《旧雨新知》是 青石弄记丛书 中的一种。书稿分四个小辑，包括华人德《旧雨新知》，王锡麒、陶立《芝兰堂闲话》，林继凡、陈未沫《戏画记》，顾志骋《一针一线》。书稿内容涉及书法创作、绘画技法、戏曲文虎、刺绣传承等苏州文化的方方面面，文字叙述扎实有情，人与事历历在目，余韵悠长。书稿作者包括苏州知名书法家华人德、画家王锡麒、昆曲名丑林继凡等，他们在书法、绘画、戏剧表演方面取得了相当高的造诣，具有广泛影响。

苏州有2500年的建城历史，漫长的时代发展和社会变革中，产生了很多或口口相传或有确切依据的传说故事。流传于民间的这些传说故事，涉及面很是广泛，诸如山峰峻岭、江河湖泊、园林寺庙等，都有故事流传，内容丰富、种类繁多、精彩纷呈，好似苏州地方的一部百科全书。潘君明编著的《苏州风景名胜传说》苏州以各个风景名胜为线索，每篇讲述一个相关的传说，分为古城篇、山水篇、园林篇、寺庙篇、宝塔篇、桥梁篇六个部分百余篇传说故事。

本丛书共分为8卷，本卷为乡愁徽州系列之祁门卷《茶色*是祁门红》，字数15万字，图片200幅左右。全书以徽州祁门地区为叙事对象，以电视散文笔调、图文并茂的轻松阅读方式，以历史追忆或回忆的视角，重现祁门地区自然风貌与历史特点、地方物产、居民独特的生产生活方式和精神世界等，展现其厚重博大的徽州历史文化。

有“江南音，一唱值千金”盛誉的吴歌，在旧时，却一度引起统治阶级恐慌，被视为洪水猛兽而禁止演唱。 南朝齐国侍中因为“民间竞造新声杂曲”而忧心忡忡，给朝廷上表，说“人尚谣俗，不顾音纪，流宕无崖，排斥正曲，崇长烦淫”。 冯梦龙的《山歌》为历代所禁。 清代江苏巡抚丁日昌提出查禁“小本淫词唱片目”111种，其中不少就是山歌、小调。 五四时期北大搜集民间歌谣的举动，也使当时的一些人痛心疾首他们疾呼：“《日刊》是庄严公报，哪能让这种不入流品的东西来玷污它！”还说什么蔡元培在“领着一班年青人胡闹”！ 那么到底什么是吴歌，吴歌所唱的内容有哪些，为什么被人民群众喜闻乐见，广泛传唱，而被统治阶级禁止呢？沈石、周晨著的《吴歌(听声耳畔苏州)》将一一为您答疑解惑。

本书是《长江文明之旅丛书》中的一本，主要梳理了长江流域科举的历史发展脉络，以边叙边议的形式展现了不同历史时期科举人的学习和生活状况，融科举人的成长故事于其中，使说史更加直观亲切，引人入胜，更让人回味无穷。相信对未来我们教育考试制度的完善也有一些值得借鉴的地方。

本丛书共分为8卷，本卷为乡愁徽州系列之歙县卷《家在山水翕集处》，字数15万字，图片200幅左右。全书以徽州歙县地区为叙事对象，以电视散文笔调、图文并茂的轻松阅读方式，以历史追忆或回忆的视角，重现歙县地区独特的自然风貌、县域内的历史遗存和代表性建筑、乡民的生产生活方式和精神世界等，展现其厚重博大的历史文化。本书可以为普通的市民和游客提供通俗易懂的文化读本，也可以为歙县以及安徽省政府相关部门对外交往提供精美的文化礼品。

本丛书共分为8卷，本卷为乡愁徽州系列之婺源卷《家在大江东复东》，字数13万字，图片200幅左右。全书以徽州婺源地区为叙事对象，以电视散文笔调、图文并茂的轻松阅读方式，以历史追忆或回忆的视角，重现婺源地区自然风貌与历史特点、历史文化名人名家、居民独特的生产生活方式和精神世界等，展现其厚重博大的徽州历史文化。

长江流域有着数不胜数的名山，可谓是千姿百态，各具其韵，各领风骚。整个长江流域的山区高原面积就占到全流域面积的70%多，流域内的山脉数量众多，或崇山峻岭，或重峦叠嶂，或悬崖峭壁，或连绵起伏，或白雪皑皑，或雄伟壮丽，或秀美可人。长江流域还有举世闻名的峡谷——长江三峡。三峡风光各有特色，当古诗词遇上长江三峡，正所谓是“三峡瞿唐据上游”“巴东三峡巫峡长”和“西陵风光天下佳”。本书将带您去游览长江流域的名山奇峡，感叹 “江山如此多娇”！

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长江流域的民居与园林是一幅丰富多彩的历史长卷。本书在辨析民居与园林异同的基础上，对长江流域民居园林的特色作了归纳。本书以时间为经，以文明事象为纬，对长江流域的民居园林从三个大的阶段进行了历史性地回顾，重点分析了长江源头的民居园林、云贵川的民居园林、湘鄂赣的民居园林、皖江浙的民居园林，并延伸地述说了关于长江流域民居园林的能工巧匠、人文取向等。

本书为上海市老年教育普及教材第三批综合教育类中的一本，教材由市老年教育教材研发中心 专家编写。教材以时间为线索，介绍了精武文化的初创与发展、壮大与繁荣、艰难与维持、恢复与复兴、传承与发展的相关历史。

《学风（传道修身苏州）》是“典范苏州”系列中的一册，是一本介绍苏州学风的通俗读物。 作者杜怀超主要选取了苏州的学校教育、私人藏书（家庭教育）、状元文化、学术脉络四大主题，层层递进地铺展开苏州历代学风的典范意义。 全书共分为四大章：“问学：溯旧学，向新学”“存墨：藏书楼，爱书人”“名榜：才子地，状元乡”“悟道：立言论，传学风”，从传统中找优良的勤学学风、藏书家风，传递正能量。

本丛书共分为8卷，本卷为乡愁徽州系列之旌德卷《不识旌德梦成堆》，字数15万字，图片200幅左右。全书以徽州旌德地区为叙事对象，以电视散文笔调、图文并茂的轻松阅读方式，以历史追忆或回忆的视角，重现旌德地区独特的自然景观、历史遗存和代表性建筑、特色饮食文化、居民独特的生产生活方式等，展现其厚重博大的历史文化。

有“江南音，一唱值千金”盛誉的吴歌，在旧时，却一度引起统治阶级恐慌，被视为洪水猛兽而禁止演唱。 南朝齐国侍中因为“民间竞造新声杂曲”而忧心忡忡，给朝廷上表，说“人尚谣俗，不顾音纪，流宕无崖，排斥正曲，崇长烦淫”。 冯梦龙的《山歌》为历代所禁。 清代江苏巡抚丁日昌提出查禁“小本淫词唱片目”111种，其中不少就是山歌、小调。 五四时期北大搜集民间歌谣的举动，也使当时的一些人痛心疾首他们疾呼：“《日刊》是庄严公报，哪能让这种不入流品的东西来玷污它！”还说什么蔡元培在“领着一班年青人胡闹”！ 那么到底什么是吴歌，吴歌所唱的内容有哪些，为什么被人民群众喜闻乐见，广泛传唱，而被统治阶级禁止呢？沈石、周晨著的《吴歌(听声耳畔苏州)》将一一为您答疑解惑。

本书以地域为经，以时段为纬，以武林流派为叙述脉络，以武林人物所承流派而释套路，将长江流域自原始武术衍演至今的历史汇集于10万字的篇幅中。长江流域武术流派之创，师徒授艺之传承，流派光大之途径，流派武术的基本心法、套路，均择精要而叙述，务使读者于掩卷之余能对长江流域的武林流派有一个形象的了解。

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《苏州话900句（吴侬软语苏州话）》收集有苏州话中常用的词汇、俗语和歇后语856句，主要供来自非吴语区常在苏州生活和工作的 新苏州人 、非吴语区需要与苏州人打交道而又苦于听不懂苏州方言的外地读者以及一些苏州话说得不标准的苏州孩子学习苏州话使用。读者朋友可按 循声寻意 和 循意寻声 的办法找到想要学会并记住的苏州话常用词语的读音、注释和例句。《苏州话900句（吴侬软语苏州话）》还收录有苏州话常用俗语和歇后语若干条，以笔画为序，且有注音和解释。 《苏州话900句（吴侬软语苏州话）》并配有苏州话发音的注音字母表以及近900个苏州常用词语、俗语和歇后语的录音，经常翻阅、默背和听录音逐步记住这近900句苏州人常用的词语和句子，有助于听懂苏州老百姓的日常会话以及苏州方言类电视、广播等。

本书是《长江文明之旅丛书》中的一本，主要对长江流域从古至今的舟船和桥梁的发展进行了全面的介绍和诠释，突出地表现出从古至今舟船和桥梁在我们的生活中扮演着不可磨灭的角色，从而对历史上的交通文化起着承前启后的重要作用，让我们对于二者的历史渊源了如指掌的同时，也让我们通过对现代部分新的科学技术的了解，展望更加美好发展的未来。

婚丧礼俗属于人生仪礼。婚姻是人生大事，丧葬是人的*后归宿。在人生礼仪中，婚丧礼俗的内容*丰富，也*引人关注。婚丧礼俗与其他礼俗一样，是传承的，是变化的，是发展的。任何时代的礼仪都吸收了它所生活的那个时代精神风俗，受到了那个时代的政治、经济和文化的影响。本书以长江流域的婚丧礼俗中的主要事象为题，分别给予描述，有时也兼作一些理论探讨。整体上力求概括地反映长江流域的婚丧礼俗的全貌。对具体事象的写作，一般要追根溯源，条理出它的发展脉络，使人们对其有一个历史的认识。