自19世纪亚述学兴起之后，对美索不达米亚文明长达百余年的研究，让西方人在经历知识和信仰的文化震动的同时，开始重新审视自己的文化起源，重新认识古希腊、希伯来文明与更早的美索不达米亚文明之间的渊源关系。 本书由牛津大学东方研究院考古学家斯蒂芬妮 达利和其他四位学者合作撰写，聚焦于美索不达米亚文明的对外传播与影响，按照时间顺序梳理了美索不达米亚与古希腊、波斯、希伯来、罗马等古代文明之间的交互关系，重点研究了两河流域的语言文字、政治和律法制度、社会习俗、艺术、天文学及其他科学对地中海沿岸世界和周边地区文明发展变化的影响，是一部内容极为丰富的古代文明史研究著作。
本书是国家出版基金资助项目《中国古代物质文化史》专史系列中的一卷，以时间为线索，对各历史时期的玻璃器进行分期，结合考古发现和文献记载，研究不同时期的冶炼技术、玻璃器的工艺和形制等，并探讨玻璃器所代表或反映的各时期政治、文化、社会生活等信息，深入揭示各时期的玻璃器及社会文化。作为研究玻璃器的专著，本书更多地是从考古资料出发，从物质文化的视角来探讨问题。全书分时期进行研究，对每个时期的玻璃器进行详细的类型分析，并探讨相应的冶炼技术、社会文化等。
本书是斯坦因根据他第二次中国西部探险考察与考古发掘成果的新疆部分而写成的通俗纪实著作，也是他在哈佛大学的讲座手稿主要素材之一。本书含有152张图片，再现了当时的自然景观和人文景观，是我们了解古代西域以及20世纪新疆英国探险活动的佳作。
丛书共分40卷，以物质文化遗存为点和面，以中国发展进程为线，运用考古学、民族学和历史学等学科的研究方法，对中国古老大地新石器时代陶器的诞生到1911年清王朝灭亡万年间物质文化的发展变迁进行系统、科学、全面的梳理和总结，并配有大量精美图片，力求图文并茂，旨在透过物质文化遗存的演变规律和它们身上折射的各历史时期政治、经济、文化、教育、艺术、科技、社会生产、社会生活等各种信息，揭示中国文明的发展过程，弥补中国历史研究只重视政治、经济、文化历史而轻视物质文明历史的不足，还原历史本来面貌。 《书法 纸书》卷作为《中国古代物质文化史》丛书中的一册，以物质存在的书写用纸这一崭新视角为切入点，探赜索隐，钩沉拾遗，梳理出中国古代书法史的基本脉络，阐释了 片纸只字 所承载的文化内涵和审美价值，探究了物质文
丛书共分40卷，以物质文化遗存为点和面，以中国发展进程为线，运用考古学、民族学和历史学等学科的研究方法，对中国古老大地新石器时代陶器的诞生到1911年清王朝灭亡万年间物质文化的发展变迁进行系统、科学、全面的梳理和总结，并配有大量精美图片，力求图文并茂，旨在透过物质文化遗存的演变规律和它们身上折射的各历史时期政治、经济、文化、教育、艺术、科技、社会生产、社会生活等各种信息，揭示中国文明的发展过程，弥补中国历史研究只重视政治、经济、文化历史而轻视物质文明历史的不足，还原历史本来面貌。 本卷创新的将甲骨文与金文合在一起作为研究对象。前半部分是甲骨文，除了甲骨文的发现和研究之外，紧贴书法的主题，从甲骨文的书刻方式、甲骨文的机构和章法、甲骨文的艺术风格与审美、甲骨文书法的发展和甲骨文名家名作
音乐文物历经岁月沧桑，却如碎金，残而不改其珍！是谓 碎金风华 。《碎金风华：音乐文物的复制、复原研究》以笔者多年复制、复原音乐文物的实验研究及相关成果，构建起一个 中国实验音乐考古学 研究的专题系列。 《碎金风华：音乐文物的复制、复原研究》具体讲述应用电子计算机X线断层扫描及3D打印技术、精密铸造工艺等现代科技方法复制、复原曾侯乙编钟、贾湖骨笛及西汉江都王刘非墓仿玉玻璃编磬等中华音乐考古史上奇迹的过程。这些音乐文物的复现，以其典型的 中国元素 ，当有利于中国古代灿烂的音乐文化的传承与弘扬、中华民族自信心和凝聚力的增强。
本书以独特的立体多维的叙事方式，以 古埃及人 的视角，沿着古埃及的大动脉 尼罗河，走进古埃及历史文化遗迹和博物馆：金字塔、神庙、雕像、壁画、陵墓、木乃伊等，畅游古埃及文明地标亚历山大、吉萨、萨卡拉、孟菲斯、达赫述尔、法尤姆湖、开罗、卢克索、阿斯旺，身临其境地学习古埃及文字、王名、神名、祝福语等，由浅入深，从疑惑到理解，从兴趣到专业，认识一个源远流长、极具魅力的文明古国的历史与灿烂文明。
《意造大观：宋代书法及影响》以宋代书法为主题，展现宋代 尚意 书风的缘起、特征与发展，及 尚意 书风对明清书法美学思潮的影响。 尚意 书风是指以 宋四家 即北宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄为代表，突破唐代以来书法 尚法 的樊篱，推进书法向前发展，呈现崇尚新意、凸显个性的时代书风。这是一条以抒发情感为最高艺术境界的创新之路，宋人的 尚意 书风影响了宋以后历代的书法创作：既尊重传统规律，又追求个性和创新，形成中国书法的审美精神，成为中国传统艺术创作的至高境界。 全书分 贞珉萃英 我书意造 布瀖流衍 三个章节，每部分都围绕此主题，展示了两宋金石碑拓、宋元书法和明清书法。展出来自辽宁省博物馆、吉林省博物院、故宫博物院、安徽博物院、天津博物馆、瑞安博物馆、湖南博物院、温州博物馆、中国美术学院美术馆等数十家单
本书以刘钊教授《新甲骨文编（增订本）》为主要依据，收录甲骨文中已释的常用字。字典以释字（现通行汉字）为单位，一个字头下，收录对应的多个甲骨文字型，并标明出处，同时指出该字头在书法书写中可以通用为哪些字，因而无论是学术检索，还是书法家参照字型，都便捷而可靠。书前首列体例严谨、要言不烦的编写说明；次列《字型出处简称表》，陈明字型来源，既有经典著作如郭沫若《甲骨文合集》，也有z新成果如2018年《考古》杂志所刊论文。书后附拼音、笔画两种检索方式，末有刘钊教授所撰后记。 本书既可作为专业研究者便于翻检的工具书，又可作为初学者熟悉甲骨文的入门阶梯，还可作为广大甲骨文书法爱好者书写甲骨文时的案头。
《张家山汉墓竹简〔三三六号墓〕》简述 张家山三三六号汉墓位于湖北江陵（今荆州市荆州区），该区域分布大量西汉墓葬，墓葬中多出土竹简。其中最为著名的当属出土《二年律令》和《奏谳书》的张家山二四七号汉墓。 三三六号汉墓与二四七号汉墓相距仅400米，年代同为西汉早期，上限为汉文帝七年（公元前173年），较二四七号汉墓晚十余年，墓中出土了827枚竹简，整理报告已由文物出版社出版。 竹简中的大宗为律令简，共375枚，拟题为《汉律十六章》，首次发现完整的《朝律》文本。《二年律令》为吕后二年（公元前186年）施行的律法，《汉律十六章》的抄写年代为汉文帝二年至七年（公元前178～前173年）。《汉律十六章》上承《二年律令》，下启睡虎地、胡家草场汉律，处于汉文帝改革中的关键节点。本篇是继《二年律令》之后，完整公布的第二批西
无
为了提高整体文物保护研究水平和加速培养适用的专业文物保护人才，本丛书在总结多年教学、科研、实践的基础上，本着教学与科研相结合，理论教学与保护实践相结合的原则，从各类文物的材质、保存环境、影响文物安全的各种因素分析入手，研究文物保护材料的筛选、合成、特性，文物保护方法及保护工艺技术。本丛书适用于考古、文物保护专业师生及文物保护工作者。
永远的长安 陕西唐代文物精华展 以唐代长安文明为主题，精选陕西出土的120件（组）唐代代表性文物，其中一级文物16件，包含了陶俑、金银器、玉器、瓷器、三彩器、铜镜和佛教造像等，从多个视角再现大唐盛世发达的物质文明和灿烂文化。 唐朝时期，农业生产得到大发展， 四方丰稔，百姓殷富 ；畜牧业兴旺发达，高宗时养马达70余万匹；手工制造业达到一个*，大量丝绸、金银器、瓷器，展现看唐代丝织印染、金属铸造和陶瓷烧造的高超技艺；商业繁荣兴盛，长安城中的东西市聚集了四方财务和商人，是国际性商品交易中心。繁华的长安是丝绸之路的起点，也是终点。开明宽容、自强自信的大唐王朝，以开放的态度和博大的胸怀迎接着众多文化及不同的人种。迄今古都长按和丝路沿线发现的珍贵文化遗产是长安文明和丝路文明的真实见证。
本书主要内容是对马王堆一号汉墓东边厢、南边厢、北边厢出土纺织品的文物资料及西边厢的纺织品残片资料的整理与研究。东边厢出土了盛有竽律管的绣袋、香囊、麻履以及盛放其他物品的绢袋或麻布袋等；南边厢出土了戴冠男俑上的服饰残片、竹笥上的麻绳残片及草席上的丝织物包缘等；北边厢出土了夹袍、绣枕、几巾、枕巾、香囊、鞋履以及置于奁内的手套、镜衣、针衣、组带等，同时北边厢的四壁还挂有丝织的帷幔；西边厢新整理的纺织品残片资料主要是竹笥中出土的聂币残片。通过对马王堆一号汉墓四个边厢出土纺织品的进一步整理，弥补发掘报告中资料公布的不足，也为进一步研究西汉时期的纺织技术以及当时的服饰制度提供了宝贵的一手资料。本书为湖南省哲学社会科学基金重大项目（ 学术湖南 精品培育项目）。
《马王堆一号汉墓纺织品》（第二卷）主要内容为马王堆一号汉墓中内棺出土纺织品的文物资料整理研究。包括对其纹饰图案特点、制作工艺、保存形态等等的全面描述。本书主要内容为马王堆一号汉墓内棺出土纺织品文物资料的整理与研究。马王堆一号汉墓内棺出土了包裹女尸的衾袍，计二十二层，包括了绢、纱、罗、绮、锦和绣以及细白麻布，代表了汉初桑蚕织造和麻纺织品工艺的最高水平。本卷将内棺中第十六至二十二层（从外至里）的丝织品以及部分丝织品残片，以分区、分类的形式进行了详尽介绍，通过对马王堆一号汉墓内棺出土纺织品的全面整理，将包裹和覆盖遗体的数层纺织品面貌呈现出来，展现西汉时期高超的纺织技术、刺绣技艺及其所体现的美学，为进一步研究西汉纺织品及其纹饰提供珍贵的实物资料，也为研究汉初贵族丧葬礼仪提供参考资料
从年代上来看，大窑地区黑胎青瓷的延续时间似乎比瓦窑垟等其他窑场更长，从南宋早期一直延续到南宋晚期，甚至元代。我们在大窑大湾窑址采集到了与黑胎青瓷粘连的白胎青瓷，其上发现有八思巴文字。这是以前从未发现过的，不仅增加了新的考古材料，更大大开阔了我们的研究视野。 比较来看，小梅镇瓦窑路窑址的黑胎青瓷似乎比大窑、溪口两地的黑胎青瓷年代要早一些。瓦窑路遗存中有一类产品面貌独特，开极碎的片纹，具有文献中哥窑 百圾碎 的特征，且许多产品在胎釉和器形特征、装烧工艺等方面具有一定的早期性。这应是今后研究的重点，很可能是解决龙泉黑胎青瓷和南宋官窑关系问题的关键，可以说是龙泉窑研究的突破性进展，也拓展了哥窑学术问题的研究视野。 尽管龙泉烧造黑胎青瓷的窑场不算少，但同一个时期内的窑场并不多
在不同的 佛教 艺术形式中，石窟寺是影响最大的一种。中国有众多的石窟和摩崖，据国家文物局在2021年12月24日发布的最新统计数据，全国共有石窟寺和摩崖5986处（石窟寺2155处，摩崖3831处），分布在28个省（自治区、直辖市）。 石窟寺因为具有多方面的功能而成为中国传统文化的一个集中体现。因此，2020年11月国务院办公厅在印发的《关于加强石窟寺保护利用工作的指导意见》中提出要 深化学术研究和价值挖掘，建立完善中国石窟寺考古学研究体系，形成多学科合作研究模式，整合人文社会科学和自然科学研究力量，建设稳定的石窟寺学术科研队伍，有序开展考古调查、价值阐释、艺术研究和成果普及 。近年来有关石窟寺的著作已出版了很多，但由于专业性太强，读者很难看懂，也难以起到很好的科学普及作用。这些年研学活动风靡全国，尤其是习近平总书
《中国古代物质文化史 绘画 卷轴画（汉地佛道）》是《中国古代物质文化史》专史绘画系列中的一卷。卷轴画的出现与发展，有助于绘画材料的变化和发展，也直接影响了中国画风格的演进，是中国古代物质文化生活的重要内容，反映了各个时期大众对绘画的审美趣味和生活状态，对我们了解各历史时期的社会文化具有重要意义。 汉地佛道类卷轴画艺术传承有序，历代能画名手均通过仿古、摹古来传承技艺。本书以时间为线索，对各个历史时期的汉地佛道类卷轴画进行分期，共分六个部分：帛画、魏晋南北朝隋唐五代、两宋、辽金西夏元、明代、清代等。不仅基于各时期绘画的特点，还兼顾了该时期材料的变化，结合考古发现和文献记载，研究不同时期的绘画主题、技法等，并探讨汉地佛道卷轴画所反映的各时期的政治、文化、社会生活等信息，深入揭示各时
本书收录作者学术论文二十四篇，依据研究内容，大体上可分为文字考释、古书校读以及字词关系辨析等几个研究类型，研究材料基本涵盖了两周金文、战国竹简以及秦汉简帛。在研究旨趣上，作者致力于地下出土文字资料与传世古书的互证研究，力图有所创获，为学界研究相关问题提供参考。 附文章名称： （一）《尚书 尧典》与西周金文合证一例、利用西周金文校正《逸周书》一则、新出霸伯釴铭与周代献俘礼、季姬方尊铭 畮 字及相关问题考论、新出芮伯簋铭文释读补正、新出曾国金文考释二题、曾侯與编钟铭 遣命南公 补议、邿子姜首盘铭 于终有卒 新论。（二）利用清华简考证古文字二例、清华简《系年》 析 地辨正、清华简（七）《越公其事》 海 江湖 臆解、清华简《系年》 徒林 考、清华简《越公其事》合文 叀墨 新释、由清华简《系年》 子眉寿 谈先
《三峡文物保护研究》以作者参加三峡文物保护全过程的亲身经历为基础，以课题研究的方式对三峡20余年文物保护工作进行了全面梳理和总结，内容包括三峡文物状况和价值，《三峡文物保护规划》的编制，三峡文物保护管理体制的特点和效能，三峡库区19个受淹区县的地面、地下文物保护状况，*梁水文题刻、张桓侯庙、石宝寨、屈原祠等重大文物保护工程概况，三峡文物保护特点、经验和创新内容等。《三峡文物保护研究》以翔实的文物保护数据、精美的文物图片和文物保护现场照片，展现了三峡文物保护成果，回溯了三峡文物保护历程；并以“文物工作者的奉献”为题，彰显了文物工作者的奉献精神。 三峡文物保护不仅是一项跨世纪的文物保护工程，也是迄今为止人类历***大的文物保护工程。通过三峡文物保护，凝聚了三峡文化软实力，为满足人民
序 人类文明史是人类满足自身发展需要建立物质文明和精神文明的历史，也是同自然灾害相抗衡和"尊道""悟道""行道"的历史。自"人猿相揖别"又经历漫长的蒙昧时代后，文明开始诞生。从原始文明，到农业文明，再到工业文明，其实质就是人类认识大自然客观规律，并探索趋利避害方法的过程。我们引以为傲的中华文明，主要指的就是以较为成熟的中原地区文明形态为代表的农业文明阶段，这一时期，华夏先民为了生计更为了发展，演绎了一幕幕威武雄壮的活剧，也为我们留下了数不清的跋涉印记。至今遍布祖国大地上的丰富的文化遗迹、遗物，既是祖先奋力前行的印记和成果，更是后人借以攀高的支点和阶梯。如果说这些珍贵的文化遗产是中华民族屹立于世界民族之林的资本，那么这种资本的核心价值是蕴含其中的民族文化基因，这种基因传承赓续，是一个中
