魏晋南北朝时期是一个社会大动荡、战乱频繁、各族人口不断迁徙的历史时期，在各族人口不断迁徙的过程中，胡汉文化相互接触、相互碰撞、相互影响，经过嬗变、趋同，最终在北朝后期形成了以儒家思想为核心的全新的汉文化。不过在这种文化的融合过程中，由于北朝后期在中国北方的农牧业地区同时出现了东魏北齐与西魏北周两大敌对政权，分别统治着山东、关陇两大区域，由于历史、文化环境、自然环境不同，加之进入各区域的胡族人数多寡不同、文化水准也有高低之别，这两大区域最终形成的全新汉文化也就必然存在着诸多差异。
无
东晋被学者称为门阀政治时代，是南北土族共同构建的偏安江南的政权。其延续了当时的文化传统，在中国传统社会中独具特色。而源于中原颍川地区的庾氏是这个时代士族的代表。庾氏能够在东晋崛起，很大程度上是与皇权司马氏联姻的结果。司马氏与庾氏联姻的原意是为了抵制强势的王氏。但是之后的形势并没有朝着司马氏预期的方向发展。庾氏以帝舅身份掌权，在控制皇权方面，并不次于历史上的其他外戚集团，但庾氏出身士族，兼有当时士族的诸多特点。如此，我们给庾氏的定义就是外戚士族。庾氏的崛起部分是时代因缘巧合的结果，但更多的是两晋时期士族维护士族利益政治和中央集权政治的诉求。庾氏从政的中心点是家族利益，政治身份是士族和外戚，这几个交合点就决定了其家族的政治行为具有维护士族利益和中央集权的双重作用。
《魏国史》通过对魏国历史和文化的研究，展现了中原诸侯国文化的灿烂与辉煌。《魏国史》适合中国古代史研究领域的学者、研究生、本科生，以及对中国古代史研究有兴趣的读者阅读。魏国（公元前403～前225年），姬姓，其辖地包括今山西南部，河南北部和中南部，陕西、河北部分。战国初年，魏国任用李悝进行变法，废除了世卿世禄制度，是最早任用布衣卿相的诸侯国。平民中贤能之士的大量选拔任用，成就了战国初年魏国的霸业。魏国是法家文化的发祥地，李悝所制定的《法经》是我国第壹部比较完整的成文法典，是后世封建王朝法典的蓝本，对我国后代法典的形成有重要意义。河南汲县发现的魏襄王墓中出土了大批竹书，即《汲冢周书》，是研究古史的珍贵史料。魏文化是先秦时期最重要的、最发达进步的诸侯国文化之一，魏国史的研究有重要的学术价
