本书是唐纳德 凯利的西方史学史三部曲的完结卷，讲述了20世纪初至21世纪初100年间西方史学的发展状况。面对书中他所评介的诸多新史学趋向的出现，以及相应出现的新旧史学的观念对立、新史学与更新史学的观念对立，凯利站在了温和的 新史学 立场上。他拥护新史学走出政治范畴和结构主义的教条，但对后现代主义的激进提法，如 碎片化 、 历史的终结 等，语带批评。作者曾一度热切地投入到 语言学转向 研究取径，也是女性史、观念史、新文化史的实践者，对笔下讲述的新史学发展过程有切身体会和独到见解。

本书是20世纪供美国历史教师和学生使用的一部史学史教材，是以美国新史学研究的视角对西方史学史的全面回顾，最早出版于1937年，之后，作者根据多方面的意见和建议，也立足于当时美国新史学的蓬勃发展，在1963年做了重新修订。 《历史著作史》称得上是一部真正的史学史，不仅叙述了历史著作的编撰情况，更对这些历史著作进行了优劣的评判，并以新史学研究的方法和视角叙述了历史学家对于研究历史的观点和方法的发展过程，追溯了西方史学发展的东方源头，预测了史学研究的发展方向。因此，出版于20世纪60年代的这本教材，放在今天来读，仍然可获得很多真知灼见，巴恩斯对史学研究的预测有些已经成为现实，有些仍然是对史学未来发展的警示。

本书共九章。分别阐述了汉画像石出现的社会背景、区域、研究简史，以及汉画像石的艺术表现手法、题材及分类等。总体来说，本书已经涵盖了有关汉画像石研究的各个方面, 在学术上形成了较为完整的体系。 本书作者讨论了汉画像石的艺术表现方法，尤其是从美术史的角度，提出画像石的等距离散点透视构图法和焦点透视构图法，并分析了画像元素的图像学意义，这些分析视角直至今仍有较强的跨学科指引性。

内容简介： （1）《全球史学史》是当代著名历史家丹尼尔 伍尔夫的巅峰之作，出版后即确立了作者在全球史研究领域的权威地位。史学史的写作要实现全球视角是一个不小的挑战，需要考虑时间、空间的建构，文化的连续，此书的处理堪称典范，特别是在结构的安排上非常专业合理。在厚重叙述的同时，作者精选了52幅插图、35个主题框、46个文献摘录，并通过进一步阅读书目来避免过多的脚注，让这样一部学术大作让读者有深入浅出的阅读体验。 （2）丹尼尔 沃尔夫的《全球史学史》是第一部综述了从古至今世界各地史学思想和事件多元并存、互融并进的全球史学史论著。在时间上囊括了从大约4000年前直至20世纪末的漫长时段，探讨了不同社会、政治和文化语境中形成的不同史学传统，以及历史学在不同社会中的地位 的变化；在空间上涵盖了传统史学史研究中

《全球史学史（第二版）》是一本采用比较眼光和全球视角的史学史著作，将18世纪中叶以来全球史学的发展置于政治、社会和文化的背景中加以讨论，不仅研究西方的史学流变，也考察亚洲、中东，及世界其他地区的史学发展，并提供了关于全球化时代历史书写现状的叙述。第二版更新了有关拉丁美洲史学、非洲史学、全球史、环境史、性别史，以及俄罗斯史学的内容。 两个半世纪以来，全球的历史写作和学术研究是否经历了一个西方化的过程？基于自身的传统，其他文化背景下的历史学家如何对西方的影响进行采纳或予以抵制？《全球史学史（第二版）》试图解答上述两个问题。不仅研究了西方的史学流变，也考察了亚洲和中东悠久的史学传统，以及从拉丁美洲到撒哈拉以南非洲等非西方世界更地方化的史学发展。以考察18世纪末尚未受到西方影响的各种类型

本书按年代先后, 深入研究了唐太宗时对西州的经营与管理、唐高宗时安西四镇的置废、武周时陇右诸军州大使的设置、唐中宗时唐与突骑施娑葛的战争、唐玄宗时定远道行军的组建、天山军的设立、西州突厥人的归附、西域逃兵的产生, 以及唐朝对龟兹地区的经营与管理等重要学术问题, 涉及唐朝前期经营西域历史的各个时段和方方面面。

周棉等编著的《留学生群体与民国的社会发展》以民国时期政治和社会变迁进程为主要论述线索，按照清末―民国史的阶段性进程，建构大的纵向论述框架，以体现本课题历史学的学科本位；在各时段则以留学生群体的演变、角色和作用为基本考察内容，探讨本时段留学生和民国社会进程之间的互动关系。

《焦循焦廷琥子年谱》以实证铺展、详加考证，条分缕析，使读者按谱索迹，获知焦氏父子学术、履历、交游、家世等方面的实况，昭示其真面目，使读者特别是研究者对焦氏父子有一真实的了解，他们不是钻故纸堆里的腐儒，也不是与世隔绝的隐士，而是心怀天下的哲学家、思想家、实学家、扬州学派重镇。子廷琥迟父循十九年出世，后数月辞世，子之履历和学术成就与其父相表里，故合谱之。

“中国秘密社会”这个概念，最早出现于19世纪末20世纪初。辛亥革命时期，日本人平山周将对中国华南社会的考察报告出版，名为《中国秘密社会史》，这是最早把两大秘密团体——秘密教门和会党置于一起的著作。后来中国学术界引进“秘密社会”这个概念，把教门和会党合称为“秘密社会”或“秘密结社”。从组织形式和活动内容来看，中国秘密社会可分为秘密教门和秘密会党两大系统。秘密教门是带有宗教性的秘密结社，以师徒传承的方式结成，以“弥勒救世”、“末劫说”和“无生老母”崇拜融合而成的“天盘三副”信仰，作为精神支柱和维系内部团结的纽带。以入教可以消灾获福或避劫免厄来吸引信众，要求徒众茹素食斋，诵经礼佛，但不要求信众脱离家庭，服饰同常人无异，故自称为“在家出家”。秘密会党是由历史上的异姓结拜弟兄组织演化而来。

本书为作者研究夏朝历史的论文集结，总计收录35篇论文，共分为四部分内容，第一部分“夏史研究的基本问题”论述夏朝在历史上的存在、夏代国家起源、“夏族”概念等基本问题；第二部分“关于夏的地域”提出夏朝分布地域主要在古河济之间，禹都阳城所在，以及相关“禹划九州”说的理解诸问题；第三部分“禹治洪水问题”，探讨有关大禹治水真相、《(??火)公盨》铭文，并对疑古派主张禹是天神而非人王的说法提出质疑；第四部分“有关理论研究”由十五篇文章组成，包括对中国古代政治组织的模式，中国早期国家的起源、形成、标志、路径、社会形态等问题，以及国外人类学理论、“酋邦”概念进行的探讨。附录包括一篇访谈。该书是沈长云先生数十年夏史研究的总结，对夏代历史研究应具有一定的促进作用。

本书从宏观层面全面论述了自1931年“九一八”事变至1945年抗日战争胜利中国人民14年抗战的历史。本书分为上、中、下三篇，上篇主要叙述、论述了“九一八”事变后中国局部抗战、国共两党两军状况与对抗战不同的政策、“七七”事变与全面抗战、中国共产党领导的抗日武装力量、三种不同性质政权的建立以及国统区和解放区、抗战各阶段形势与抗战的胜利等。中篇主要叙述、论述了战前中日关系、国民党政府对日政策的演变、抗日民族统一战线、第二次国共合作、抗战时中国国际地位等。下篇主要叙述、论述了日本投降、英国重占香港、法国重返印支、对日本战犯的审判等。本书不仅全景式展现了抗战历史，而且表明了抗日战争在中国大国地位确立中的重要意义，充分说明了这是一场真正伟大的胜利，是中华民族走向复兴的重要枢纽。

本书收录了仓修良先生关于方志学的相关论文。如发表于《文史》2001年第2辑的《从敦煌图经残卷看隋唐五代图经的发展》，《中国地方志》1994年 期的《对当前方志学界若干问题的看法》， 《历史月刊》1999年第3期的《地方志与区域史研究》，等等。这些论文是仓先生一生精研方志学的论文荟萃。具有十分重要的学术价值。

在公民博物学复兴的新形式下，博物绘画获得某种新生，不是简单地回到从前，而是在吸收、借鉴前面经验基础上的前行。本书征集了53位博物学创作者的代表作品，展示丰富多彩的“回归生活的博物绘”，意在推动中国本土博物绘画创作与交流，并为未来博物画的发展方向探明方向，打破门户之见，推陈出新： 1.优先选择本地有特色的野生物种、生态来绘制。 2.视角更加多样化，多绘制细节图、解剖图。 3.所绘画面的时间、地点及对象的名称尽可能记录清楚，尽可能同时记录地方名和学名。 4.创作者宜在仔细观察、研究清楚对象的分类学特征的基础完成创作，并查阅有关资料，不单纯根据少数照片来绘制。 5.鼓励绘制与大自然有关的连环画、讽刺与幽默画、生态系统画等。

全书分为“南宋时期否定王安石变法的由来和发展”、“元明清时期对王安石变法的评议”以及“20世纪中国王安石及其变法研究的学术史”三编，梳理了王安石历史地位沉浮与南宋以后中国社会历史变迁的内在联系。对影响南宋以来优选统治者、浙东学派、四库馆臣、近现代学者及其各类官私史籍和研究论著认识、评议王安石及其变法的价值取向，从政治因素、学术思想和社会结构的变化等理论层面，做了详细的剖析和诠释。 本书适合宋史专业及中国古代政治、思想、学术史方向的高校师生阅读和参考。

徙封是指诸侯国在始封之后受天子之命移徙。本书收集、整理与西周封国相关的文献、考古、古文字资料与研究成果，在对130多个封国进行通盘梳理的基础上，展开西周徙封问题研究。全书从地理变迁和封国秩序两个角度入手，考察西周封国分布的阶段性变化，分析分封制时代血缘与地缘的复杂关系；通过分区、分期的方法，把握王朝政治疆域内各地理板块发展的节奏，尝试为理解西周历史进程提供一个基础的时空坐标系统。

《中兴小纪》，又名《中兴小历》，是一部记载南宋高宗一朝史事的编年体重要史书，《四库全书总目提要》说：“是编排次南渡以后事迹，首建炎丁未（1127）迄绍兴壬午（1163）。年经月纬，勒成一书，宋制，凡累朝国史，先修日记，其曰小纪，盖以别于官书也。”此书对于了解南宋高宗一朝史事具有重要价值。孔学教授鉴于以往研究对《中兴小纪》的脱漏没有辑佚，校勘不多，认为有必要对其进一步整理。此次校勘以文渊阁《四库全书》本为底本，以文津阁本、广雅书局刻本对校；以《皇朝中兴纪事本末》《建炎以来系年要录》《中兴两朝编年纲目》《十朝纲要》《皇宋中兴两朝圣政》《宋史全文》等书他校。辑佚则以《皇朝中兴纪事本末》及《建炎以来系年要录》为主。

故宫博物院与北京大学联合合办的《明清论丛》,在故宫博物院发展历程中已走过了20多年.如今,该书已成为海内外学者关注故宫博物院学术发展、研究学术前沿、探索新视角、发表经典之作的重要窗口,受到学界的推崇.《明清论丛》第二十二辑,共收集明清史论文18篇30万字.该论文集内容涵盖广泛,学术视野开阔,对于新材料的发掘,新方法以及新技术的运用,都上升到了一个新高度.本辑内容主要围绕明清时期的经济建设、政治改革、文化发展、中外交往,以及宗教、边通、生态、民族、艺术、宫廷生活等多方面展开研究,涵盖了从中央到地方、从官廷到民间、从海内到海外的各个研究领域,对明清史研究工作的深入发展起到重要的推动作用,具有重大的学术意义和现实意义.

历史学家往往声称自己致力于摧毁神话，但自19世纪以来的民族历史所显示的则恰恰相反。这部作品比较了欧洲的民族历史学家如何处理事实与虚构间的对立关系，并展示了哪些叙事策略有助于成功书写民族历史。

本书深入探索谱牒学发展史，宏观论述其历史与理论，明确学科概念定义；运用文化反映论的原理，探讨谱牒起源问题，对各个时期谱学发展及其代表人物与著作进行细致研究，展现其阶段特色以及有代表性的理论主张。仓修良先生对于现存最早谱牒著作《世本》的研究，以及对司马迁、刘孝标、欧阳修、苏洵、郑樵、宋濂、方孝孺、章学诚等在谱学方面的贡献和地位等问题的探讨，富有鲜明的学术个性。此外本书研究了年谱和家谱的性质、价值和局限性，最后通过案例研究家谱辨伪的问题，揭示基本思路与方法，具有很强的学术实践意义。

湖南地处长江中游南部地区，从1951年在长沙进行的发掘开始算起，湖南考古已经走过了70年的风雨历程。考古工作取得了丰硕成果，不仅填补了历史文献的阙如， 发现了一个不为史籍所载的远古湖南。本书从考古出土材料出发，以考古学的视野重建湖南的史前时代，阐述了湖南史前社会发展进程，论证了史前湖南在中华文明起源中的重要地位和作用。

本书辑录阿拉伯文史类古籍中关于中国的记载，主要包括辞书、历史文献和文学作品。作者通过对公元8世纪至19世纪50余部阿拉伯古籍中关于中国的记载进行全面翻译、梳理和研究，力图从中寻找阿拉伯人关于中国 早的文字记载，使读者 加客观、真实地了解自古以来阿拉伯人的整体中国观，了解他们对中国认知的变化过程。对于深化中国和阿拉伯 间的相互理解、情感交流和心灵沟通，强化中阿文明的互学互鉴具有重要的现实意义。

《书林清话》是我国版本学目前第一部学术专著。该书中，叶德辉用读书记体裁记录其对版本研究之创获，掇拾“涉于刻书之事者”，随笔记书，积久乃成此编。缪荃孙谓其“绍往哲之书，开后学之派别”。该书引诸家目录题跋书籍七十余种，资料丰富；对图书的结构、系统、版本、出版机构、出版时代、出版地点、雕刻印刷技术、木牌特征等信息均分专题进行着录，篇目序次分类合理；叶氏在书中提出了一套详备的善本观，奠定了版本学的学科体系结构。《证》计对叶氏在《书林清话》中有关史料考证、采用方面存在的疏漏和错误，做了具体的考证和注，在广泛核查有关文献资料的基础上，着力于目录版本学相关内容的疏通与明，略者详之，讹者纠之，补其未备，并广收众说，以备参稽。这对于读者更好地阅读和使用《书林清话》，具有一定的补遗和校正作用。