高先生数载如一日的含辛茹苦，竭力搜集濒临失传的有关资料，尤其注意收集与某一特色景观有关的资料，可以说是获得了丰收。所以才有条件从多角度、全方位地介绍景观，且刻意挖掘、确立主题，恰如其分地选择使用资料，使得主题突出。《燕京八景》的特点乃是避免就景论景，而是始终坚持写景不忘人文、历史，不忘大的时代背景，因而能更全面系统深刻地体现燕京八景在历史长河中所形成的文化内涵。 《燕京八景》善于突出景观的主题思想，写出新意来，“化腐朽为神奇”，言他人所不悟；说他人所未感。且能抓住事物的本质，而不被事物的表面现象所迷惑。在突出每一景点的基础上，赋予它更新、更高的意义，使之形成独值。这也是《燕京八景》写作的成功之处。 限于篇幅，仅举一例：如对“琼岛春阴”一景，并不是光介绍倚晴楼下、见春亭

本书记录了作者邢正德先生少年时期（1949年前后）在后海南岸居住生活期间的所见所闻，包括见证北平的和平解放、后海沿岸的市井风情、胡同中的五行八作，护国寺庙会的各种演艺、街头巷尾的趣闻逸事、已经消失了的手工技艺及工艺品、作者本人家庭中的亲情及童年生活的乐趣等。

陕北话不仅是陕北地域文化重要的表达符号，更是流动的活化的历史。全书从“中华文明的基因解码”“折射语言流变轨迹的棱镜”“中华语言化石奇葩”“文化认同的亲和剂”四个方面，对陕北方言和方言文化进行了描述和研究。

《人文山东》以山东文化传统为主要内容，简要、地梳理了山东文化传统形成的地理因素、发展历程、涌现的精英人物和主要文化载体，提炼了人文山东的精髓要义，突出了山东文化传统中的“情义”内核，较为全面地展现了山东文化的气质神韵和山东人的精神品格。在突出提炼山东人文要素和精神特质的同时，亦注重与海外读者对接，穿插精讲了一些文化故事，体现了故事性、趣味性。

《千年海曙》辑以120集大型电视专题片《千年海曙》为依托，从人文史实入手，全景式地整理出千年城邦文化的精髓所在，这既是海曙历史文化研究的一颗硕果，又是对宁波悠久文明的一次献礼。 《街巷物语（下）/千年海曙（辑）》商行传奇、社庙寺观、桂井巷的书生、文脉荟萃宝兴巷四部分内容。

众人皆说，成之于语，故成语。 一个成语代表一个故事，一个故事讲述一段人生。 而发生在长安的故事，让你“一阅三千年，半部中华史。” 1本专题收集发生在“周秦汉唐”这四个时代成语的图书。 1本图书，6个专题，120个成语故事，120段人生故事。 1本图书道出20位奇人，20场变革，20个品德，20篇谋略，20种学习，20类情感。 1本讲述成语故事来展现长安文化的故事书。

本书以老北京风物写生画为主体，图文结合展现北京之美。本书的调性定位于“怀旧”，充满感情色彩，所绘场景有近一半已然变化甚至消逝，更引人思考。所以本书的文字内容以“写生志”概念，为每一幅作品建一个索引，详细写明每一写生场景的位置，过往历史要点，变迁情况，汇集起来，犹如一本民间风物志，具纪录意义。配手绘地图标明位置。

水是生命的源泉，也是精神的源泉。作为水的一种存在形式，遍布地球大陆上的河流演绎了太多的故事，带给人类太多的创造活力。地球上的河流滋养了众多神奇的存在，创造了一个个丰富多彩的文明与文化奇迹。作为万物的灵长，人类生命与文化的成长无不与河流息息相关。河流与土地、空气和阳光一起构成了人类赖以发展的基础。放眼世界，从古代的农业文明到现代的工业文明，利用河流的活动始终是人类历史实践活动的重要组成部分。

本书是一部城市传记，以非虚构文学的形式追溯中山五千年的文明发展历程。三条主线贯穿整部书稿，一条是经济主线：中山从以渔业为主的海岛经济，转变成以农耕畜牧为主的农业经济，再发展为买办群体活跃、与世界通商的近代商业城市；另一条是政治、文化主线：明代以降，香山诞生了大批文化名人，留下了丰富而宝贵的文化遗产，而近代以来，在孙中山领导的反清民主革命中，中山更成为革命的策源地；第三条是民间生活主线：从中山的人口、语言、饮食、衣冠、建筑、时令节俗、民间艺术等方面入手，描写了这些民俗活动的来龙去脉，再现其万众同乐的场面，探索南越文化在两千多年间与中原文化的融合嬗变过程。

老北京的风俗虽是地方性的，但它是典型的民族传统文化的体现，是中华民族民间文化史的重要组成部分。本书内容相当丰富，包括庙会、传统年节、喜庆、丧葬等方面的内容。本书作者常人春先生是土生土长的北京人，书中所写的内容基本都是他亲眼所见，在撰写过程中又请教了世居北京的诸多耆老，资料真实可信。民间风俗历来为正史所不载，一些古籍的记载都过于简略，缺乏完整系统和具体的梳理，本书正是一本关于北京民间风俗的知识性、资料性兼备的参考读物。