《清华大学藏战国竹简》是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。其内容多为经、史一类的典籍。展现先秦古籍的原貌，研究它们有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。《清华大学藏战国竹简》自面世以来，引起了学界的极大关注，诸多学者对其进行了研究，有一批很有价值的成果。《清华大学藏战国竹简校释》收录已整理公布的全部清华简，并根据新的研究进展进行校释，体现学术界最新研究成果，对不同学科读者和广大文史爱好者利用和了解清华简大有裨益。 《清华大学藏战国竹简校释(叁)》收录有《尹至》《尹诰》《赤鸠之集汤之屋》《汤处于汤丘》《汤在啻门》等五篇竹书，《尹至》《尹诰》为书类文献佚篇，可补传世典籍之阙，是商汤代夏的重要史料。《汤在啻门》《汤处于汤丘》近于战国黄老之言，《赤鸠之集汤之屋》近于小说家言，是战

《国史通鉴》*部《天下大势：远古先秦卷》共二十五讲，从中国远古时代三皇五帝、尧舜禹禅让开始，到夏商西周朝代更替和春秋战国的风云变幻，至秦始皇统一中国止，择取其间对历史进程产生重大影响的人物和事件进行讲述，分析得失，以史为鉴。严谨的学术态度、轻松幽默的语言风格是本书的基本特点。

《清华大学藏战国竹简》是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。其内容多为经、史一类的典籍。展现先秦古籍的原貌，研究它们有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。《清华大学藏战国竹简》自面世以来，引起了学界的极大关注，诸多学者对其进行了研究，有一批很有价值的成果。《清华大学藏战国竹简校释》收录已整理公布的全部清华简，并根据新的研究进展进行校释，体现学术界最新研究成果，对不同学科读者和广大文史爱好者利用和了解清华简大有裨益。 《清华大学藏战国竹简校释(肆)》收录的是一部战国时期的史书《系年》，竹简的内容大多与《左传》有一定的关联。《系年》所述内容上起周武王克商，下至战国早期的三晋与楚的大战，时间跨度达六百多年。从全篇行文来看，《系年》绝非是简单的史料汇编，而是经过统一谋篇布局、具有明

本书以一种大历史的视角，将春秋战国作为一个上承夏商西周而来的完整历史阶段进行阐述，分别从社会政治历史的演进、社会经济的发展与社会生活的进步、社会性质的演变、社会结构与社会制度的变动、社会文化的发展五个方面，就春秋战国时期的社会政治、经济和文化的演进，进行了深入的研究，系统地展现了春秋战国时期社会变迁的历史脉络、相关内容的发展沿革以及前因后果，勾勒了一幅全景式春秋战国社会演变史。增加的两篇附录，一篇是关于清华简《系年》与两周之际史事的研究，一篇是利用新出土战国竹简探讨《诗经》成书的若干问题，反映了近年来春秋战国史研究的新成果。

本书主要讲述了自周族公亶父迁居岐山起，至周公旦病逝之间百余年波澜壮阔的周人历史，以及平行时间线下武乙至帝辛几代商王之间的晚商故事。作者以通俗诙谐的语言，按时间顺序梳理了中华文明早期历史的晦暗经过，向我们讲述了小邦周是如何率领本邦及诸多小方国，推翻了热衷神祀、人牲的商朝，之后革新天下、分封诸侯、制礼作乐。周的种种制度理念成为孔子毕生思想追求的人文渊薮，商周间的历史变革则塑造了华夏文明的基本样貌。

和春秋战国，乃至秦汉以降的社会发展相比，从所跨越时间和演进速度这两个方面看，夏商西周的社会历史演进过程相当漫长，演进的速度则较为平缓。然而，和我国的原始时代相比，夏商西周的社会历史演进却又是较短的，演进的速度却又很快。在我国自远古以来的历史进程中，夏商西周正是连结两个巨大时代的不大不小的一环。如果说秦汉以降的我国杰出而辉煌的古代文化是铜铸铁造的历史丰碑，那么，激烈动荡的春秋战国时代就是铸造这一丰碑的铜液和铁水翻滚沸腾的时刻，而夏商西周便正是为这一历史的浩大工程做出完善的准备。因此，深入考察夏商西周时期的历史情形，对于我们正确而深刻地理解、把握中国传统文化具有特别重要的作用。是晁福林多年研究夏商周历史的集成之作。

童书业是我国当代著名的历史学家，《春秋史》是学界公认的童书业的代表作，完成于 1941 年。《春秋史》是一部将正史体裁、纪年体、纪事体、政书及会要体、考杂体等体裁写作之长融会而创作的一种分章综述的断代史新体裁。作者将深奥复杂的考证化为通俗浅显的白话文，甚至将古文古诗也译作白话文。其学术价值一直收到学界的赞赏。 20 世纪八九十年代，李学勤在提到春秋史研究状况时，还说： 就专著而言，迄今为止还没有代替建国前出版的童书业《春秋史》这一部书。

商务印书馆自1897年始创，以 昌明教育，开启民智 为宗旨，于建馆翌年便出版了《马氏文通》，这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一，也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作，诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版，使本馆得以**现代学术发展，激动社会思想潮流，参与民族新文化的构筑，也分享中国学界的历史荣光。 1949年以后，本馆虽以迻译世界学术名著、编纂中外辞书为侧重，但原创学术著作的出版从未止步。2009年起，我馆陆续出版 中华现代学术名著丛书 ，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上白晚清下至1980年代末中国原创学术名著（包括外文著作），以

春秋是中国历史上的“轴心时代”，是了解中国传统社会和思想的关键时期。本书从周族起源、周人建国、宗周覆亡和平王东迁出发，利用文献和考古的“二重证据”，对春秋时代的社会结构、列国争霸、礼乐文明、祭祀礼仪、伦理观念、丧葬制度、民族构成、婚姻习俗和儒家教育等不同侧面进行了系统而又扼要的描述，为读者揭示出一个丰满生动的“最雅的中国”。

本书运用传世文献、出土文献、天象资料“三重证据”研究西周纪年，并以此为基础，探讨夏、商纪年问题。全书分为两个部分，第一部分梳理夏、商、周纪年有关文字，详列三代纪年，第二部分专题研究天象历日与西周纪年，奠定证据支撑。全书内容有助于先秦史尤其是三代纪年研究走向深入。

这本书是朱宝昌先生的代表作，收有朱先生论文 11篇。朱先生国学根底深厚，一向认为在中国文、史、哲不分家，没有哪个哲学与文学方面有成就的专家学者而不懂历史的。改革开放后著成的这部《先秦学术风貌与秦汉政治》一书，荟萃了朱先生研究先秦两汉学术史和政治史的精华。其中*能表现先生史学观点的当属《论西汉文景之治和先秦黄老思想》一文。 《论西汉文景之治和先秦黄老思想》一文虽称为史论，实则亦是一篇政治哲学论文，其要旨在阐释我国历史上之所以出现清明的 文景之治 ，是因为从汉文帝开始采取了黄老 为无为 的治国大略，明智而巧妙地适应了汉朝肇建后 与民休息 的社会状况。里面所收的其他文章，如 《庄子 齐物论》疏解 在疏解《齐物论》时，虽然重点放在哲学上，但庄子的文章在艺术、美学上的价值，完全堪媲美《离骚》。 《正葛

本书以中国古代春秋时期具有典型性和代表性的史事为中心，围绕核心事件展开叙述，全书从不同的时段、不同的角度精心选取历史故事，注重史事的重要性和教育性。全书叙事平实、尊重史实，兼顾历史的教育意义和趣味性，能够使读者在轻松平实的文字中感受历史的熏陶、体味历史的真谛。

周振鹤、李晓杰著的《中国行政区划通史(总论先秦卷)(精)》包括“总论”“先秦卷”两部分。 《中国行政区划通史》十三卷分别对各历史时期行政区划变迁过程进行断代的具体考证，一般较少涉及理论与规律性的论述，而由卷前的《总论》来承担通代的政区变迁规律的研究，作出系统的理论性分析。 总论主要内容：一是论述行政区划史研究的对象与意义，并对行政区划变迁研究进行学术史的回顾；二是从政治地理的视角，分析中国历目前行政区划变迁的基本特点以及影响其变迁的因素；三是综述历代特殊形式的行政区划类型；很后以对于中国政治地理的两种基本格局的分析作总结。 先秦卷依据传世与出土的有关文献，抢先发售全面而系统地论述了先秦时期行政区划的产生及其变迁，同时，兼而论及了与政区紧密相关的战国时期主要诸侯国疆域的演变过程。 全卷

本书运用考古类型学文化的研究方法，对先商、早商文化进行研究。通过广泛搜集相关地区的考古材料并结合近年来的考古新发现，借鉴以往的研究成果，梳理了早商文化形成和发展的脉络，认识到郑州地区的早商文化的形成，是河北中南部下七垣文化和山东岳石文化等外来文化经过豫东，进入郑州地区与当地二里头文化融合的结果，因这一遗存首先在郑州西郊的洛达庙遗址发现，故可称之谓先商洛达庙类型。洛达庙类型是先商向早商二里头下层文化过渡的过渡期文化。早商文化时期的郑州商城不仅有内城，而且还有郭城，域内布局已经完全具备了城市的定义:宫殿群和祭祀场所所代表的政治中心，各种手工业作坊区域，一般民众的居住区，代表城市设施的池苑及供水和排水道系统、城门、水井、城内外道路、壤沟、埋葬区等，体现了政治与经济中心兼有的性质。早

本书的研究对象为先秦汉语的情态动词。本书的研究目的在于探讨这些情态动词的语义、用法及情态演变路径，同时描绘先秦情态动词系统的整体面貌，并与跨语言的研究成果做比较，指出先秦情态动词与之相较下的共性与特性。 本书共分为七章。在*章中首先说明 情态动词 的名义，接着探讨 情态 一词在语言学研究中的定义及中外学者的研究概况，并从跨语言的情态研究成果入手，寻求适应于先秦汉语实际情况的情态界定方式，*后说明本书的研究范围及方法。 在第二章中，回顾了汉语情态动词的相关研究文献，并在各家的研究基础上，从动词语义及语法表现两方面对先秦汉语的情态动词做出新的界定，同时将先秦情态动词所表达的情态类型分为认识、道义、动力及条件四类，并列出先秦汉语中所有可表达这四类情态类型的动词成员。在划定出本书研究对象的

《西周王室赏赐礼制研究》一书，以传世文献为主要依据，结合金文材料和考古成果，分别从封建赏赐、册命赏赐、祭祀赏赐、战争赏赐、朝聘赏赐五个方面入手，对各类赏赐礼的主要内容、主要特征以及在国家政治生活当中发挥的功能进行了的探究，不仅揭示了西周王室赏赐礼制的主要内容和在国家政治生活中发挥的作用，各类赏赐礼制之间的政治关系和作用，同时还对西周王室赏赐礼制产生、发展、衰微的历史轨迹及内在原因进行了探究。

《清华大学藏战国竹简》是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。其内容多为经、史一类的典籍。展现先秦古籍的原貌，研究它们有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。《清华大学藏战国竹简》自面世以来，引起了学界的极大关注，诸多学者对其进行了研究，有一批很有价值的成果。《清华大学藏战国竹简校释》收录已整理公布的全部清华简，并根据新的研究进展进行校释，体现学术界最新研究成果，对不同学科读者和广大文史爱好者利用和了解清华简大有裨益。 《清华大学藏战国竹简校释(贰)》收录《说命》（上、中、下三篇）、《厚父》、《金縢》、《摄命》共六篇，皆为《书》类文献。《说命》三篇内容为武丁命傅说，与晚出《说命》上篇为武丁命傅说、中篇为傅说进言武丁、下篇为武丁傅说君臣相论绝不相同，可证东晋所谓古文尚书确系伪作。

《清华大学藏战国竹简》是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。其内容多为经、史一类的典籍。展现先秦古籍的原貌，研究它们有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。《清华大学藏战国竹简》自面世以来，引起了学界的极大关注，诸多学者对其进行了研究，有一批很有价值的成果。《清华大学藏战国竹简校释》收录已整理公布的全部清华简，并根据新的研究进展进行校释，体现学术界最新研究成果，对不同学科读者和广大文史爱好者利用和了解清华简大有裨益。 《清华大学藏战国竹简校释(壹)》收录的《命训》《程寤》《皇门》《祭公之顾命》以及《保训》《封许之命》共六篇，与《逸周书》皆有一定关联。其中《命训》《皇门》《祭公之顾命》三篇有传世本《逸周书》与之对应，可以校核纠正传世本文字缺漏讹误：《命训》为《逸周书》 三训 之一

本书是著名历史学家童书业先生的史学代表作，在本书中，童书业先生对文献材料和考古资料进行梳理扒剔，通过对大量史料的条分缕析、删繁就简，全面系统地论述了春秋时期的政治、军事、经济、思想、文化、社会阶层等状况，反映出春秋时代社会各方面的变化对中国历史的发展所产生的深远影响。

本系列丛书是中华文明断代工程的成果，探讨了中国文明起源的历史与逻辑，也就是说从时间绵延与空间伸展两个方向，介绍了中国在进入文明时代之前的文化生成机制及其原始状态。本书探讨了人从何而来、人形成的历史逻辑是怎样的、人创造文化的原始动力是什么、这些问题又是怎样反映在原始传说中的等问题，又对河姆渡文化、仰韶文化等进行了个案透视。

《大争之世：战国》呈现一个充满起伏跌宕、征伐血气的战国时代，正是战国时代的大争精神，催生了层叠林立的原典，造就了接踵比肩的巨人，生发了深刻壮阔的变法浪潮 所有这一切，都汇成了浩浩荡荡的历史大潮，直接推动秦帝国实现了统一中国文明的历史跨越。 大争之世，多事之时；凡有血气，必有争心。 以古论今，我们仍未走出战国时代！

我们讲历史，无非还是讲人，所以讲上古史，也是从人开始讲。人是从何而来的?古时代的人根本无法解释，于是便出现了创世神造人、造世界的说法。西方有上帝，而地处东方的我们，也有盘古、女娲。产生这种创世神神化的时代，即便还没有发明文字，也必然有了语言，以及简单的社会组织。但是人而为人，大约是从猴子变来的。猴子是不会编出一个神化，并将其口口相传于后世的。所以，当人刚开始为人的时候，是没有那些神化的。既然没有神话作为参考，自然也就修不可能会有史料。但是我们依然要讲上古史，而且还要讲清楚，这就要用到考古学了。。

本书运用 二重证据法 ，结合传世文献、出土文献与考古资料，纵横开阖地论述了燕国八百余年（公元前11世纪中叶－公元前222年）的历史文化，全方位地揭示了 燕国历史文化 的种种内涵。纵向而言，举凡燕地的 考古学文化 （西周封燕之前）以及燕国本身的历史（开国、发展、强盛、衰落及灭亡），都巨细无遗尽入彀中；横向而言，举凡燕国的经济、政治、古族与古国、思想文化、社会生活、史载人物，都有细致入微的叙述与讨论，令两三千年前的燕国跃然纸上。