本书是一部讲解《人物志》的专著。书中通过对《人物志》的讲解来识别人心。刘君祖先生从经典入手，通过依经解经的方式，对《人物志》的识人、用人之法进行了更好的诠释。因此他的讲解博取众家之长，又有新的阐发，这一点在本书中得以很好的体现。全书主要阐述了 九经 体别 流业 材理 材能 利害 接识 英雄 八观 七缪 效难 释征 共十二章内容。每一章都有对原文的讲解，在讲解原文的过程中，通过具体的实例对《人物志》中的识人、用人之法加以佐证，并详加阐述，让读者在酣畅的阅读之余体悟《人物志》的识人心法。
道德经吟诵读本 魏俊梅主编有声读物陕西汉吟堂西安吟诵学会徐建顺作序传统吟诵中国传统文化诵读
《易经》是劝善修德之书，是指导人生修行的实用手册。《易经》六十四卦象征人生的六十四个时局模块，每一卦每一爻皆为人生面临的处境和变局，其中象、数、理存储着人生变化信息，可为人生发展提供启示。 本书以《周易》通行本（孔颖达《周易正义》）为底本，从训诂角度，以导读方式，对每卦卦辞、爻辞都做了清晰的解读，对《易经》及《彖传》《象传》《文言传》进行了今译，消除了阅读时的理解障碍。除了介绍解卦知识，书中着重解读了《易经》64卦卦象和384爻爻象，分析卦象环境及其局势、爻象处境及其时运。 解读《易经》文本，领悟《易经》启示，提供人生指南，指引人生在危机中育新机，于变局中开新局，让人生更加安全顺利。
《国学常识》是一本面向普通读者的国学入门读物。书中首先以浅显流畅的文字对国学进行了概述，继而对语言文字、史学、哲学、文学、自然科学、艺术等分别予以介绍，同时对各派别的代表性人物、学术观点等做了说明和评述。其中，史学部分简略介绍了考证学与考古学所获的成果，让读者对治学的工具和方法有一定的了解；哲学部分按时代次序排列，使读者容易看出哲学演变的迹象；而文学、自然科学及艺术等内容，则根据其在国学中的重要程度以及发展的先后顺序依次进行叙述，从而帮助读者对国学常识有一个贯通性的认识。通过阅读本书，读者可以了解博大精深的中国传统文化，进而形成关于国学的较为全面的概念；而有志于深入研究的读者，也可以通过本书探寻进入国学殿堂的路径。
《中国史学基本典籍丛刊：文史通义校注（套装上中下册）》是清乾嘉时代一部开风气的巨著。作者想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说： 世俗风尚，必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才俊之所奔赴，其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽，无为贵著述矣。苟欲有所救挽，则必逆于时越。 他看到当时学风的流弊，想加以挽救。叶瑛校注本，不仅校出其漏脱和错字，并作了详细扎实的注释，纠正了原著中的疏漏处。还从原著者章学诚的全集中征引了一些可供参考的材料。
酒，可谓泽被众生。古今中外，好酒贪杯者难以胜数，而真正知酒乐饮，且形诸笔墨者，却属少数。本书辑录了包括周作人、张中行、唐鲁孙、金受申、王蒙等现当代58位学者、作家的散文、随笔共69篇。他们中有的是品酒名家，上海的柜台酒、京味十足的大酒缸，酒香四溢，令人神往；有的是自得其乐，或月下独酌，或与酒友浅斟，无鲸吸百川之量，但求悠然舒雅之味；有的则不会喝，或干脆不喜欢酒，却倒也乐谈酒事。 本书由北京大学中文系夏晓虹教授携杨早博士编选，内分四辑：辑一 何以解忧 直接谈酒，兼及酒故，陶渊明之贪杯，刘伶之沉湎，李白之豪饮，读来逸趣横生；辑二 壶边天下 说各地酒品，苦老酒、绿茵陈、绍兴老酒、回沙茅台，酒未入唇，意已微醺；辑三 酒话连篇 泛谈酒史与文化，既有酿造之法，也有饮者之德，还有酒令之趣；辑四 酒界往
文物，承载长久延绵的文明，是中华民族根魂所寄。上海大学中国海外文物研究中心陈文平教授，历时30余载踏访全球，寻踪觅迹，追索中国文物一个半世纪的流散历史。 本书上篇以文物流散的10个重大事件为线索，钩沉国宝曲折流失真相：圆明园文物、敦煌莫高窟、昭陵两骏、殷墟甲骨、清宫宝藏、天龙山石佛、宋元名画 下篇精选108件海外遗珍，上起新石器时代，下至于清，述及敦煌文物、书画、陶瓷、铜器、玉器、漆器、雕塑、甲骨石经等，解读历史背景、制作工艺、色彩细节、造型美感、图案寓意，范围包括数十家海外机构的精品收藏，领略难得一见的中华珍品。 文物光华，彪炳世界，一念在兹，万山无阻。寻踪离家的国宝，祈盼国宝回家。
《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓 和会千圣之微言，洞达百家之秘说 ，这在佛学的相关论著中，可谓前无古人，后无来者。 《宗镜录》撰成千载以来，以其规模宏大、辞美旨深，在广受好评的同时，也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此，乃就此书精要部分，深入浅出，详加剖析。本卷内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。
作为汉字重要词汇之一的 阴阳 ，是中国哲学的重要范畴，是中华文化的重要组成部分，对中国的历史与社会、思想与思维影响很大。 本书结合传世文献与出土文献，钩沉阴阳观念的起源，钩稽前诸子时代阴阳思想的变迁，论述春秋诸子时代阴阳学说的形成，论说战国诸子时代阴阳学说的发展，缕述中古经学时代阴阳学说的继续发展，分述阴阳学说的影响（中医、道教），总论阴阳学说的四大总体走向以及阴阳学说与中国思维模式。 本书指出， 阴阳 从起源到发展到成熟，从原始的质朴的阴阳观念到反映事物及其属性的阴阳概念到形成具有普遍的哲学意义的阴阳范畴，中间经历了一个漫长的过程。 阴阳 自始就是一组对立概念，而 二元对立 思想是阴阳观念的本义。西方是倾向于排他的 二元对立论 ，中国是倾向于互补的 二分对比论 。就中国而言，倾向于互补的 二
中国古代，在人类生活的空间之外，还有更加广阔的孕育着无数野兽猛禽的森林、荒漠和原野，这些空间被人们称为 外部世界 。人们认为， 外部世界 中生活着超自然的恶鬼、神怪、怪兽、神兽等，它们有的善良、有的邪恶。 《中国的神兽与恶鬼： 山海经 的世界（增补修订版）/世说中国书系》通过对《山海经》的研究，作者诠释了中国古人对 外部世界 的想象与认知、好奇与畏惧。
《周易》是一部古老的典籍，文本中的卦辞、爻辞往往古奥难懂，对于普通读者来说，一些字如何读都会成为问题。对于初学者来说，运用拼音字母标注读音，正音正读，是读易的*步，意义殊为重要。《全本周易诵读本》为 全本经典今读 系列之一。底本权威，全文注音，专家审定，正音正读。 本书全文分为两大部分：原文和译文。原文部分对《周易》经传原文全部标注读音，标注通假字，并在每一卦后面配以该卦卦名的小篆字体，系以简短的《说文解字》注释，既雅致又能帮助读者理解卦义。译文部分对经传作了相应的白话翻译，适合现代读者阅读理解。为青少年和《周易》初学者理想的诵读范本及入门书籍。
《诗经的读法》根据台湾交通大学刘龙勋教授的 诗经 公开课整理而成，本书选取了《诗经》中的重要篇章进行解读，主要包括《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》等 国风 中的重要诗篇。本书知识面涵盖非常广，讲解角度新颖，包括天文、地理、人文、历史、数学等方面，不同于市面上流行的讲解意涵。本书祈求开拓文学经典教学的新领域，让读者具备人文、艺术和伦理的涵养，关怀人类与文化，以孕育新一代的菁英。
《国学杂谈》一书主要包括鲁迅先生在白话文、小品文，以及一些访谈中对文学领域和文艺界现状的思考。从行文来看，鲁迅先生在国学方面的研究，似乎更偏重于在独自咀嚼中对自身存在问题的求证。书中从中国语文的新生谈起，到中国小说的历史变迁为止，鲁迅先生谈到了小品文的危机、所谓 国学 、宋民间之所谓小说及其后来，以及汉文学史纲等。通过这一系列的论述，读者可以跟随鲁迅先生的视角，更立体地感受国学发展的变化，以及所呈现出来的鲁迅先生在文学上的创作态度和在徘徊中的反思历程。此外，以中国文学史上著名的文学作品做纵向阐述，旨在更清晰地论述中国文学的发展。
许之衡，室名饮流斋，自号饮流斋主人，故说瓷一书，书名为《饮流斋说瓷》。全书十章，依次为概说、说窑、说胎釉、说彩色、说花绘、说款识、说瓶罐、说杯盘、说杂具、说疵伪。各章纵说历史变迁，横说花色种类，追本溯源，层层递进，析入毫芒，为初学入门之基础，治瓷学者之书。
本书是鲍鹏山教授对孔子的全面解读。全书图文并茂，带领读者一起走进孔子的时代，感受孔子的生活，探索孔子的思想。 ――――――― 20 世纪70 年代，还在读小学的我次知道孔子，并按照老师的布置在对孔子完全无知的情况下写了一篇关于孔子的作文。数十年过去了，我对孔子的了解越来越多，而我却越来越觉得自己是一个小学生，我对孔子的感受也越来越简单，简单到只有两个字：感动。 两千多年过去了，孔子还在为我们的生活提供智慧，为我们的抗争提供正义的理据，他的理想仍然是我们的诉求，他的言说仍然是我们的心声。 鲍鹏山
1932年65岁的章太炎从北平南返上海后，受邀到苏州讲学，1933年遂移居苏州，又受邀到无锡讲学。1935年在苏州锦帆路五十号创设 章氏国学讲习会 ，正式系统开讲国学，直至逝世。四年间的讲演，涵盖了国学的基本门类，涉及经学、历史、诸子、文学、理学、文字、音韵、训诂、做人根本、经世致用、做学问的功夫与志向，等等；宗旨则在崇尚气节，振起学风，造就人才。约持《孝经》《大学》《儒行》《丧服》四经，为国学之统宗、经术之归宿，可称 新四书 ，标志着章太炎晚年国学观的成熟和系统化，蕴涵了强烈的现实关怀。讲演录集中代表了章太炎晚年的学术思想精粹，胜义纷披，通俗通透，特多独得之见，是章太炎一生历次讲习会讲演中，较为系统全面的讲录，也是章太炎晚年的成熟之论，允为传统文化入门的***之书。 每次讲演，弟子诸祖耿、王謇、王乘
这是一个发生在博物馆的奇遇故事：欢欢和嘻嘻在参观二十四节气博物馆的时候，不小心触碰了一个奇特的按钮，二十四节气突然全都消失了。正当他们不知所措的时候，出现了一位大仙女，大仙女告诉他们：二十四节气都化身为漂亮的小仙女出逃啦！只有进入时空隧道劝她们回来，二十四节气才能回来。两个小朋友决定按照大仙女的指引去寻找她们 在寻找二十四个小仙女的路上，欢欢和嘻嘻不仅帮助农民伯伯干了很多农活儿，认识了不少动植物，还体验了很多好玩的游戏，了解了节气的由来，学习了汉字、诗词和俗语谚语等知识。当然了，小仙女才不会轻易跟着欢欢和嘻嘻回家，她们给欢欢、嘻嘻出了不少难题，你能答对这些题目，帮助他们把小仙女都找回来吗？对了，他们在进入时空隧道后，还有一段奇妙的经历，打开《二十四节气就是这么有趣》一起体验
《文献通考》，是宋元之际著名学者马端临的重要著作，书的内容起自上古，终于南宋宁宗嘉定年间。全书共348卷，分为24门，分别为：田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔。《通典》、《通志》和《文献通考》三书都以贯通古今为主旨，故后人合之称为 三通 。 三通 在中国古代史籍中占有非常重要的地位，而《文献通考》是继《通典》、《通志》之后，规模z大的一部记述历代典章制度的著作。点校本《文献通考》，以乾隆十二年（一七四七年）武英殿校刊本为底本，以余谦补修本（简称元本）、慎独斋本（简称慎本）、冯天驭本（简称冯本）、光绪二十二年浙江书局（简称局本）刻本为校本，并查阅《通考》所用的其它书籍，吸收近人校勘成果
中华文化的根底在五经，礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产。四书涵养了中国人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。诸子以及儒释道的争鸣，表现出中华文化的多样性、内在张力与融合取向。中华文化的核心问题是天人之际与性命之源。中华文化也是学习的文化，有深厚的 劝学 传统，人文教化、做人做事之道是文化传承的主要内容。中华文化不仅内涵丰富，而且在治世传统中形成了灿烂的制度文明。王道仁政是儒家的社会理想，也是现实批判的精神武器与终极目标。 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是中华民族的精神命脉，是我们在中外文化交流融合中的根基和发展的源泉。守好中华优秀传统文化根脉，坚持中华优秀传统文化的开放包容，并与马克思主义相结合，是推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的应有之义。
《装潢志》一卷，明人周嘉胄撰，该书详细记录了我国古代书画装裱工艺数十道工序的精细实施流程，并结合作者本人的实际装裱经验提出建议，还有与装潢裱褙相关的文化价值讨论与名人轶事记录，堪称中国古代装潢经验与装潢文化*全面的总结性专著。本次译注选取《昭代丛书》本为底本，对原文精心注释翻译，并结合现代书画装潢技术的发展做了点评分析，配有操作工艺实景照片和用料图片等，图文并茂，生动易读。
古人的生活随时令季节而变。据南宋陈元靓《岁时广记》记载，孟春应有杏花雨饮桃花水，仲夏应有黄雀风置清凉珠，中秋应有鳜鱼肥喝菊花酒，季冬应有暖玉鞍扣冰鱼。 本书以中国传统的二十四节气为序，选取二十四个城市，在一年一岁一日一时一城一池一人一事中，融入作者对当下人们生活的观察与体悟。其中既有对节日风俗、生活仪式的记录，也有对节气文化诗意情怀的感发。作者诗意地阐释了各个节气的节令时俗，其中涉及月令、物候、花信，以及古人农事生产、服饰饮馔、游乐诗赋。同时，还收录了相应时令的插画与古琴曲，力求通过读史、赏画、听琴，全景式地展现千百年来融入人们的日常生活的岁时文化精粹。
