古史辨运动是改变近代中国史学气候的一个晴天霹雳。本书把古史辨运动当作近代学术思想发展中一个历史现象来描述，主要探讨了运动何以会爆发、以什么样的风貌出现、带来什么影响等近代思想史问题。本书认为，导致该运动产生的最具关键性的因素是清季今文家的历史解释，而清末民初错综复杂的思想学术环境尤为重要，顾颉刚个人的 冲天一击 则是运动的触媒。此外，本书也考察了三个层面的问题：第一个层面，思想家们原来的想法到底是什么，这些想法与他们生活于其间的思想传统有什么样的关系；第二个层面，思想家们真正做到了什么；第三个层面，在历史发展的过程中，思想家们的实绩产生了什么影响，及后来的人怎样去理解其作为。 在描述历史现象时，本书对 心理事实 与 历史事实 加以分殊，认为不管合理或不合理的思想都可能在历史上造成
全球史学史专家王晴佳，以情感史作为方法，打开认识历史的新视角。 情感史已然成为当代史学研究的一个新方向。它颠覆了许多传统的史学观念，从自然/社会、身/心的二元论，到男性中心与西方中心主义的历史叙述，也带来更多反思：究竟什么是历史事实？史料的价值如何检验？历史学家是否应该持有道德立场？历史叙述是否需要连贯一致？ 本书为世界史学史专家、光启情感史主编王晴佳教授多年来介绍、探讨与实践情感史研究的论文集，系统介绍情感史的缘起与发展、理论与价值，并在此基础上以案例研究对上述问题进行探讨。
几千年来，人类社会经历的革命和危机有什么共同规律？每一次政权解体和崩溃是否有迹可循？美国为何会在21世纪20年代突然经历动乱的高峰期，而下一次的政治危机又将在何时降临？ 为了揭开历史周期的面纱，历史动力学开创者彼得 图尔钦基于汇编的史料记录，采用数据科学的方法和建模手段，追踪复杂的社会系统中不同 运动部分 之间错综复杂、相互作用的网络，试图找到和平与冲突周期性交替的根源所在。 在书中，图尔钦首先回顾过往，引入民众贫困化和精英生产过剩这两大因素，以解释社会动荡局面的形成基础；为避免叙事落入抽象，第二部分结合美的现实经验勾画个例，呈现冲突各方的处境和诉求，包括面临绝望之死的底层、不满的反精英分子以及建制派精英；最后则着眼危机爆发的后果和未来的出路，在比较众多国家（如乌克兰、英国等）的应对
武士弄墨，尚可附庸风雅，学者扛枪，只能归咎于命运的残酷。1944年6月16日，年鉴学派的一代宗师马克 布洛赫因参加反法西斯运动在里昂市郊被枪杀，噩耗传出，西方历史学界为之震惊。 布洛赫并非著作等身的历史学家，而屈指可数的几部专著，如《法国农村史》《封建社会》等，都堪称别开生面的扛鼎之作。第二次世界大战初期，法国便沦入敌手，在这极其困苦的时刻，布洛赫开始了此书的写作。在此书的卷首，他痛苦地写道： 国难当头，谁不感时伤世，草此小书，聊以排遣胸中的忧愤。 这是一部愤世之作，同时也是他一生史学思想的总结，可惜，书未杀青，作者却赍志而殁了。战后，布洛赫的好友费弗尔将残存的遗稿整理成书，这部遗作方流传于世。该书译成汉语仅10万余言，其中颇多精义，为后代年鉴学派发扬光大的总体史思想、长时段理论等均可在
本书收入作者近年来一些读史的心得札记，话题有点芜杂，大都是出于对世事的关切，试图从史中求得学理上的解释。由历史中求知，需先走进历史的时空，进入历史之门径，自然是史籍文献之阅读，从书本文字中考究旧日情事。然今人明古事，必以今情解之，而古之事理，亦必以喻今为趣旨。此中奥义，如陈寅恪先生所言： 古事今情，虽不同物，若于异中求同，同中见异，融会异同，混合古今，别造一同异俱冥，今古合流之幻觉，斯实文章之绝诣，而作者之能事也。
本书一部关于古书流传的历史笔记。从先秦至当代这两千余年的古籍善本流散和存藏史中，选取了六十余个片段，用简洁凝练的笔触，深入浅出地讲述了古代文献的种种命运，以及从古至今有识之士为保存文化典籍所做的种种努力。 中华民族自古以来重视文化，好修书、好藏书、好读书，以致古籍经典浩如烟海；同时中华民族也命途多舛，数不清的典籍或毁于战火、或亡于禁令、或因编纂修订而面目全非。书籍的命运，反映着一个时代文明的样态。但是研究这一课题，需要深厚的版本学、目录学素养，对于当代读者而言，这些学科枯燥乏味。而本书采用学术随笔的体裁，尽可能地将复杂的小学考据隐于纸背，并把线索性、故事性的信息呈现给读者，让读者很方便地跨越专业门槛，了解相关知识。通过阅读本书所讲述的历史和故事，读者不仅可知文化传承之不易，
本书以东汉思想家王充及其著作《论衡》为研究对象，聚焦《论衡》中关于命、天人感应、鬼神、人才四大主题的论述，揭示王充 疾虚妄 背后蕴含的 济世 与 利己 双重动机。 济世 体现在王充以 真 为美，通过论定是非、考辨虚实来教化世人。他对命、天人感应、鬼神的自然主义解释，很大程度上以移风易俗为导向，彰显儒者深沉的人文情怀与责任担当。 利己 表现在王充常从个人得失出发讨论问题，如否定道德与命运的联系，意在为自身怀才不遇辩解；强调文儒、贤人的价值，则是其求仕心愿的直接表达。 本书还原王充作为一位才华横溢却仕途坎坷的地方士人的本来面貌，审视其思想中不同文化传统的交融与碰撞；并以王充为典型案例，剖析东汉时期复杂的社会结构与权力关系下，地方士人如何在儒家崇高的理想追求与个人现实利益之间艰难抉择，展现了这
20世纪，西方历史学日益社会科学化，产生了众多社会科学化的史学流派，比较史学便是其中之一。比较研究源远流长，古希腊至20世纪早期的许多作家都或多或少采用过比较方法，形成了西方比较史学的前史。西方比较史学诞生于1928年，作为开创者的法国史学家马克 布洛赫对西方比较史学的实证研究和理论方法都做出了卓越贡献。战后至21世纪，比较史学在欧美蓬勃发展，在研究的广度和深度上突飞猛进。本书分为三编，分别对西方比较史学的前史、实证研究和理论方法进行了系统的专题性考察，展示了西方历史比较研究从偶然的、不自觉的、非专门和缺少理论方法的到经常的、自觉的、专门的和兼顾理论方法与实证研究的转变过程，史学观念和问题意识的演进，以及众多富有启发性和生命力的研究成果，其中有些专题性研究反映了21世纪早期西方比较史学的最
本书在考证的基础上，围绕先秦乐道思想体系及乐道相关文献开展研究。全书分为四个部分：一是 乐道起源论 ，从文字学、发生学与本体论等角度，探讨 乐 的哲学起源。二是 乐道体系论 ，分别从 形式表层 传导中层 内核深层 和 传递介质 ，探讨 乐 的本质和 乐道 的体系。三是 乐道应用论 ，围绕先秦乐舞的起源、发展、类型及职能开展讨论。四是 乐道道德论 ，梳理先秦诸子对 乐 的功能的设想，偏重于探讨 乐 在先秦时期的道德取向。
我国纺织生产源远流长，在民族振兴和中国工业近代化过程中，纺织业是支柱产业，关乎国计民生。本书对中国近代纺织史的不同侧面展开研究，内容涉及纺织企业史、纺织科技史、纺织人物史、纺织政治史、纺织报刊史、纺织资料辨析等，汇集了28位专家的最新专题成果，充分体现了中国近代纺织业 织造救时 之宏旨，于中国纺织史及其资料问题的研究亦有一定学术价值。
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本书通过对《禅宗颂古联珠通集》中450余位颂古作者的5700余首作品及320余位禅宗大师的1300多个公案进行综合研究，厘清了禅宗在宋代的传承脉络，梳理了两宋禅宗思想的发展状况，考察了《禅宗颂古联珠通集》的版本状况，并在此基础上研究了颂古的概念、形式特征、公案的来源、类型及参读方法等，论述了颂古对公案阐释的意义，指出了禅宗公案、颂古语言的隐喻性；考察了颂古与传统诗歌的关系，以及这些颂古作品作为宋诗的一部分，可以增补《全宋诗》的情况；探讨并总结了“整体无差别”等五种禅宗悟道境界，为读者 准确地理解公案与颂古提供切实帮助；大体梳理了禅门五家七宗的宗风；探讨了书中唐、宋口语词的种类、用例及出现原因，以本书所收公案、颂古为基本语料，对其中的339个口语词进行了释义；对中国禅宗的思辩精神进行了揭示与阐述。
批判与实践是马克思意识形态教育理论的本质属性，构成了马克思意识形态教育理论的生成依据和本质范畴。回归马克思关于意识形态教育相关论述的考察，有助于从理论源头提供更有说服力的逻辑论证和历史证明。在马克思的经典著作中，马克思准确无误地廓清了社会主义意识形态教育的基本立场、观点和方法。回归马克思意识形态教育理论的经典文本并加以解读阐述，这对当下开展意识形态教育工作具有重要的借鉴意义和参考价值。
在大量扎实的考古实践工作基础上，苏秉琦先生提出区系类型学说，认为中原地区只是独立发生发展但又互相影响的六大区系之一，从而对历史考古学界根深蒂固的古中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战，并将新石器时期的中国文明状态传神地描述为 满天星斗 。 《满天星斗：苏秉琦论远古中国》由哲学家、中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳和原《三联生活周刊》主笔王星围绕苏秉琦先生提出的 满天星斗 的解释模型，结合各自在哲学和人文面的学术知识专长，从苏秉琦先生众多研究成果中挑选出切合主题的精彩论著，为读者领略苏先生考古成就精华提供便利。通过编者的精心编排，在书中，苏秉琦先生的文章先从宏观角度探讨中国文明的起源问题，同时提纲挈领地梳理几大区系文化的渊源、特点和发展道理，介绍划分和界定文化区系的考
《中国古代文章学研究》收录王水照先生文章学研究相关论文十五篇，《半肖居文史杂论》收录唐代文学、词学、文学史相关论文十四篇。其内容是王水照先生学术研究的有机组成，除了可借此了解诸多文史论题外，也可感知一代学人的学术触角和人文情怀。如《三个遮蔽：中国古代文章学遭遇 五四 》，检讨 五四 的观念和策略给中国古代文章学学科建设带来的一些负面作用，启人深思；《况周颐与王国维：不同的审美范式》，从况周颐、王国维二人的交流互动之一冷一热的反差中，察觉出二人不同的词学追求，并通过论析况周颐自身的词学背景、词学理论等加以证明，文章可谓引人入胜。
本书系 汉学家裴宜理教授在密歇根大学攻读政治学博士学位的毕业论文的基础上修改而成，1980年由斯坦福大学出版社出版。该书着眼于19世纪中期至20世纪中期淮北地区的农民反抗运动，以这一地区既孤立又有联系的三大事件——捻军、红 会和 革命为研究对象。全书共分七章，作者运用环境学、生态学等方法，阐释淮北的地理环境；从社会结构、社会心态及人类学等视角入手，对淮北农民的生存策略展开分析；并对捻党、红 会进行了细致探讨。作者试图理解农民革命，即农民为什么造反与如何造反这个问题。作者创见性地揭示了地方环境在引发和形成农村动乱的重要性，并进而得出结论，中国农村叛乱的历史事实极大地鼓舞了 革命者发动农民的决心。这些观点的提出对于我们理解近代中国的 与社会、地主与农民、革命与叛乱等关系提供了具有开创新意义的视角
