《菊与刀》是美国人类学家本尼迪克特研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国政府与军方如何管制战后的日本。1946年《菊与刀》正式出版后，在美国、日本等国引起强烈反响，被誉为现代 日本学开山之作 ，是研究日本民族性的书目之一。《菊与刀》奠定了作者在人类学、民族学的不朽地位，受到了社会各界的高度评价，其影响至今不减。

《菊与刀》原来是美国人类学家鲁思 本尼迪克特奉美国政府之命，出于分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告。但本书自1946年正式出版后，在美国、日本等国引起强烈反响，被誉为现代 日本学开山之作 。64年间，已经被翻译为30种语言，创下了天文数字般的3000万册销量。更值得称道的是，本书作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本，问世64年间，想模仿和超越这本作品的不计其数，但没有一本能做到。

京都是日本人的精神故乡，是日本文化的源点，是日本的文化象征之地。古都京都是根据历来王朝文化中盛行的日本式唯美意识所构建的。以神社、佛阁等历史建筑物、庭院、绘画、传统活动、京都料理为代表，被称为"千年古都"。近些年更成为旅游文化的胜地。每年都有很多人去京都旅游。 日本京都有着1200多年历史，窄巷遍布町屋，禅寺庙社咫尺便至，百年老铺随处可见，这个城市像极了唐宋元明的古画。“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。”京都就是活着的唐诗宋词。 本书作者李远旅居京都多年，并且热衷于中日文化的人，他对京都的了解不亚于一个在土生土长的京都人。他给你讲京都的风物、讲京都的历史、讲京都的代表性景观……他的讲述带着学者的文化气息，也带着一个准京都人多年对生活和美的感受及领悟。舒国治自称京都的门

这是一本针对当今国内最热门的社交媒体平台——抖音、快手和小红书热榜作品的文案创作指南。本书在深入介绍这三大平台的独特魅力和用户群体特点的基础上，详细讲解了各种爆款短视频的创意策划、文案创作模式和技巧，从账号定位、拆解对标账号、选题创意、标题创作到正文写作技法，乃至如何躲避雷区，都一一详细讲解。同时，书中还讲述了利用AI工具辅助创作文案的具体方法，使创作者能够在最新科技的加持下高效率创作出更多爆款作品。书中大量鲜活的案例和技巧都出自长期的一线实践体验和数据分析总结，具有很强的操作实用性和思想指导性，是以这三大平台为主的新媒体创作者们创作文案时的*参考书。

第二次世界大战末期，美军在太平洋战场上已是节节胜利，正大踏步向日本本土推进。随着胜利的临近，一系列问题也摆在了美国政府的面前：在不攻打日本本土的情况下，日本会投降吗？一旦美军登上日本本土，日本人会不会

本书从德国社会的各种细节里，见微知著，追溯细节背后的文化及透露的人文精神。书中包括城市建设、交通、建筑、乡村、公共服务等方面的生活细节。讲透德国的方方面面，全方位呈现了德国特有的文化内核和社会风貌，帮读者快速了解德国的传统，阅读本书，可以对中德文化进行理性的思考，更进一步促进不同文化的交流和表达。从细节处，读懂一个真实的德国。

开展更丰富、更规范的上市后研究（Post Market Research），是新时期的大势所趋，也是医学科学技术创新以专业化参与市场竞争的必然结果。创新有突破型创新和累积型创新；相对于创新药上市前的突破型创新，上市后研究则多属于累积型创新。在建设创新型国家的新时期和新征途，集合制药企业、医疗机构、合同研究组织等综合社会力量，开展不同目的、性质、类型、形式的上市后研究，将为国家积累更多的创新资源和科学洞见，并为人类健康事业的发展贡献更多中国智慧。 制药企业从事药品上市后研究，是启动和搭乘了药物发展的快车。药物上市，恰如婴儿初生，此时才被赋予社会属性。从此药物再也不只是一个物品，而开始成为一名战胜病魔的战士。在基于循证医学证据的现代医学体系中，药品上市后临床研究承担着回答药品社会属性中重大问题的主要责任，

二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？ 为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。 美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。 本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家

2016年美国大选结果意外吗？在美国枪怎么那么难？西方教育真的宽松吗？美国的学区房你了解多少？华人在美国是否受到了歧视？美国的医疗费到底是便宜还是贵？……真实的美国，你了解多少？本书作者常年游走于中美两界，跨越东西方，以独到的视角、精到的笔触，通过“争议在美国”“教育在美国”“文化差异在美国” “弱势群体在美国” “生活在美国” “创投在美国”“旅行在美国”等7个版块，向我们展示了他眼中美国的真实现状。

作者的自我剖白是这样：如果将来有谁要概括我的一生，我以为用几个错误来概括倒是比较恰当。是的，错误确实贯穿了我的生活。 这部短篇选集可谓描摹了一批都市人的生活众相，温柔的部分总是昙花一现，软弱与困境似是永恒的背景。他们就藏在我们每天会在街头擦肩而过的人群中，湮没在楼宇拐角中，他们奔波、窘迫、叹气、大笑、调情、幻想、失望，即秘密又心照不宣。 19个故事，仿佛三五好友夜话，夹杂着回忆往事时温柔的伤感。日子轻松也好，窘迫也罢，总有一股明亮跳跃的火苗，温暖着他们困顿的身体和疲惫的灵魂。 顾前多采用日常生活的片段，场景，凭借对生活细节的敏感，淡情节而重感受，抓住了众多典型性格的普通人物。同时，作者不时透着聪明劲儿的诙谐，让整部作品读感愉悦，乃致爱不释手。

本书是日本书法家、陶艺家、厨人兼美食作家北大路鲁山人的散文合集，集中编选了他历年来所写的谈吃论食的文章。鲁山人不仅懂得吃、善于做菜，还具有高度的审美，他的名言是"餐具是料理的衣服"，正是对食器的想法和要求，使他很终成为一代陶艺大师。这本书体现出鲁山人特有的辛辣和专注，爱吃、钻研吃、为吃较真，一则则食物小品读来让人会心一笑，也可以让亲近庖厨的读者获得启迪。

二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？ 为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。 美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。 本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家

本书记述了故宫博物院前副院长单士元不平凡的一生。单士元先生1924年参加“清室善后委员会”，一年后，故宫博物院正式成立，单士元先生是元老之一。自此以后的70余年，他将全部心血投在了这方热土，用一生来守护这座中国古代建筑史的瑰宝紫禁城，和其中珍藏的属于过去也属于未来的全人类的文化遗产，无论是在战乱年代还是和平时期，率先垂范，用兢兢业业的一生来示范什么叫作民族的脊梁。

二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？ 为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。 美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。 本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家

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