源远流长的中国文化不但以儒家思想为根基，还包括道教和佛教，更有盘根错节的民间宗教、帮会教门。种种教门构成了千千万万底层群众的笃诚信仰而影响着各地的民风民俗以及民众的思维方式、生活方式，代表了中华民族性格的一个方面，因此对它的研究是无法回避的。明清时期的中国底层社会，充斥着各种教派、帮会，关系复杂，暗流涌动，社会形态扑朔迷离，素称难治，令多少学者望而却步。台湾学者戴玄之先生终身致力于明清帮会的研究，取得了很多重大成果，得到海内外学术界的高度赞扬；他的著作是这一研究领域不可或缺的之书。

《明清史学术文库：清代八旗王公贵族兴衰史》以《清实录》、官方档案和调查资料为主，结合其他文献，研究八旗王公贵族从无到有，由盛而衰，从兴起、发展、没落到新生的全部历史，详细叙述王公贵族驰骋疆场、创业兴邦、治理国政及其坐享厚禄、广建庄园、揽权纳贿的基本事实，阐明一些王公在政治、军事、科学、文艺、书法及史学方面取得的成就和做出的贡献，剖析八旗贵族的阶级特性，探讨这个集团由盛而衰的历史规律，反映他们在新中国成立以后的新生活。

明清鄱阳湖地区的水面边界争端和草洲权属纠纷展现的是沿湖居民围绕自然资源的共享与竞争所形成的复杂历史图景。本书以大量新发现的鄱阳湖区渔民历史文献为核心资料，结合历代正史、地方志书、文人文集、官方档案、族谱碑刻、田野访谈等相关史料，围绕鄱阳湖“水面权”的获得、转让与保护，进而对湖区人群的定居历史以及渔课制度的建立与演变，特别是对湖池水面的确权过程、渔业捕捞的准入机制、水面权的分化与转让、捕捞纠纷的调解与审理，捕捞秩序的层累与演进，以及内陆水域社会的治理等重要议题进行了翔实讨论与细致分析。这些流传至今的文献记载和民间故事，反映的是各种利益群体为了争夺鄱阳湖水面捕捞权或草洲使用权而展开的长达数百年的历史互动，体现了不同于陆地的水域社会。虽然内陆湖泊与近海水域有明显的不同，但在自然资

《清朝奏折制度》内容简介：奏折原为君主广谘博采的主要工具，臣工凡有闻见，无论公私事件，俱应据实奏闻，以便君主集思广益，督抚提镇司道等员，彼此不能相商，各报各的，其内容较例行本章翔实可信，所有不便形诸本章的机密事项，或与朝廷体统攸关的事情，或有兴革更张之请等，俱在折奏之列，而且奏折因有君主的朱批，更增加其价值。因此，就奏折的性质而言，其重要性，远在题本之上。其次就宫中档奏折原件，或办理军机处奏折录副的史料来源而言，虽有不少廷臣的奏折，但其主要来源是来自直省外任官员，所以奏折对地方事件报导极详，含有非常丰富以及价值颇高的地方史料，包括吏治、社会、经济、文化及中外关系各方面，研究有清一代的的历史，奏折提供了丰富的史料。《清朝奏折制度》原属刊行于20世纪70年代的台北故宫博物院甲种丛刊。

《南明史》25周年精装纪念版，布艺烫印封面，带一版一次限量编号手绘藏书票，全彩影印顾诚未刊手稿《谈治史》。 公元1644年三月，李自成率领的大顺军攻克北京，崇祯帝自缢。消息传到留都南京，立谁为新君的问题就变得迫在眉睫，文武官员纷纷涌动，都想在新君面前占据首功，却不想，这种各怀鬼胎的心思为南明政权留下了巨大的隐患。 在武将马士英等人的拥立下，福王朱由崧即位，改元弘光，而这些“定策”功臣也造成了南明内部权力的失衡，继而引发内斗不断。弘光政权、隆武政权、永历政权继立，先后与大顺军、清军展开你争我夺的角逐，但激烈的内部斗争，使南明君臣在不停的内耗中，失去了无数翻盘良机，走向了失败……