该书是长期在大学*线进行传统文化过程中有关通识教育的一部分内容。书中的一个个小故事将青铜器背后的故事活灵活现地展现出来，使一个静态的器物，自己能说话，叙述自己的来源，讲解自己的历史。 在人类智慧火花的迸发点上，青铜器的发明如同火的发明一样向文明社会迈出了关键性的一大步，青铜文化是中华民族的瑰宝，作者为优秀传统文化的载体，所代表的比仅仅是一段逝去的记忆而是承载着太多的历史和鲜为人知的背后故事。 源远流长的中国青铜器，充分展示出先辈们的睿智、勤劳和对生活的左丘，其张开血盆大口的饕餮纹、幽深空行的龙纹、展翅欲飞的鸟纹、暴虐霸气的虎纹、吞噬生物的兽面纹、多子多孙的蟾蜍纹 陷入迷茫的涡纹等等反映出古人对生活的理解，对发展的期盼，对未知世界的向往。
《近古吉金：宋元明清铜器新赏》是一部以传世宋元明清铜器为基础，结合出土文物与文献资料，综合运用器物类型学、考古学、工艺学、美术史学等研究方法，集中研究与展示宋代以来铜器艺术的专著。全书以科学严谨的学术内容、丰富可靠的考古资料和翔实精美的文物图片，向广大读者介绍宋元明清中国铜器的历史发展、艺术成就与鉴赏方法。
本书在全面搜集含带专名的商周青铜礼器材料基础上，主要运用考古类型学、古文字学、统计学，辅之以文献学、声韵学、训诂学等方法和技术，较深入地探讨了商周青铜礼器基本的分类名称及其自名，深刻地揭示了青铜礼器的定名原理，为商周青铜礼器定名提供了比较准确的参照标准。
桑 之于古人具有通天的神圣性，当桑林这一特殊空间场域以图像形式出现在青铜礼器上、且作为已知男女同在的画像母题时, 超越图像本身的主题意蕴值得进一步探究。图像中男女角色互动频繁、动作亲密，多被释为仲春社祭时 会男女 或高禖祭祀等情爱主题。然而，若比较青铜器空间形体制约下各阴、阳模件的异同便可发现：那些貌似 牵手 、 拉扯 、 赠送枝柯 、 举弓 等图像细节，实为男女以农具为媒介分工合作的各式采桑动作。采桑图像再现的也非共时性的集体劳作，而是历时性的 角色动图 ：采桑男女借助桑林空间依次完成 爬树-采桑-伐桑-递桑-共携桑筐 等仪式搬演。此外，躬桑仪式画面在方圆之壶钫、曲直之器壁上的位置、图式、风格等所蕴含的哲学意涵也值得深入挖掘。
赵汝珍是清末大理院少卿、 古玩大家余戟门的女婿、琉璃厂萃珍斋的主人，有着广博的古玩知识。他所编著的《古玩指南》自1942年出版以后，一直受到古玩界的推崇，被认为是古玩界的入门宝典和 文献。《古玩指南》一书创作于我国考古工作刚刚起步的20世纪30年代，所以赵汝珍的一些观点囿于当时的认知水平，在 看来有失科学，有鉴于此，由传世文化组织有关专家、学者根据该书改编而成这套大型古玩普及读物——“古玩图鉴”，以飨读者。这本《古玩图鉴(铜器篇)》为该系列读物之一，由传世文化编。
张俊儒编著的这本《杜岭方鼎》以考古与历史文献研究方法，结合 科技考古成果，图文并茂地介绍了河南博物院的九大“镇院之宝”之一杜岭方鼎。 杜岭方鼎中国商代中期的青铜器。1974年由一个名叫袁海军的环卫工在挖土过程中一镐挖出，地点为河南省郑州杜岭张寨前街。共两件。一件高1米，重86.4千克，方形，深腹，双耳四足，腹上部饰兽面纹，两侧及下部饰乳丁纹，形体质朴庄重，现藏于中国 博物馆。另一件较小，高0.87米，重64.25千克，藏于河南博物院。
王龙正编著的这本《玉柄铁剑》以考古与历史文献研究方法，结合 科技考古成果，图文并茂地介绍了河南博物院的九大“镇院之宝”之一玉柄铁剑。 虢国玉柄铁剑是我国目前出土的 早冶炼铁，距今2800年。1990年出土于河南省三门峡市虢国墓（虢季墓），剑长20厘米，茎长13厘米，属西周晚期器物，河南博物院“九大镇院之宝”之一。
向祎编著的这本《云纹铜禁》以考古与历史文献研究方法，结合 科技考古成果，图文并茂地介绍了河南博物院的九大“镇院之宝”之一云纹铜禁。 云纹铜禁是一件春秋中期（公元前620年——前467年）青铜器，整体用失蜡法（熔模工艺）铸就，工艺精湛复杂，令人叹为观止。云纹铜禁1978年出土于河南淅川县下寺春秋楚墓，2002年被 列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一，现藏于河南博物院。
向祎编著的这本《云纹铜禁》以考古与历史文献研究方法，结合 科技考古成果，图文并茂地介绍了河南博物院的九大“镇院之宝”之一云纹铜禁。 云纹铜禁是一件春秋中期（公元前620年——前467年）青铜器，整体用失蜡法（熔模工艺）铸就，工艺精湛复杂，令人叹为观止。云纹铜禁1978年出土于河南淅川县下寺春秋楚墓，2002年被 列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一，现藏于河南博物院。
