝炼和艺术化的反映,它更富生命力,经千年而不衰,历百劫而犹存。 全书分为谐趣联、名胜联、佛寺联、行业联、贺赠联、挽联六个部分,每首楹联都配有掌故和赏析,有些是趣味盎然的小故事,有些是历史典故,在阅读之中能让读者感受到南京的山水城林之美和历史文化之悠久。
对联,雅称为楹联,是中华民族独特的文化艺术,祖国的优秀传统文化一个重要组成部分。它具有独特鲜明的民族特色,和谐的对仗格律,雅俗共赏的艺术形式,千百年来畅行于文坛,应用于社会,显示出其经久不衰的生命力。 楹联习俗 已被国务院列为首批***非物质文化遗产。但是很多人在使用对联的时候,却并不宜时宜地,使用不当,闹出很多笑话。本书一方面介绍对联知识,一方面教人们怎样写对联,内容比较全面而又通俗易懂、简单扼要,是一本难得的楹联知识普及读物。
对联,是独具中国文化特色的文学形式,是与人民生活联系*密切的文化载体。在我国,民间的婚丧嫁娶、生育祝寿、乔迁新居等喜庆之事,统称 红白喜事 。而 红白喜事 与对联结缘由来已久。梁石编著的《红白喜事对联大全(第3版)》为了适应时代发展和人们日益提高的文化需求,与时俱进,在内容上将一些与时代特色不相符的内容删去,也做了必要的增补。突出其知识性、趣味性、可读性、实用性。
楹联,俗称对联、对子,书写或勒刻于门壁、楹柱或其他器物上,上下两联的形式相对、内容相关,是我国汉民族独创的一种文学样式、语言艺术和装饰艺术。该书分为六章,分别为楹联的本质、楹联的发展、楹联的分类、楹联的修辞、楹联创作的规律与方法和楹联的鉴赏。该书收集了大量的楹联作品,论述了楹联的创作、应用和欣赏,附录中收集了若干楹联创作的文献资料,可使读者既明其 理 又得其 法 ,能够帮助读者进行楹联鉴赏与创作。
此书是民国年间成书的楹联工具书。纂辑者收集古今楹联,并参以个人创作,总计达13000条。其突出特点是:分门别类异常细致,除分为十六个大类外,每类之中又分子目,每个子目辑录数联至数十百联不等。条分缕析,极为富赡;名联兼收,无美不备。
沈凤霞、符德民、邹登顺编*的《对联年画》为 走向世界的中国文明丛书 之一。该丛书旨在向读者传递中国几千年来的文明成果,尤其是已经在全世界范围内造成重大影响或者国际交流、经济贸易等领域作出巨大贡献的文明成果。对联是一种特殊的语言艺术形式,被视为一种独立的文学体裁,也是汉族传统文化瑰宝;年画与中国*大的节日 春节相关,是老百姓喜闻乐见的艺术形式。全书分上下两篇,上篇讲对联,共五编,分别从源远流长的对联文明、博大精深的中华俪言、对联赏析、选贴对联技巧、魅力四射的对联万象等方面详细介绍了对联的起源和发展、对联的分类、对联的写作和赏析等内容。下篇讲年画,共四编,分别从探寻年画足迹、年画内涵、有特色的地方年画、年画绘制工艺与张贴、年画收藏等方面讲解了年画相关知识。
楹联,又称对联、楹帖。楹者,柱也。把一副联语,分别题写在两根相对的柱子上,故名楹联。它是我国的一种文学艺术形式,是祖国异彩纷呈的艺术百花园中一株别具风姿的奇葩。千百年来,一直为人民群众所喜闻乐见,是传统韵文样式中至今仍有鲜活之生命力者。本书学者陈书良先生沉浸于楹联之美所著写的楹联美学概念与心得。