凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾被误解为就是一本算 命的书。其实，这是不对的，那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？神秘的《易经》，也称《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易的书，是解开宇宙人生密码的宝典。自古以来，人类一直在努力探索着宇宙人生的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，仍然没有破解宇宙的秘密，难道我们的老祖宗，在几千年以前就做到了吗？销量已经破百万的《《易经的奥秘》是一本《易经》的入门书、导读书，读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典；从中获得终生受益的智慧！ 本次推出的《易经的奥秘》（完整版），是对之前版本的补充和完善，本书在百家讲坛版原
《三十六计》是一部兵法奇书，集兵家诡道之大成的智慧宝典，共收录三十六个计谋。自问世以来，其已被人们广泛运用于社会生活的各个领域，成为人们克敌制胜的重要的智慧源泉。
财神离我们并不遥远。因为 财神原本也是人。 西方是神造人，中国是人造神！那么，谁才是你财富之神？ 如何找到你的财富之神？找到了又能如何？财神如何才能喜欢你？信赖你？ 与财神心神感应、亲密互动，你会吗？ 财分两类你知道吗？一类叫做，神财；另一类叫做，魔财。你知道，什么叫做神财？什么又叫做魔财？ 金钱为什么困扰着你？你是否搞清楚：金钱究竟是干什么的？ 你是否想过 一夜暴富 ？可是，你准备好了吗？心能承受吗？ 没钱如何过活？有钱怎么打理？大家有没有发现这个现象：没钱的受罪，有钱的心累？这是为什么？能改变吗？ 如何做到，有钱没钱都能自在的生活? 一切答案尽在本书中。
《诗歌名物百例》收录词条一百六十余，涉及古代生活中的家具、酒器、茶事、香事、文房、佩服、内外日用、仪仗、工艺、纹样诸类，对诗歌物象的名称、用途、用法、样式、演变，等等，推源溯流，扼要阐发；与之对应的考古实物及图像，则与文字共同构成物象解读。自西周至清以来，历代诗笔所涉之物的样貌，已隐没于历史深处，本书为此提供了清晰、直观的解释。 全书内容取自扬之水多年的名物研究，作者梳理呈示了释解要点，甄选文物图版，定立如下入选标准 一、辞书以及诗歌笺注未曾解释者；二、辞书及诗歌笺注之释而有误者；三、有释而无图、因之仍不得其真确者 。每一词条项下包括：词条名称（以及同一类属下的其他名称）、历代诗例、具体释义、实物图片。全书简体竖排，图文互鉴，末附索引，易读易查。 《诗歌名物百例》是部详细注解
本书是一部讲解《人物志》的专著。书中通过对《人物志》的讲解来识别人心。刘君祖先生从经典入手，通过依经解经的方式，对《人物志》的识人、用人之法进行了更好的诠释。因此他的讲解博取众家之长，又有新的阐发，这一点在本书中得以很好的体现。全书主要阐述了 九经 体别 流业 材理 材能 利害 接识 英雄 八观 七缪 效难 释征 共十二章内容。每一章都有对原文的讲解，在讲解原文的过程中，通过具体的实例对《人物志》中的识人、用人之法加以佐证，并详加阐述，让读者在酣畅的阅读之余体悟《人物志》的识人心法。
汉字不仅是书写的工具，更是文化的载体，每一个汉字都包含着丰富的历史文化信息。 本书基于人大附中特色课程 说文解字与中国文化 ，从天象、地理、草木、人体、礼乐、器用、饮食、营造、治国等主题切入，解说常用汉字的起源与演变，拓展相关文学、文化常识，系统深入地展现中国文化源流，兼具知识性与趣味性，引领读者漫步中国传统文化的世界。
《高术莫用》是《逝去的武林》续篇。由 家世 和 武学 两部分组成。 前者由武学大家李仲轩（1915～2004）的后辈讲述自鸦片战争至今，李仲轩的父系和母系家族成员在历史大变迁中的个人命运，以及他们眼中李仲轩的性格爱好和生活细节。凸显了一支百年世系的血脉和文化传承。 后者是象形术探佚。象形术是民国武术顶尖高手薛颠的传世之作，已经湮灭半个世纪之久。李仲轩生前的最后岁月便是讲解象形术。本书根据薛颠《象形拳真诠》和李仲轩口传，对象形术进行了完整的阐释和解析。 李仲轩（1915～2004） 名軏，字仲轩，天津宁河县人。师从形意拳三位大师唐维禄、尚云祥、薛颠，武林名号 二先生 。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族。34岁自武林退隐，后在北京西单一家电器商店值夜为生。因遵守师父尚云祥的规定，一生未收徒弟。晚年在《
道德经吟诵读本 魏俊梅主编有声读物陕西汉吟堂西安吟诵学会徐建顺作序传统吟诵中国传统文化诵读
《易经》是劝善修德之书，是指导人生修行的实用手册。《易经》六十四卦象征人生的六十四个时局模块，每一卦每一爻皆为人生面临的处境和变局，其中象、数、理存储着人生变化信息，可为人生发展提供启示。 本书以《周易》通行本（孔颖达《周易正义》）为底本，从训诂角度，以导读方式，对每卦卦辞、爻辞都做了清晰的解读，对《易经》及《彖传》《象传》《文言传》进行了今译，消除了阅读时的理解障碍。除了介绍解卦知识，书中着重解读了《易经》64卦卦象和384爻爻象，分析卦象环境及其局势、爻象处境及其时运。 解读《易经》文本，领悟《易经》启示，提供人生指南，指引人生在危机中育新机，于变局中开新局，让人生更加安全顺利。
《国学常识》是一本面向普通读者的国学入门读物。书中首先以浅显流畅的文字对国学进行了概述，继而对语言文字、史学、哲学、文学、自然科学、艺术等分别予以介绍，同时对各派别的代表性人物、学术观点等做了说明和评述。其中，史学部分简略介绍了考证学与考古学所获的成果，让读者对治学的工具和方法有一定的了解；哲学部分按时代次序排列，使读者容易看出哲学演变的迹象；而文学、自然科学及艺术等内容，则根据其在国学中的重要程度以及发展的先后顺序依次进行叙述，从而帮助读者对国学常识有一个贯通性的认识。通过阅读本书，读者可以了解博大精深的中国传统文化，进而形成关于国学的较为全面的概念；而有志于深入研究的读者，也可以通过本书探寻进入国学殿堂的路径。
《中国史学基本典籍丛刊：文史通义校注（套装上中下册）》是清乾嘉时代一部开风气的巨著。作者想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说： 世俗风尚，必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才俊之所奔赴，其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽，无为贵著述矣。苟欲有所救挽，则必逆于时越。 他看到当时学风的流弊，想加以挽救。叶瑛校注本，不仅校出其漏脱和错字，并作了详细扎实的注释，纠正了原著中的疏漏处。还从原著者章学诚的全集中征引了一些可供参考的材料。
酒，可谓泽被众生。古今中外，好酒贪杯者难以胜数，而真正知酒乐饮，且形诸笔墨者，却属少数。本书辑录了包括周作人、张中行、唐鲁孙、金受申、王蒙等现当代58位学者、作家的散文、随笔共69篇。他们中有的是品酒名家，上海的柜台酒、京味十足的大酒缸，酒香四溢，令人神往；有的是自得其乐，或月下独酌，或与酒友浅斟，无鲸吸百川之量，但求悠然舒雅之味；有的则不会喝，或干脆不喜欢酒，却倒也乐谈酒事。 本书由北京大学中文系夏晓虹教授携杨早博士编选，内分四辑：辑一 何以解忧 直接谈酒，兼及酒故，陶渊明之贪杯，刘伶之沉湎，李白之豪饮，读来逸趣横生；辑二 壶边天下 说各地酒品，苦老酒、绿茵陈、绍兴老酒、回沙茅台，酒未入唇，意已微醺；辑三 酒话连篇 泛谈酒史与文化，既有酿造之法，也有饮者之德，还有酒令之趣；辑四 酒界往
文物，承载长久延绵的文明，是中华民族根魂所寄。上海大学中国海外文物研究中心陈文平教授，历时30余载踏访全球，寻踪觅迹，追索中国文物一个半世纪的流散历史。 本书上篇以文物流散的10个重大事件为线索，钩沉国宝曲折流失真相：圆明园文物、敦煌莫高窟、昭陵两骏、殷墟甲骨、清宫宝藏、天龙山石佛、宋元名画 下篇精选108件海外遗珍，上起新石器时代，下至于清，述及敦煌文物、书画、陶瓷、铜器、玉器、漆器、雕塑、甲骨石经等，解读历史背景、制作工艺、色彩细节、造型美感、图案寓意，范围包括数十家海外机构的精品收藏，领略难得一见的中华珍品。 文物光华，彪炳世界，一念在兹，万山无阻。寻踪离家的国宝，祈盼国宝回家。
《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓 和会千圣之微言，洞达百家之秘说 ，这在佛学的相关论著中，可谓前无古人，后无来者。 《宗镜录》撰成千载以来，以其规模宏大、辞美旨深，在广受好评的同时，也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此，乃就此书精要部分，深入浅出，详加剖析。本卷内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。
《货殖春秋》根据中国政法大学商学院博士生导师、中国商业史学会副会长李晓教授在中央电视台CCTV-10《百家讲坛》的热播讲座《商贾传奇》讲稿修订增补而成，书中从司马迁《史记 货殖列传》中记载的商人故事、商业哲理说起，对中国历史上的商业大智慧做了新阐发。
作为汉字重要词汇之一的 阴阳 ，是中国哲学的重要范畴，是中华文化的重要组成部分，对中国的历史与社会、思想与思维影响很大。 本书结合传世文献与出土文献，钩沉阴阳观念的起源，钩稽前诸子时代阴阳思想的变迁，论述春秋诸子时代阴阳学说的形成，论说战国诸子时代阴阳学说的发展，缕述中古经学时代阴阳学说的继续发展，分述阴阳学说的影响（中医、道教），总论阴阳学说的四大总体走向以及阴阳学说与中国思维模式。 本书指出， 阴阳 从起源到发展到成熟，从原始的质朴的阴阳观念到反映事物及其属性的阴阳概念到形成具有普遍的哲学意义的阴阳范畴，中间经历了一个漫长的过程。 阴阳 自始就是一组对立概念，而 二元对立 思想是阴阳观念的本义。西方是倾向于排他的 二元对立论 ，中国是倾向于互补的 二分对比论 。就中国而言，倾向于互补的 二
中国古代，在人类生活的空间之外，还有更加广阔的孕育着无数野兽猛禽的森林、荒漠和原野，这些空间被人们称为 外部世界 。人们认为， 外部世界 中生活着超自然的恶鬼、神怪、怪兽、神兽等，它们有的善良、有的邪恶。 《中国的神兽与恶鬼： 山海经 的世界（增补修订版）/世说中国书系》通过对《山海经》的研究，作者诠释了中国古人对 外部世界 的想象与认知、好奇与畏惧。
《周易》是一部古老的典籍，文本中的卦辞、爻辞往往古奥难懂，对于普通读者来说，一些字如何读都会成为问题。对于初学者来说，运用拼音字母标注读音，正音正读，是读易的*步，意义殊为重要。《全本周易诵读本》为 全本经典今读 系列之一。底本权威，全文注音，专家审定，正音正读。 本书全文分为两大部分：原文和译文。原文部分对《周易》经传原文全部标注读音，标注通假字，并在每一卦后面配以该卦卦名的小篆字体，系以简短的《说文解字》注释，既雅致又能帮助读者理解卦义。译文部分对经传作了相应的白话翻译，适合现代读者阅读理解。为青少年和《周易》初学者理想的诵读范本及入门书籍。
《诗经的读法》根据台湾交通大学刘龙勋教授的 诗经 公开课整理而成，本书选取了《诗经》中的重要篇章进行解读，主要包括《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》等 国风 中的重要诗篇。本书知识面涵盖非常广，讲解角度新颖，包括天文、地理、人文、历史、数学等方面，不同于市面上流行的讲解意涵。本书祈求开拓文学经典教学的新领域，让读者具备人文、艺术和伦理的涵养，关怀人类与文化，以孕育新一代的菁英。
《国学杂谈》一书主要包括鲁迅先生在白话文、小品文，以及一些访谈中对文学领域和文艺界现状的思考。从行文来看，鲁迅先生在国学方面的研究，似乎更偏重于在独自咀嚼中对自身存在问题的求证。书中从中国语文的新生谈起，到中国小说的历史变迁为止，鲁迅先生谈到了小品文的危机、所谓 国学 、宋民间之所谓小说及其后来，以及汉文学史纲等。通过这一系列的论述，读者可以跟随鲁迅先生的视角，更立体地感受国学发展的变化，以及所呈现出来的鲁迅先生在文学上的创作态度和在徘徊中的反思历程。此外，以中国文学史上著名的文学作品做纵向阐述，旨在更清晰地论述中国文学的发展。
乐教 是传统礼乐文化的重要支柱，却在春秋以降的礼乐崩坏中失传。近人不知 乐教 之义，首因其基本概念的模糊。 声 音 乐 三者，不能混为一谈。尤其是具备戏剧形式的 乐 ，本身包含着诗辞、乐曲和舞蹈等艺术形式。讨论 乐教 ，应该照顾到 乐 既有 声 音 乐 的差异，也有 诗 乐 舞 的区别。本书在明确 乐 之具体意义的基础上，全面展示 乐以成教 的内容，发掘先秦乐教思想传统和精神内核，以资儒学的当代阐释和教育的时代反思。
