从1921年发现仰韶村遗址开始，中国考古走过了百年历程。 为此，《荒野上的大师》的作者前后历十年，广阅资料，潜入档案，广泛阅读各种回忆录、论文和专著，以地质调查所、清华国学研究院、中央研究院史语所和中国营造学社的演变为主线，重温了以陈寅恪、丁文江、李济、赵元任、傅斯年、贾兰坡、梁思成、林徽因、梁思永等为代表的一代学人，如何披荆斩棘，于荒野上踏出新路，以科学方法探索和重建中国古史，从而使无数遗址得以重见天日，中华文明的起源和历史轨迹也因此逐渐清晰、分明，进而改变世界对中国的认知的历程。 《荒野上的大师》还细致描绘了当时的诸多重大发现，深入发掘学人的精神、思想与人生，勾勒学人的群像，重温先行者的精神和品德，让我们可以更清晰地回望一代大师走过的路。旧日的足音或已远去，他们留在文化史上的
近年来，国家对考古工作给予高度重视，公众对考古的兴趣迅速提高。本书精选了公众普遍关心的100个考古话题，将考古学的专业语言转换为大众语言，用人们喜闻乐见的表达方式展示中国考古百年来的发展历程和相关成果，特别是百年来中国考古理念从单纯的挖墓，到发现、研究、保护、利用、传承 五位一体 的变迁，带领人们在轻松的阅读体验中走近考古，了解中国考古学的中国特色、中国风格、中国气派，通过考古认识源远流长、博大精深的中华文明。本书适合历史、考古和文博爱好者阅读，也可供相关专业人员参考。
《西域之路（斯坦因西域考古探险记）》是斯坦因根据他三次中国西部探险考察与考古发掘的成果而写成的通俗纪实作品，也是他在哈佛大学的讲座手稿。全书辅以大量珍稀考古实景图片、文物图片和遗址平面图，图文并茂，贯通了遗迹和历史的文明脉络，揭开了引人入胜的古迹神秘面纱，让考古报告变得通俗易懂、生动有趣。书中事实叙述简洁而重点突出，对于历史上西域各种问题的解读与评述得到国际学术界的认可与极高的评价，是我们了解古代西域以及20世纪新疆乃至英国在中国西部的探险活动不可多得的佳作。
本书开创性地对物质羁绊理论进行了全面介绍，具有很强的可读性。在探讨考古学证据如何让考古学家更清晰地理解人类的社会与技术发展过程中，引用了很多生动案例。这些案例的年代跨度很大，从人类早期历史一直绵延到当代社会，向读者证明了人与物之间的纠缠是人类历史文化的显著特征。 本书向读者阐述了人与物之间的共同依附关系是人类社会发展必不可少的无形推动力。增订版为 关系性 这个概念提供了新视角，将关系性放在依附关系的框架中进行重构，从而更好地探讨人类不平等和社会正义问题；还增加了一个全新章节来探讨人与人之间的依附关系，而对象引导本体论、对称性考古学与本土考古是本书关注的新焦点。
《相观而善集》是由中国社会科学院考古研究所主办，国家重大文化工程 古文字与中华文明传承发展工程 资助的考古学与古文字学研究集刊。由中国社会科学院学部委员、中国社会科学院考古研究所研究员冯时先生担任主编。本辑以传承弘扬中华优秀传统文化为宗旨，刊发甲骨文、金文、简帛文字等古文字相关研究成果，深入发掘蕴含其中的历史思想和文化价值，揭示古文字在中华文明乃至人类文明发展史上的重要作用，创新转化成果，服务时代需求。
书中所收文章多写于20世纪八九十年代，在为他人新书撰写的序文、讲演辞、《中国文物报》专栏文章及访谈记录中，作者深入浅出地介绍考古人类学的新知识、新发展，选评了国内外考古书籍，也记述了学界的师友人物，表达了对考古时事的看法以及对海峡两岸学术文化前景的瞻望。 读者不仅可以了解作者学术上的真知灼见，更可以切实感受他的诙谐、宽容、乐观、热情和强烈的社会使命感，正像朋友所说， 他是一座没有爆发的火山，但是他的光和热已永远留在人间。
本书是乌兹别克斯坦国家科学院院士、著名考古学家瑞德维拉扎教授的学术生涯回忆录。从19世纪末开始，中亚地区有许多闻名于世的考古发现，这与享誉世界的老一辈考古学家如M. E. 马松教授、普加琴科娃教授等杰出学者的长期努力密不可分。他们是本书作者的考古学引路人和人生导师。这部回忆录反映出一个曾经辉煌的中亚考古大发现的时代，以及一大批优秀的考古学家是如何在考古实践中成长的往事。 作者的求学生涯、随后参与或主导的一系列考古工作，以及和师友之间的交往，构成了本书的主体。作者叙事简洁流畅，论述清晰缜密，书稿兼具学术性和可读性。通过本书，读者既能深入了解北高加索和中亚重大考古项目的发展脉络，也能走进考古学者的日常生活，了解考古工作的艰辛与趣味，更能切实体会到两代优秀中亚考古学者的人格魅力和精神追求。
《相观而善集》是由中国社会科学院考古研究所主办，国家重大文化工程 古文字与中华文明传承发展工程 资助的考古学与古文字学研究集刊。由中国社会科学院学部委员、中国社会科学院考古研究所研究员冯时先生担任主编。该刊以传承弘扬中华优秀传统文化为宗旨，刊发甲骨文、金文、简帛文字等古文字相关研究成果，深入发掘蕴含其中的历史思想和文化价值，揭示古文字在中华文明乃至人类文明发展史上的重要作用，创新转化成果，服务时代需求。 本辑收录了商周复合族氏铭文地理问题研究、殷周时期鸟形族徽的再认识、两周青铜盉及相关问题研究、先秦蔽膝制度研究、早期蝉饰与蝉纹研究。
本书为北京大学人文社会科学研究院与商务印书馆合作的菊生论坛举办的 历史记忆与考古发现 秦汉祭祀遗址的发现与研究 研讨会论文集。全书结合文献（主要是《史记 封禅书》和《汉书 郊祀志》，偶尔也涉及《左传》）与考古发现（主要是山东和陕西，也旁及甘肃、宁夏和浙江），聚焦秦汉时期重要的祭祀遗址、仪轨及其政治意义（ 国之大事，在祀与戎 ）。这类祭祀设施的功能大致分为祭天地、祭五帝（青帝太昊、赤帝炎帝、黄帝、白帝少昊、黑帝颛顼）、祭山川（五岳四渎）、祭鬼神，由此组成一套完整的祭祀体系。对于官方正统的祭祀体系，考古学界的关注相对较少，所以本书可以算是一个开风气之先的文集，有较重要的学术价值。
青铜世界 与 竹简世界 是侯格睿独创的专门名词，也可以说是文学形象的比拟术语。这两个术语是对中国历史模型文、武两个层面的摹写。侯格睿在书中为我们呈现了一副司马迁与秦始皇争夺世界的画面。在这场比赛中，秦始皇凭借强制和暴力，而司马迁以道德重建作为管理国家和人类社会的基础，借助《史记》赢得了比赛。他们争夺的焦点是 定义世界 。司马迁将秦始皇拉回了他试图否定的历史序列中，接受历史的评价；他通过全面记载汉武帝推行的一系列政策，以暗含褒贬的叙事手法，将汉武帝置于秦始皇评价体系之下，完成了竹简世界体系的构建。司马迁通过《史记》构建了一个开放的微观模型，并让模型获得了永久的生命力。 秦王朝的崩溃与帝制的结束，表明 青铜世界 只是一个历史阶段。秦始皇想把他的创造传之万世，只是一个幻想。司马迁创造的 竹
文化遗产是人类发展历史的见证，是社会文明进步的滋养。我国是世界文明古国和文化遗产大国，遗存分布广泛，种类丰富，数量众多，价值珍贵。本书从一脉相承、包罗万象的文化遗产中，采撷代表中华文明起源及发展脉络、中华文明取得的灿烂成就、中华文明对人类文明的重大贡献的簇簇花团，谱就保存记忆、关照当下、启迪未来的悠悠长歌。本书是《中国文化遗产知识2500题》一书的修订版，收录、更新2019年12月31日以来的文化遗产发掘、保护、利用新知，并对第一版的题目进行了更加细致的考证与整理。
本书主要选取全国各地的考古发现，用通俗易懂的语言向大家解读文物和遗址背后古人的休闲娱乐、衣食住行。这其中有古人的智慧和创造，有文化的传播、碰撞、交流和延续。通过它们，为读者打开一扇窗户，探究源头、寻觅踪影；通过它们，引领读者穿越时空，梦回质朴无华、多姿多彩的历史。
本书主要选取全国各地的考古发现，用通俗易懂的语言向大家解读文物和遗址背后古人的休闲娱乐、衣食住行。这其中有古人的智慧和创造，有文化的传播、碰撞、交流和延续。通过它们，为读者打开一扇窗户，探究源头、寻觅踪影；通过它们，引领读者穿越时空，梦回质朴无华、多姿多彩的历史。
本书以短小精悍的文章，用通俗易懂、活泼优美的文字和亲切平实的文风介绍珍藏在镇江博物馆里的80件珍贵文物，有青铜器、瓷器、金银器、书画等。从这些文物里，我们可以看到确定了镇江3000多年有文字的历史的宜侯夨簋，镇江博物馆的国宝级文物青铜凤纹尊，秒杀现代饮酒游戏的论语玉烛酒筹筒，等等。书中不仅有对器物具体尺寸、历史价值的介绍，而且还延伸介绍了相关的历史典故和沿革。以期向读者展示镇江的人文历史、风土人情，让读者在不知不觉中接受文化熏陶。
这是一本针对锡林郭勒区域考古研究的专论，主要分析、讨论在锡林郭勒发现的勒瓦娄哇刮削器、花边陶鬲、车辆岩画、鎏金希腊人物银碗、佛教人物铺首等文化遗物的产地来源与流变，力图比较全面、生动地展现锡林郭勒与外界交流互动的历史场景。研究发现，至少4。7万年前，锡林郭勒地区就存在着一条东西向的草原之路。通过这条草原之路，伴随着人类及共生动物的迁徙与流动，锡林郭勒地区不但与西面的蒙古高原，同时也与东面的西辽河流域、南面的华北平原、北面的贝加尔湖等地区，在石器技术、装饰艺术、宗教信仰等文明因素上，进行着持续、广泛、深入的交流与互动。正是这些多方向的互动传播与兼容并蓄，构成了锡林郭勒地区丰富多彩的古代文化。这些考古发现对于铸牢中华民族共同体意识具有重要的历史价值，同时也是从未中断、历久弥新的中
甘肃简牍博物馆主编的《甘肃简牍》第三辑正式出版了。从去年8月徵集稿件到今年10月结集出版，正好用了一年时间。在这期间甘肃简牍博物馆于2023年9月7日正式对外开放，这是百年甘肃简牍史上一个值得纪念的历史时刻。在这一年里甘肃简牍博物馆 简述中国 基本陈列展获得了2023年度十大精品陈列展， 中国简牍学文库 （100册）项目于2024年初正式启动，此外，相关的简牍整理研究、简牍文化宣传弘扬的出版工作也有条不紊地推进。 甘肃简牍 是20世纪初以来，迄今百余年时间里历年历次在甘肃行政辖区内出土的不同时代的简牍帛书的总称。甘肃简牍的出土地主要是遗址和墓葬，包括汉代长城烽隧遗址、汉晋驿置遗址、战国秦汉魏晋墓葬。甘肃简牍既有即时记录的各类官私文书，也有传承有序的艺文典籍，这些都是未经后人改动过的一手原始档案和珍贵文献。
经史之学，本质上是考古求真之学。我国的传统学术，到了清代，由于语文学的进步，逐渐具有了现代科学求真的特质。近代以来，受西洋科学的影响，越来越系统化、精密化和理论化。罗振玉、王国维将经史之学建立在古文字学、金石学的基础上，这是现代文史研究的开端。本书秉持 溯源以求真 的理念，选录十一篇可以代表时代水平的精彩论文，希望借此能够在学术界激起几圈涟漪，引起一点健康的学术批评或反思。例如徐刚《从出土文献论诗六义之 赋 》，从马王堆帛书《五行》篇中的 直 入手，重新论述了诗六义中的 赋 ，认为赋之本义绝非传统认为的 铺陈 或 直言之 之义，恰恰相反，应该是 隐约 曲言 之义。该文论证：《诗经》中的确有 敷陈其事而直言之 的方法，但那与 赋 无关，当时也并不叫做 赋 ，而是叫做 直 ； 诗六义 的 赋 绝非 直言之 之意，而
本书收录了1954年（甲子）至1957年（丁酉）王钟翰先生手写的日记。书中真实地纪录了王先生读书写作、教书育人和尊师敬长、广交友朋的方方面面，一经阅读，感人至深。本日记实为后人为学行事之津梁与典范。为了保持原始手稿的原貌，采取影印方式整理出版。
