《日本史的诞生》是日本著名历史学家冈田英弘的 作品 ，主要从 东亚史的 视角 ，阐明日本 建国的 历史。 冈田英弘 认为， 无论哪一种文明，*初写下的历史框架，限制了人们的意识。而日本早期的文献《古事记》和《日本书纪》中的思想，就永久地决定了日本人的性格，是日本史的局限。冈田英弘还指出，迄今形成的日本史，仅仅是日本一个国家的历史，与日本列岛外面的世界各国是割裂开的，因此他提出日本的历史应该放到整个世界史之中来撰写。 在《日本史的诞生》一书中， 冈田英弘便打破了日本史学界历来的观点，跳出了 绳文时代、弥生时代、古坟时代的历史区分，将日本古代史作为世界史的一部分进行解读。他 指出日本的成立与 7 世纪东亚的政治形势的变化有很大关系。与此同时， 他反对将公元前 660 年作为日本建国的年代，认为不
佐佐木克的《从幕末到明治(1853-1890)》讲述的是日本的近代史。 日本 的现代化始于幕末时代，以美国人佩里来航迫使日本签订不平等条约为 ，引发了天皇、朝廷、幕府、各藩之间的争斗角力， 终统一在“破约攘夷”的口号下，通过吉田松阴、坂本龙马、大久保利通等有识之士的努力，日本探寻自身的崛起之路，导致了幕府的垮台，实现了 的现代化转变。
本书置身于日本 后战后 的历史语境，以身份认同这一场域作为出发点，展示日本当代著名文学家村上春树对种种时代重大问题做出了怎样的关注和思考，呈现作家以怎样的姿态将时代课题编织进文本，尤其对始终压抑日本人心灵的战争记忆问题以及近年来发生的自然灾害和人为灾难进行了怎样的书写，并剖析其内在动因。 本书与其他有关村上研究的专著*的区别在于，它没有停留在文学范式的解读上，而是将村上与时代结合在一起，着力于分析村上作品与战后日本思想文化空间、一代人的情感记忆之间的关系。本书立足于文本分析，但又超越了文本分析，不仅将村上视为一种文学现象，更视为一种时代现象。
本书是美国哈佛大学费正清东亚研究中心前主任、日本和东亚研究专家傅高义教授2000年出版的著作。继其社会学研究代表作《日本第一》1979年风靡日本并在美国、新加坡等地引起关注后，作者用近二十年的持续观察、研究及更广范围的交流，重新审视"日本第一"的合理内核，回应日本经济和社会“哪里出了问题”，并结合美日中关系提出解决的思路。此书另一内容上的特点是，傅高义对其学术生涯做了回顾和经验总结，在社会学者的学术经验之外，平添了不少生动性。
《日本史的诞生》是日本 历史学家冈田英弘的作品，主要从东亚史的视角，阐明日本建国的历史。 冈田英弘认为，无论哪一种文明， 初写下的历史框架，限制了人们的意识。而日本早期的文献《古事记》和《日本书纪》中的思想，就 地决定了日本人的性格，是日本史的局限。冈田英弘还指出，迄今形成的日本史，仅仅是日本一个 的历史，与日本列岛外面的世界各国是割裂开的，因此他提出日本的历史应该放到整个世界史之中来撰写。 在《日本史的诞生》一书中，冈田英弘便打破了日本史学界历来的观点，跳出了绳文时代、弥生时代、古坟时代的历史区分，将日本古代史作为世界史的一部分进行解读。他指出日本的成立与7世纪东亚的政治形势的变化有很大关系。与此同时，他反对将公元前660年作为日本建国的年代，认为不应该将日本皇室的起源和日本的建
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拥有着绵长的海岸线、传承着同样的东亚文明、有着神秘而相似的传统文化、在漫长的岁月中与中国始终纠缠 这就是日本。本书的*部分以断代史的方式，从日本*次统一的大和时代讲起，按时间线介绍日本历史；第二部分则从不同角度对日本历史进行详细诠释，以上使大家更全面地感受历史上的日本到底是怎样的国家。
日本昭和时代从1926年延续至1989年，以1945年第二次世界大战结束为界，又分为战前时期和战后时期。 二战前普通日本人的生活，在我们的想象中，也许尚无现代生活的痕迹。但若细究本书，就会发现事实可能并非如此，那时领月薪的 上班族 已经逐渐成为社会主流。 月薪百圆 相当于现在的多少钱？ 普通日本人靠什么才能 出人头地 ？ *贵的嫁妆竟是衣服？ 让我们跟随这部昭和时代的导览书，去了解当时日本的种种习惯、家庭形态及战前生活的真实样貌。
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本书是一部通览日本文化、解读其矛盾性格的惊世之作，是我们了解日本不得不读的经典著作。 菊 本是日本皇室家徽， 刀 是武士道文化的象征。本尼迪克特用 菊 与 刀 来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。既抓住了日本文化细致的地方，又将它置于东方文化与太平洋岛屿文化的人类文化学视野里。此书受到了社会各界的评价，其极大的影响至今不减。
威廉 韦恩 法里斯，基于税籍与户籍、律令、其他原始资料以及新近获取的日本文献，首次系统而科学地阐释了日本早期人口状况，包括经济发展进程中疾病所起的作用。本著作对土地开垦、农业技术以及农村居民区的状况做了全面研究，并在修正后的人口与经济背景下，重新阐释了律令制的职能与性质。 法里斯的文本中附有数幅地图、五处地区的人口金字塔图以及部分税籍与户籍的原图及文字翻译，这些文献资料进一步阐明了日本在七、八、九世纪三百年间的人口与经济状况。
公元2000年，恰是日本平成十二年。千禧之年，千年一遇。许多人在这一年都有不平凡的经历， 也是如此。 历史需要一定的空间来回味。徐杭著的《平成十二年》以1945年至2000年为时间节点，介绍了战后初期的日本经过政治经济复苏到社会繁荣， 进入发展瓶颈的历史进程。 诚然，我们不能忘记历史，要时刻保持警惕，但我们的思想不能停留在以前，不能被思维里的高墙包围。 日本是很善于吸收借鉴的民族。中国人研究日本已经不能只看《菊与刀》。日本人解剖中国也不再只盯着《阿Q正传》。双方都在进步，都在为寻找新方向而努力。愿以邻为鉴，可知兴衰。
在信长、秀吉、家康意欲统 下时，濑户内海地区成为一个关键。尤其是伊予（现爱媛县），它是连接中国、四国、九州地区的“要所”（据秀吉的朱印状）。活跃在濑户内海地区的村上氏、来岛氏等海盗，以及将其聚集起来的河野氏、毛利氏等“海盗大名”注定要与秀吉等东国势力发成冲突。以信长为 起的，秀吉和家康接力的这场“革命”，究竟会在地方掀起怎样的风云？本书从海上的角度书写了战国时代的终结物语。
在信长、秀吉、家康意欲统 下时，濑户内海地区成为一个关键。尤其是伊予（现爱媛县），它是连接中国、四国、九州地区的“要所”（据秀吉的朱印状）。活跃在濑户内海地区的村上氏、来岛氏等海盗，以及将其聚集起来的河野氏、毛利氏等“海盗大名”注定要与秀吉等东国势力发成冲突。以信长为 起的，秀吉和家康接力的这场“革命”，究竟会在地方掀起怎样的风云？本书从海上的角度书写了战国时代的终结物语。
在织田信长、丰臣秀吉、德川家康意欲统一天下时，濑户内海地区成为一个关键。尤其是伊予（现爱媛县），它是连接中国、四国、九州地区的“要所”（据秀吉的朱印状）。活跃在濑户内海地区的村上氏、来岛氏等海盗，以及将其聚集起来的河野氏、毛利氏等“海盗大名”注定要与秀吉等东国势力发成冲突。以信长为首发起的，秀吉和家康接力的这场“革命”，究竟会在地方掀起怎样的风云？本书从海上的角度书写了战国时代的终结物语。
在织田信长、丰臣秀吉、德川家康意欲统一天下时，濑户内海地区成为一个关键。尤其是伊予（现爱媛县），它是连接中国、四国、九州地区的“要所”（据秀吉的朱印状）。活跃在濑户内海地区的村上氏、来岛氏等海盗，以及将其聚集起来的河野氏、毛利氏等“海盗大名”注定要与秀吉等东国势力发成冲突。以信长为首发起的，秀吉和家康接力的这场“革命”，究竟会在地方掀起怎样的风云？本书从海上的角度书写了战国时代的终结物语。
佐佐木克的《从幕末到明治(1853-1890)》讲述的是日本的近代史。 日本 的现代化始于幕末时代，以美国人佩里来航迫使日本签订不平等条约为 ，引发了天皇、朝廷、幕府、各藩之间的争斗角力， 终统一在“破约攘夷”的口号下，通过吉田松阴、坂本龙马、大久保利通等有识之士的努力，日本探寻自身的崛起之路，导致了幕府的垮台，实现了 的现代化转变。
