本书课题组成员先后数次到西藏及其邻近的青海、四川、甘肃、云南藏区进行实地考察，历经数年，获得了对于西藏唐卡传承与保护状况的基本认识。课题组成员研读了相关藏文、汉文和英文文献，包括藏文史籍中与唐卡相关的记载，增强了研究的历史纵深感。本书从当代西藏唐卡传承、保护的现实问题出发，聚焦于当下西藏的唐卡传承与保护现状，力求发现目前唐卡保护、传承和发展中存在的问题，为进一步研究和实施对唐卡艺术及相关传承文化环境的保护与发展提供参考依据，为西藏乃至全国的文化遗产保护提供咨询意见。
一部青藏高原旅行故事集，以旅行者的视角书写古老高原的风土人情，讲述高原上人们的快乐与忧愁。 辑“到离天 近的地方去”，行走在高原，每一场邂逅都是奇遇：雪山，湖泊，星空，牧场，荒原，善良的牧民，幸运的旅人；第二辑“与神的孩子相遇”，记录旅途中因缘际会的藏族友人：用画笔看护留守儿童的唐卡画师；用电影和世界对话的藏族青年导演；从草原牧场走上戛纳电影节红毯的牧民姑娘……他们往返于传统与现代、宗教与世俗、梦想与现实，他们的生活史勾勒出古老的高原从过去向未来延伸的轨迹。
西藏民俗是西藏文化的重要组成部分，西藏民俗文化内容丰富，民俗形式多姿多彩，饮食、服饰、居住，茶醇酒香、色彩斑斓的西藏生活民俗；诞生礼、婚嫁、丧葬，西藏人生礼仪；民间信仰、苯教信仰、藏传佛教，神圣时空中的西藏信仰民俗；岁时年节、生产节日、宗教节日、娱乐节日，时光轮回中的西藏节日民俗；斗智斗勇、怡情益智的西藏游艺竞技，等等。 本书以亲临现场的笔触描绘了西藏民俗的多个方面，体现了青藏高原民族的生活风情和审美情趣，展示了特有的高原风采，演绎出藏族历史文化的丰厚与变迁。
西藏民俗是西藏文化的重要组成部分，西藏民俗文化内容丰富，民俗形式多姿多彩，饮食、服饰、居住，茶醇酒香、色彩斑斓的西藏生活民俗；诞生礼、婚嫁、丧葬，西藏人生礼仪；民间信仰、苯教信仰、藏传佛教，神圣时空中的西藏信仰民俗；岁时年节、生产节日、宗教节日、娱乐节日，时光轮回中的西藏节日民俗；斗智斗勇、怡情益智的西藏游艺竞技，等等。 本书以亲临现场的笔触描绘了西藏民俗的多个方面，体现了青藏高原民族的生活风情和审美情趣，展示了特有的高原风采，演绎出藏族历史文化的丰厚与变迁。
西藏民俗是西藏文化的重要组成部分，西藏民俗文化内容丰富，民俗形式多姿多彩，饮食、服饰、居住，茶醇酒香、色彩斑斓的西藏生活民俗；诞生礼、婚嫁、丧葬，西藏人生礼仪；民间信仰、苯教信仰、藏传佛教，神圣时空中的西藏信仰民俗；岁时年节、生产节日、宗教节日、娱乐节日，时光轮回中的西藏节日民俗；斗智斗勇、怡情益智的西藏游艺竞技，等等。 本书以亲临现场的笔触描绘了西藏民俗的多个方面，体现了青藏高原民族的生活风情和审美情趣，展示了特有的高原风采，演绎出藏族历史文化的丰厚与变迁。
人文西藏 丛书旨在通过新手法、新视角，点面结合，立体呈现，讲好中国西藏故事。全套丛书分为两辑：一是 西藏风情 系列：包括《雪域经轮 西藏宗教考释》《藏地风土 西藏民俗趣谈》《物华天宝 西藏艺术掠影》《高原华章 西藏文学撷英》《流年乾坤 西藏历史述略》，全方位描绘西藏风土人情和历史、文化风貌，向国内外读者展示西藏魅力和时代亮色；二是 西藏历史文化名人 系列：包括《松赞干布》《元朝首任帝师八思巴》《九世班禅传》《首席代表阿沛 阿旺晋美》，通过西藏历史人物形象侧面反映西藏社会的演进和转折，让历史人物走进新的历史方位。 西藏民俗是西藏文化的重要组成部分。西藏民俗文化内容丰富，民俗形式多姿多彩，饮食、服饰、居住，茶醇酒香、色彩斑斓的西藏生活民俗；诞生礼、婚嫁、丧葬，西藏人生礼仪；民间信仰、苯教
在维护祖国统一，促进民族团结进步的原则下，总结吸收国内外藏学研究取得的巨大成就，推动藏学研究在21世纪的繁荣和深化。 收列条目，坚持学术性一。地域则以西藏自治区为主，适当收入青海、甘肃、四川、云南藏族地区及北京、山西、河北、浙江等地与西藏历史文化有关的内容。共收词目790条，配以珍贵历史图片144幅（重版为184幅）。 按词头汉字汉语拼音的英文字母音序分部编排，再按词头汉字汉语拼音音序编排。为了安排图片位置的方便，对个别词目的先后次序作了调整。 因排版原因，按照我国藏学界使用惯例，以拉丁转写附注藏文和梵文、巴利文等文字。 目前藏学学者由于受到藏语方言的影响，音译藏语或藏文为汉文时，同名异译现象较为普遍，《西藏历史文化辞典》为方便读者使用，对异译的译名做了一些规范，力求统一。
在南天竺有一个叫作曲木里赤的国家，国王名叫曲赞扎杰，手下有来自鸟族、蛇族和猪族的妖臣五十余名，各个善使妖法巫术，且库中藏有金银、珍珠、珊瑚等各种财宝。 有一回，王妃想起国王用武力将自己的父母投入狱中，亲人皆被残害，将自己掳至宫中，不禁悲从中来。她登上宫殿的高处，自言自语道： 不育女祸不单行，前路茫茫不知归处，与其做恶魔王妃，不如投阿鼻地狱。 语毕，王妃将自己的金镯扔向空中，希望能从中得到指引。金镯飞向东北方，王妃从而得知解脱之法在东北方的岭国。于是，王妃带上男女仆从各一名以及各种金银珠宝踏上了前往岭国的艰辛道路。 国王曲赞扎杰得知王妃逃走之后，一面派人打听王妃的下落，一面派兵攻打岭国。与此同时，岭国格萨尔王也根据姑母南曼杰姆的预言做好了抵御外敌的准备。于是，双方开战
《岭国形成史》讲述的故事主要集中在穆布董氏族曲潘那布、米钦杰蔚伦珠以及总管王戎擦查根等岭国祖辈们生活的时期。在玛域上中下的生活栖息地上，正如七佛和莲花生大师等所预言，许多天子英雄陆续诞生于此。随着岭军实力与日俱增，其疆域不断拓宽。在与汉地、拉达克、泥婆罗等周边区域交往过程中，岭以武力获取了各地富商的大量财物，并建造起长形茶城、拉城等岭宫殿。宫殿建造竣工之际，汉岭议和之事提上日程，米钦杰蔚伦珠和达潘等奔赴汉地，通过多方努力*终搭建起汉岭交好的友谊之桥。汉王将三位公主姐妹中小的一位，即后来成为嘉擦生母的拉嘎卓玛公主，许配给岭僧伦嘎玛益西。 岭之政教事业在连续不断的诸神预言中逐渐蓬勃发展，为取得进一步发展，岭从萨霍尔请来丹玛强查使之成为岭栋梁之臣，并把诸多粮种谷物引入岭地，
色彩斑斓、美丽圣洁的岭国由诸佛愿力所化现，又被称作世界中心和见者祈愿向往的人间天堂。自祖先曲潘纳布七代以来，到他的三位子嗣总管王戎擦查根、达戎超同王和僧伦卡玛王时，高贵的紫色董氏天神部落除形成长、仲、幼三大支系，仍然没有出现一位能够统一圣洁岭国的国王。 时至龙年，少年觉如（格萨尔王少年时期的名字）十二岁时，达戎超同王自恃其部落财力、人力以及个人神通咒术的强大，欲抢夺岭国大王之位。但又恐他人对其引发紫色董氏部落内部相残颇有微词，故而，他宣告整个部落，决定举办岭国所有人皆可参加的赛马大会，企图以夺得比赛锦标的名义，名正言顺地获取岭国王位。此时，总管王得到莲花生大师预言，要求其迎请觉如返回岭国登位称王。于是总管王与岭国其他重要人物瞒着超同王，前往放逐觉如母子的地方玛域下部
本书系由中央民族大学民族学社会学学院副院长苏发祥教授主持的 一带一路的民族、生态与文化研究 项目成果，系2015年中央民族大学 青藏高原的地景与圣迹 学术研讨会的参会论文集。作者主要是中央民族大学藏学研究院的教师和博士研究生，还有社科院、西藏大学等相关学科研究的专家学者。本书从 理论研究 文本解读 和 仪式研究 变迁探析 等方面共收录论文30篇。这些论文不同角度描述了青藏高原的地理景观及其与当地人的文化关系，特别是藏族地区居民对一些自然景观的神圣信仰的分析。这对于理解青藏高原生态与人的关系，促进藏文化地区的可持续发展具有一定的学术参考价。
本书为国家自然科学基金成果，共三编。*编为西藏文化产业的体系研究，主要研究西藏文化产业的根基：生态资源的保持与优化，西藏文化产业的范畴与现状， 西藏文化产业的重要表现形态： IP文化产业，西藏文化产业的整合研究与布局等。第二编为实证研究，主要研究阿里地区文化产业的构建、整合与发展对策，构建西藏茶文化生态旅游产业体系，以功能分析深入剖析藏獒产业。第三编 为理论研究，主要内容有精准定位西藏文化产业的特色发展之路、西藏文化产业的 三维成长与动力理论 等。
西藏艺术是西藏本土文化对外来文化兼收并蓄的结晶。西藏艺术内容丰富，多姿多彩。刘志群编著的《西藏艺术》以八个章节对西藏艺术的各个门类，包括歌舞艺术、宗教乐舞、戏曲艺术、书法艺术、绘画艺术、雕塑艺术等作了
这是一部以青藏腹地果洛地区为样本的文化大散文。全书主要以人与自然的关系为主题，从果洛藏地的历史文化这根主线书写开来，分别从世界语境下藏地果洛的历史和文化（上、下）、多维时空语境下藏地果洛的众生相、大自然语境下藏地果洛的人类故事等方面，向世人展现了一个历史悠久、文化深厚的果洛。
