本书是一个乡村女孩在成为母亲之后，通过口述史和民族志的方法写就的中国乡村百年传续的教育家谱，对家庭教育中的亲缘共育、恩德训育、吃苦伦理、青春期悸动、贵人相助、阶层摆渡、现代养育焦虑、完美母职、象征性父权等话题进行了深入的探讨。在这里，我们既能看到一个农村家族的五代人在百余年间如何面对苦厄、动荡、无常把孩子 拉扯大 的复杂经验，也能看到个人命运与国家命运休戚相关的 野孩子 们的长大成人的多条路径。
《青岛影像（1898-1928）：明信片中的城市记忆》是一些从城市气垫出发的记忆组合，也是一些过往记录的勘误集合。 这也让《青岛影像（1898-1928）：明信片中的城市记忆》同时具有了发现、开拓和信息修正的多种特质。透过这里所展现的图像与信息，我们得以窥见城市生命之树从萌芽初现到枝繁叶茂，与此同时，这些影像也构成了一个城市的表情和文明肌理，成为城市生机与活力的象征。一个城市如同一个人，从孕育、诞生到长大，都伴随着一份记忆。构成决定城市性格的基因，也使得青岛得以形成区别于其他城市的独特精神和文化品格。正是因为这样的记忆，不仅让我们可以进一步探究城市进步的历史渊源，体味城市持续着的开放、交流、创新渴望。也让今天的青岛，得以在持续守望中持续产生着推动城市前进的动力。
中国古文明无论在起源路径上还是在发展过程中，都充分显示了特色性。然而自近代以来，由于西学东渐，学术界在表述中国古代文明史、中国古代思想史、中国古代文学史等方面，基本上是套用西方的相关理论、概念、术语。这既不符合中国的实际，也不利于增强中国人的民族自信心。本书以马克思主义唯物史观为指导，以考古资料为依据，以传世文献资料为线索，以西方文明史理论为参照，具体分析研究中国古代地理气候环境与生产生活方式等背景原因，从而揭示中国文明起源的早期性、多元性，分析中国文明早期发展过程中有别于西方文明的独特路径，总结中国文明成熟发展过程有别于西方文明的绵延性，从而构建中国古代五千多年文明史的独特道路，为当今中国特色社会主义道路自信、理论自信、文化自信提供历史依据。
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本书利用考古发现新资料和学界 研究成果，参照历史文献，从考古学角度对以山东省为核心的海岱地区（或东方地区、齐鲁地区、东夷文化区）早期文明与社会发展详细特点、具体进程进行了论述。本书主要内容有以下五个方面，一是作为中国文明起源多元中的一元，海岱地区史前文明发展特点突出，社会发展模式也独特，二是海岱地区对中华早期文明形成与发展发挥了独特作用，三是从古代文字产生、社会分层、两性分工、贵族用品玉器制作与控制、盐业生产与区域社会发展等具体方面分析了海岱地区史前社会文化发展特点，四是东夷族群对夏商文明发展做出的贡献、以及与夏商王朝的关系，五是殷商文化在海岱地区的发展过程，着重指出，商代晚期，殷商文化与势力在西、北、南部大范围退缩，唯在东方地区发展 为稳定，聚落和人口数量急剧增多，文化面貌
《 山东人的酒文化》 这是一本充满美酒气息、飘荡着文化意味的普及性读物。 作者以山东酒文化为中心，或者以山东酒文化为切入点的文化读物，以颇具典型性的山东酒文化为主要审美对象，深入考察了山东酒文化的渊源、发展情状、历史脉络。有学术，有观点，又非纯学术；有很强的文学性又非纯文学，有沧桑历史又非纯历史。 全书分为上、中、下三个篇章，体现出山东人对酒文化精神与社会生活、文学艺术乃至人生态度、审美情趣等方面的领悟与把握。作者在书中讲述了很多喝酒的故事、情节、人物、礼俗，使读者仿佛身临其境，产生强烈的情感共鸣。
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中国古文明无论在起源路径上还是在发展过程中，都充分显示了特色性。然而自近代以来，由于西学东渐，学术界在表述中国古代文明史、中国古代思想史、中国古代文学史等方面，基本上是套用西方的相关理论、概念、术语。这既不符合中国的实际，也不利于增强中国人的民族自信心。本书以马克思主义唯物史观为指导，以考古资料为依据，以传世文献资料为线索，以西方文明史理论为参照，具体分析研究中国古代地理气候环境与生产生活方式等背景原因，从而揭示中国文明起源的早期性、多元性，分析中国文明早期发展过程中有别于西方文明的独特路径，总结中国文明成熟发展过程有别于西方文明的绵延性，从而构建中国古代五千多年文明史的独特道路，为当今中国特色社会主义道路自信、理论自信、文化自信提供历史依据。
本书利用考古发现新资料和学界 研究成果，参照历史文献，从考古学角度对以山东省为核心的海岱地区（或东方地区、齐鲁地区、东夷文化区）早期文明与社会发展详细特点、具体进程进行了论述。本书主要内容有以下五个方面，一是作为中国文明起源多元中的一元，海岱地区史前文明发展特点突出，社会发展模式也独特，二是海岱地区对中华早期文明形成与发展发挥了独特作用，三是从古代文字产生、社会分层、两性分工、贵族用品玉器制作与控制、盐业生产与区域社会发展等具体方面分析了海岱地区史前社会文化发展特点，四是东夷族群对夏商文明发展做出的贡献、以及与夏商王朝的关系，五是殷商文化在海岱地区的发展过程，着重指出，商代晚期，殷商文化与势力在西、北、南部大范围退缩，唯在东方地区发展 为稳定，聚落和人口数量急剧增多，文化面貌
本书利用考古发现新资料和学界 研究成果，参照历史文献，从考古学角度对以山东省为核心的海岱地区（或东方地区、齐鲁地区、东夷文化区）早期文明与社会发展详细特点、具体进程进行了论述。本书主要内容有以下五个方面，一是作为中国文明起源多元中的一元，海岱地区史前文明发展特点突出，社会发展模式也独特，二是海岱地区对中华早期文明形成与发展发挥了独特作用，三是从古代文字产生、社会分层、两性分工、贵族用品玉器制作与控制、盐业生产与区域社会发展等具体方面分析了海岱地区史前社会文化发展特点，四是东夷族群对夏商文明发展做出的贡献、以及与夏商王朝的关系，五是殷商文化在海岱地区的发展过程，着重指出，商代晚期，殷商文化与势力在西、北、南部大范围退缩，唯在东方地区发展 为稳定，聚落和人口数量急剧增多，文化面貌
本书是一个乡村女孩在成为母亲之后，通过口述史和民族志的方法写就的中国乡村百年传续的教育家谱，对家庭教育中的亲缘共育、恩德训育、吃苦伦理、青春期悸动、贵人相助、阶层摆渡、现代养育焦虑、完美母职、象征性父权等话题进行了深入的探讨。在这里，我们既能看到一个农村家族的五代人在百余年间如何面对苦厄、动荡、无常把孩子 拉扯大 的复杂经验，也能看到个人命运与国家命运休戚相关的 野孩子 们的长大成人的多条路径。
本书利用考古发现新资料和学界 研究成果，参照历史文献，从考古学角度对以山东省为核心的海岱地区（或东方地区、齐鲁地区、东夷文化区）早期文明与社会发展详细特点、具体进程进行了论述。本书主要内容有以下五个方面，一是作为中国文明起源多元中的一元，海岱地区史前文明发展特点突出，社会发展模式也独特，二是海岱地区对中华早期文明形成与发展发挥了独特作用，三是从古代文字产生、社会分层、两性分工、贵族用品玉器制作与控制、盐业生产与区域社会发展等具体方面分析了海岱地区史前社会文化发展特点，四是东夷族群对夏商文明发展做出的贡献、以及与夏商王朝的关系，五是殷商文化在海岱地区的发展过程，着重指出，商代晚期，殷商文化与势力在西、北、南部大范围退缩，唯在东方地区发展 为稳定，聚落和人口数量急剧增多，文化面貌
中国古文明无论在起源路径上还是在发展过程中，都充分显示了特色性。然而自近代以来，由于西学东渐，学术界在表述中国古代文明史、中国古代思想史、中国古代文学史等方面，基本上是套用西方的相关理论、概念、术语。这既不符合中国的实际，也不利于增强中国人的民族自信心。本书以马克思主义唯物史观为指导，以考古资料为依据，以传世文献资料为线索，以西方文明史理论为参照，具体分析研究中国古代地理气候环境与生产生活方式等背景原因，从而揭示中国文明起源的早期性、多元性，分析中国文明早期发展过程中有别于西方文明的独特路径，总结中国文明成熟发展过程有别于西方文明的绵延性，从而构建中国古代五千多年文明史的独特道路，为当今中国特色社会主义道路自信、理论自信、文化自信提供历史依据。
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