一代大儒爱新觉罗 毓鋆（1906-2011）逝世后，其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会，弘扬夏学，传承中国王道。作者受同门邀请，在学会中演讲《公羊春秋义述》，其后在奉元书院、台湾大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学，阐扬中国文化，于是将讲授内容整理而书。书中所讲不求详尽，但纲领已具，尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲，讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手，把《春秋》看作一本义书，诠释春秋书法。九者，究也，于《易经》 乾元用九，乃见天则 ，密符《春秋》大同之义，亦同时为作者研究《公羊》作一总结。
本书由中宣部宣教局和光明日报社组织编写，在“核心价值观百场讲坛”文化传承发展主题系列宣讲基础上精心整理而成。樊锦诗、王旭东、王巍、孙庆伟、刘曙光、张志清、杭侃、刘斌8位文化领域名家，现场讲述红山、良渚、二里头、大运河、敦煌、云冈、故宫、中华典籍等热点历史文化遗产的丰富内容与精彩故事。 本书知识性、可读性强，广博开阔的文明视野、生动鲜活的文物史料、深入浅出的文化阐释，258张高清插图、33个精选视频，为你带来8堂引人入胜、精彩纷呈的中华文化通识课，带你纵览源远流长的中国文化、体悟博大精深的中华文明。
动荡年代，生命如此短暂，哪怕高门贵胄，死亡一来，也要“顾万物而遗恨，收百虑而长逝”，终于“扃幽户以大毕，诉玄阙而长辞”（陆机语）。一千多年后，终于有机会重启那扇“幽户”，面对灰烬式的遗存，还能不能读出曾经有温度的生命历程，来不及完成的人生遗恨？本书将“归葬”视为中国文化“个案”，以六朝为背景，去理解中国人在 安顿途中的文化再造：一项习以为常的“传统”如何被遗忘、被 改、被选择性保存？旧观念旧习俗对新社会的权力秩序、个人身份建构会产生哪些影响？中国人文化逻辑中的个体自由与家国想象如何产生与演变？
本书由中宣部宣教局和光明日报社组织编写，在“核心价值观百场讲坛”文化传承发展主题系列宣讲基础上精心整理而成。樊锦诗、王旭东、王巍、孙庆伟、刘曙光、张志清、杭侃、刘斌8位文化领域名家，现场讲述红山、良渚、二里头、大运河、敦煌、云冈、故宫、中华典籍等热点历史文化遗产的丰富内容与精彩故事。 本书知识性、可读性强，广博开阔的文明视野、生动鲜活的文物史料、深入浅出的文化阐释，258张高清插图、33个精选视频，为你带来8堂引人入胜、精彩纷呈的中华文化通识课，带你纵览源远流长的中国文化、体悟博大精深的中华文明。
《清明上河图》是宋画中 代表性的风俗画，是宋代市井生活的复刻版。徐徐展开画面，稀疏的草木、喧闹的街市、熙攘的人群、繁忙的汴河，细细品味，能从中窥探到宋代的经济发展、社会态势，宋人的市井生活，鲜活而真实。那些历史书上曾经闻达天下的名人们，似乎也因《清明上河图》中的某景、某物，生动丰满起来；那些讲述宋朝故事的电视热剧中的场景，似乎也因有了对《清明上河图》的解读， 加具象且清晰。大宋王朝曾经的繁华与落寞、兴盛与衰败，以及大背景下个体人物的悲欢离合似乎都藏在这幅画中。
动荡年代，生命如此短暂，哪怕高门贵胄，死亡一来，也要“顾万物而遗恨，收百虑而长逝”，终于“扃幽户以大毕，诉玄阙而长辞”（陆机语）。一千多年后，终于有机会重启那扇“幽户”，面对灰烬式的遗存，还能不能读出曾经有温度的生命历程，来不及完成的人生遗恨？本书将“归葬”视为中国文化“个案”，以六朝为背景，去理解中国人在 安顿途中的文化再造：一项习以为常的“传统”如何被遗忘、被 改、被选择性保存？旧观念旧习俗对新社会的权力秩序、个人身份建构会产生哪些影响？中国人文化逻辑中的个体自由与家国想象如何产生与演变？
本书坚持“中国的内在视角”，以历史学的考据法为基础，通过对宋代榜文的媒介特征进行综合分析，从传播学视角，考察宋代榜文的社会功能。探讨宋代官僚系统综合运用劝谕榜、告赏榜、叛例榜进行社会控制的事实，旨在说明宋代榜文及其制度配置如何作用于传统社会秩序的确立与维系，从而为宋代 传播与社会治理模式作全景展示。书稿指出在宋代，榜文在统一思想、教化百姓、维护治安、劝课农桑、敦化风俗等方面发挥了重要作用，是社会治理的重要手段。本书结构合理、语言流畅，论述有理有据，资料丰富，极大地丰富了学界对宋代榜文的认知。
本书坚持“中国的内在视角”，以历史学的考据法为基础，通过对宋代榜文的媒介特征进行综合分析，从传播学视角，考察宋代榜文的社会功能。探讨宋代官僚系统综合运用劝谕榜、告赏榜、叛例榜进行社会控制的事实，旨在说明宋代榜文及其制度配置如何作用于传统社会秩序的确立与维系，从而为宋代 传播与社会治理模式作全景展示。书稿指出在宋代，榜文在统一思想、教化百姓、维护治安、劝课农桑、敦化风俗等方面发挥了重要作用，是社会治理的重要手段。本书结构合理、语言流畅，论述有理有据，资料丰富，极大地丰富了学界对宋代榜文的认知。
本书在中国传统文化的大背景下考察传统民本思想的发展阶段，并通过其历史背景与社会基础的分析使民本思想以 加立体的形象显现。在此基础上，得出三个基本观点：一是传统民本思想的主要内容是设君之道、为君之道、为官之道；二是中国古代政治与道德融为一体，政治道德化和道德政治化的特征明显；三是道德对 政治的重要作用靠人去实践，传统民本思想中包含一条“内圣外王”的修身为政的具体路径。古代士人群体的道德精神和古代的贤能政治是蕴含在传统民本思想当中的中华民族根本的文化基因和深沉的精神追求，是国人始终无法割舍的思想资源。鉴于当前我国社会公务员道德领域出现的一些严重问题，本书旨在挖掘传统民本思想当中的为君民本、为官民本的思想资源和道德精神，为当下我国的官德建设提供资源和建议。
本辑文史资料,是教育史料专辑,定名为《清代河北书院史萃编》,从多年收集的大量研究成果和资料中选出七个地区的资料编辑而成。时间跨度为清朝（1636年-1912年），约276年。内容可大体由三类内容组成：一是创办较早影响较大的书院发展史料；二是书院中代表人物传记、书院章程、碑记、院志等深度资料的挖掘等；三是书院发展过程中代表人物的传记、日记、纪事述评。这样,从本专辑既可看出清朝河北地区书院教育的兴衰的总休脉络，又可了解到该历史时期有代表性书院的兴办和发展过程。同时本专辑还记述了此时期名望较高、违诣较深的先辈教育者、领导以及为振兴河北教育,培养人才,从教育体制到教学内容、教学方法等诸方面不断改革探索和实践的过程。本书是关于清代河北地区书院的史料汇编，将100多所书院的历史进行梳理和编撰，内容丰富、史料众多，
本书稿为2012年度国家社科基金重大项目《中国礼制变迁及其现代价值研究》阶段性成果。本书综合利用出土与传世文献等资料，对先秦时期的礼仪制度以及礼学观念作了深入的研究，许多研究内容比较新颖。主要内容包括：一，利用古文字材料对先秦礼制，如祼礼、祭祀、宾客礼、曲礼、牲体等礼仪制度作了深入考察；二，对于祭祀观念的研究，突破以往学者的泛泛而论，对先秦祭祀观念作了系统深入的研究；三，对于先秦的礼学观念作了考察，尤其是战国时期影响较大的思孟与荀子两家的礼学思想作了系统考察。四，对于西方汉学界的古礼研究作了考察。
“华夏礼乐传播论”的提出，旨在系统阐发自周公以来中国先人如何创造性地利用礼乐这种传播形式来内以修身，外以治世，从而将规范社会交往秩序的传播思想观念和实践活动有机融为一体的历史过程和理论结晶， 终期望能为构建华夏传播学的理论体系提供一种有益探索。
本书在中国传统文化的大背景下考察传统民本思想的发展阶段，并通过其历史背景与社会基础的分析使民本思想以 加立体的形象显现。在此基础上，得出三个基本观点：一是传统民本思想的主要内容是设君之道、为君之道、为官之道；二是中国古代政治与道德融为一体，政治道德化和道德政治化的特征明显；三是道德对 政治的重要作用靠人去实践，传统民本思想中包含一条“内圣外王”的修身为政的具体路径。古代士人群体的道德精神和古代的贤能政治是蕴含在传统民本思想当中的中华民族根本的文化基因和深沉的精神追求，是国人始终无法割舍的思想资源。鉴于当前我国社会公务员道德领域出现的一些严重问题，本书旨在挖掘传统民本思想当中的为君民本、为官民本的思想资源和道德精神，为当下我国的官德建设提供资源和建议。
