这是我国著名建筑史学家、建筑教育家、建筑学大家梁思成先生在系统调查、整理、研究清式建筑历史文献和现场实体的基础之上撰写的学术专著，也是梁先生一生的重要学术著作之一。 全书共六章，详细讲解了清代 官式 建筑各部位构件的名称、比例、功用和做法，并绘制了建筑物立面、剖面和局部详图，附录了相关建筑的实体照片。本书一直被古建筑修缮机构和仿古建筑设计师视为重要的，甚至是唯一的 文法课本 ，同时也是古建筑研究者、古建筑修缮者和古建筑仿造者的重要著述。

自1929年到1946年的十多年间，梁思成和中国营造学社的同仁，在社长朱启钤和战争年代（1937 1946）的代社长周贻春的指导下，始终致力于在全国系统地寻找古建筑实例。考察了中国二百多个市、县，上千个古建筑，并从考古和地理学两个方面对它们加以研究。本书是梁思成先生在学社南迁后，于四川李庄写成的。1946年4月，梁思成在妻子林徽因、学社同仁的帮助下，完成了这本唯一的英文著作，目的在于向世界介绍过去十五年来，中国营造学社所获得的研究成果。在此基础上，梁思成用英文写成英文版《图像中国建筑史》，旨在借助大量照片和图版，以及十分扼要的文字，给予西方读者一个关于中国古代建筑的结构体系及其形制演变的通俗的解说。书中照片和图版大部分是梁思成及其学社同仁拍摄和绘制的。他们笔下的中国古建筑测绘图，不仅秉承了西方建筑学的

本书以中国古代建筑体系发展进程为脉络，详述从原始建筑、夏商周建筑、秦汉建筑，直至明清建筑以及延续传统的近代乡土建筑的发展历程和活动特点。对各个历史时期有代表性的城市、建筑实例和技术、艺术成就，采取列词条的写作体例，分项逐条展开深入细致的阐述。全书精选墨线图500多幅，史料翔实，图文并茂。文字阐述简练精要，版面编排紧凑充实，学科信息浓缩密集，是建筑院校学生学习中国建筑史课程的对口参考用书，也是建筑学专业与城市规划、环境艺术等相关专业研究生应试和注册建筑师资格考试的重要参考书。本书也可以作为文化、艺术、旅游等部门的广大读者学习中国古代建筑遗产的知识读物。

《玖章造园》稿综合了作者董豫赣多年研究园林的理论探索，并在自己的建筑创作中进行了实践 造园，具有*大的价值。全书共分为九章，论述了园林的重要组成部分如山石、理水、林木、装折等营造的优劣，及其后深刻的人文内涵。同时，作者以自身的造园实践为例，说明当下建筑实践中，园林式的建造活动的可行性及精彩效果。

本书讲述、解读了北京城市规划与城市保护的思路及具体案例，走进胡同、建筑、社区的真实建设、改造过程，透析了人居北京的本质。本书在讲述北京城市规划历史的基础上，深入思考了首都北京生活着千万人， 建设一个什么样的首都，怎样建设首都 这一时代课题，侧重体现将以人为本的发展目标融入城市规划中去的思想，具体解读了北京市 疏解整治促提升 专项行动中的不同案例。 本书内容源自单霁翔参加《我是规划师》节目的的回忆、思考、体会，有参加节目时的所见所闻，真实生动；也有故地重游时的真挚情感流露；更有他作为文物保护专家、城市规划专家，以专业视角对北京城市规划与保护的解读。本书是一部具有创新性的著作，融知识、见闻、情感抒发于一体，突破了其他单纯讲述北京风土人情或城市规划与保护图书的创作边界。

中国古建筑具有悠久的历史传统和很高的审美价值。相对于西方古建筑的砖石结构体系来说，中国古建筑有其独特的建筑理念、结构体系和风格特点，体现了华夏民族的空间意识、哲学观念和艺术水平。《雨中春树人家：品味华夏古建筑》对中国古建筑的样式、形制、美学风格等等进行了分门别类的讲解，结构清晰、行文流畅、图文并茂，激发人们的想象和思考，引领读者深深感悟华夏古建筑的流风遗韵。

《宋营造法式图注》以图片结合图注的方式对《营造法式》中的主要工种 大木作加以表述，帮助读者跨越古代术语和文字的障碍，获得对宋代建筑和《营造法式》本身的认识。书稿包含36幅图。除了29幅珍贵的大木作制度图样外，还包含壕寨制度图样（2幅）、石作制度图样（5幅），都来自梁思成先生研究和解读《营造法式》一书时的图注。因教学所需，20世纪50年代曾对这套图注进行过翻印。本套图注就是以20世纪50年代印刷的图注为底本进行原版放大影印。

随着我国园林建筑、仿古建筑的发展和广泛应用，很多从业人员迫切需要了解古建筑基础知识。本书以宋《营造法式》、清《工程做法则例》、吴《营造法原》三本历史著作为基础，讲解古建筑中所涉及的常用名词，剖析古建筑构造的细节内容。体系清晰，层次分明，读者可以很方便地查找到自己需要了解的内容。全书共分八章：中国古建筑文化特征；中国古建筑台基与地面；中国古建筑木构架；中国古建筑屋面结构；中国古建筑砖墙砌体；中国古建筑斗栱；中国古建筑木装修；中国古建筑油漆彩画。本书可供古建筑设计、施工、预算和教学人员参考阅读，是一本随用随查的知识手册。

本书以简要文字和大量精美图片，宣传、介绍了佛塔的起源、传播、种类，我国早期佛塔塔刹的形制、不同材料制作的塔刹形制的演变、组成塔刹不同元素的演变、佛塔塔刹的民族特色及地方特色等，显示了佛教建筑艺术由外来逐步汉化的历程。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。

名城八探共分八个部分。初探名城由来，探讨名城制度建立的背景和目的，以及与西方历史文化保护制度的区别。二探名城内涵，分析历史文化名城在物质和非物质等两种形态方面的内涵要素，及其与文物保护等方面的区别。三探名城标准，探讨名城保护的不同层次和内容的标准，及其与文物保护和文化旅游的区别。四探名城分类，探讨名城保护中应当按照不同类型、内容、层次进行相关技术分类，才能便于对名城进行科学的保护。五探保护理念，针对当前名城保护基本理念的问题，在逻辑分析和实践经验的基础上，提出本书的观点和新的保护理念。六探保护要点，探讨名城保护中各个层次、相关领域和专业技术方面应该关注和做到的关键环节。七探保护方式，探讨名城的不同类型、层次、内容对象的相应保护方式。八探保护路标，探讨历史文化名城保护工作

梁思成先生在20世纪30年代对清代建筑的营造方法及其则例进行研究后发表了学术专著《清式营造则例》。这是梁思成先生一生重要的学术成果之一。《清式营造则例》自1934年出版以来，一直是中国建筑史学界和古建筑修缮单位一部重要的 文法课本 ，是深入弄懂中国古代建筑的必经门径。20世纪50年代，因教学所需，对《清式营造则例》一书中的图版进行了翻印。但因为当时的印刷技术所限，彩色部分的图版并没有翻印。本图版以20世纪50年代出版的图版为底本进行原版放大影印，同时补充了彩色图版，使得整套图版更加完整。

本书为 中欧建筑考古国际研讨会 优秀成果集锦。从会议论文中精选14篇文章，其中包含欧洲学者用英文撰写的论文数篇，欧美学者撰写并翻译成中文的论文1篇，中国学者撰写的中文论文数篇，并有中文、英文序言各一篇。通过这些文章，表达我们与欧洲学者对建筑考古学科理论与方法的理解和应用，也希望将本书作为本系列的*部成果，不断探讨中国建筑考古学科成长和发展的可能。

山西省现在保存着全国约70% 的明以前大木构建筑， 各类形式的古建筑保有量高居全国之冠，而山西南部的平阳（今临汾）、河东（今运城）地区保存的古建筑之多， 跨越年代之长，涵盖形式之广，古建筑密度之大，唐、宋、金、元、明、清各个时期的建筑无所不有，被誉为“古建筑爱好者的天堂”。 《得乎檐角梁柱间：寻访晋南乡野古建》一书中，作者连达用真诚又富有巧思的文字搭配157 幅精美手绘，将晋南124 处古建之美展现给读者，记录了众多鲜为人知的古建现状，同时也用文字记录了他的行迹和心迹。让我们能更深刻地感受传统古建之美、了解其中的历史和人文故事，同时，对传统建筑和文化给予更多的关注与保护。

《中国纪行》中的500余副手绘图涵盖了地图、建筑临摹、风景草绘、实物素描 这些图均出自于作者伊东忠太在晚清时期对中国的游历过程，图像细致入微，内容丰富。更重要的是，多数建筑已经损毁于战乱及自然灾难之中，书中所引用的多数文献内容也已经难以再现。这本书能够保存至今，是难得的中国建筑文物的记录。

本书主要通过建筑遗产多维价值评价模型、中东铁路建筑遗产价值体系、中东铁路建筑遗产价值指标体系、中东铁路建筑遗产价值评价实证等方面，从多元视角分析了中东铁路建筑遗产的特征及价值脉络，探寻隐藏在建筑遗产空间形态之后的本质价值内涵；同时采用熵值法、雷达图法和德尔菲法等评价方法建立了在遗产整体保护前提下的中东铁路建筑遗产多维价值评价模型；在评价方法上强调了各价值维度相对于遗产的平等性和独立性，并明确了遗产进行价值评价的目的，拓展了中东铁路建筑遗产的价值范畴，为中东铁路建筑遗产的保护的研究提供新思路、新方法。

说起在我国留存至今的古典园林，则不得不提私家园林；在私家园林之中，又以江南园林为冠，有 江南园林甲天下 之誉。 古城的守望者 阮仪三教授在书中综述了江南古典私家园林的发展历史与艺术成就，通过优美的文字和丰富的图片，细致赏析了现存已不多的园林实例。本书还收集了著者对园林的论述，引领读者感受古人的理想和情怀，品味江南的园林，重返园林的江南。 本书是中国古典园林艺术研究的经典著作，展现了独具一格的中国古典生活意趣，彰显了融古贯今的中式美学品位，亦是了解江南古典之美、艺术之美、生活之美的风雅读物，可称一部园林中的中国故事。阮仪三教授以江南古典私家园林为窗口，呈现一派中国古典美学生活品位、趣味、韵味，值得品读与回味。

本文基于全国性的研究视野梳理统计江西会馆建筑在全国的空间分布，确定了江西会馆建筑分布的特征和规律。在动态研究上，通过建筑文化传播性的研究角度切入，研究江西本土地域建筑文化和他乡江西会馆建筑之间的动态关联，在概念上通过 原乡 和 他乡 的空间文化概念， 原型 和 类型 建筑概念，予以实现。在静态研究上，从会馆建筑类型的 普遍性 和江西会馆建筑的 特殊性 两条线索两个方面并行论述分析江西会馆不同的建筑类型。 普遍性 对应会馆建筑的典型特征， 特殊性 对应江西会馆的地方性特征。对明清江西会馆建筑类型的具体深入研究上，本文从 士农工商 四民的角度出发，深入探讨不同人群和会馆建筑类型之间的关联和类型之间的区别。 本文分析确定了会馆建筑的历史演变分期以及在全国背景之下江西会馆的建筑历史演变特点。确定全国会馆

本书是作者多年来关于中国园林潜心研究以及在设计实践中的传承与转译的精华成果，全书共分九章，从山石、林木、理水等角度进行研究，其中部分文章曾在重要专业学术期刊上发表，并获得许多学者的推崇，包括葛明、童明、黄居正、朱涛等等，堪称代表今天中国建筑领域有关中国自身文化与建造传统、园林空间的研究与见解的最重要成果之一。

上篇：徽州古戏台建筑形制 1徽州古戏台的产生与演变 1.1徽州地域与人文历史 1.2徽州古戏台的历史沿革 1.3徽州古戏台的留存现状 2徽州古戏台的类型划分 2.1祠堂戏台 2.2庙宇戏台 2.3家庭戏台 2.4公共戏台 3 徽州古戏台的规划选址 3.1负阴抱阳 3.2村落水口 3.3八卦核心 4徽州古戏台的建筑特点 4.1徽州古戏台的布局特色 4.2徽州古戏台的平面形制 4.3徽州古戏台的结构特色 5徽州古戏台的建筑空间 5.1引导空间 祠前广场 5.2入口空间 仪门 5.3表演空间 戏台 5.4观戏空间 前天井及廊庑 5.5仪式活动空间 享堂 5.6祭祀空间 后天井与寝楼 6徽州古戏台的装饰艺术 6.1藻井 6.2轩棚 6.3屏风与门扇 6.4挂落 6.5栏板 下篇：徽州古戏台建筑实录 1.会源堂 1.1文化渊源 1.2建筑测绘 1.3艺术览胜 2.嘉会堂 2.1文化渊源 2.2建筑测绘 2.3艺术览胜 3.敦典堂 3.1文化渊源 3.2建筑测绘 3.3艺术览胜 4.馀庆堂 4.1文化

本书共7 章，在介绍了中国古建筑木结构的发展历史及木结构的构造特点的基础上，梳理了木结构抗震性能的研究动态，针对现有研究的不足，作者通过自制的木结构缩尺模型进行了研究，主要包括新型木结构拟静力测试系统、水平往复荷载作用下的木构架变形、整体木构架滞回性能、柱架层和斗拱层滞回性能、基于能量的木构架抗震机理分析和木构架抗震机理的数值模拟分析。 本书对于从事古建筑抗震研究、修缮加固、结构研究的专业人员具有较好的实用参考价值，也可供高等学校土木工程及相关专业师生参阅。

碛口镇坐落于山西省西部，位于吕梁市临县，南邻柳林县，西与陕西省吴堡县隔黄河相望，在明清时代因为商业兴盛而一时誉为“黄河*镇”，具有极高的历史价值、建筑价值和文化价值。本书先总体介绍了碛口古镇的整体格局与建筑风貌及相关的特点，然后根据碛口古镇的分区特点，分别介绍了西市院落、中市楼阁、东市窑台以及黑龙庙等特色建筑。

山西省五台县的佛光寺在全国现存的木结构建筑中居第二位。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记的历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。本书以简要文字和大量精美图片，详细宣传、介绍了它的缘起、文化背景、发展演变、寺院布局、建筑风格与特点、唐代彩塑、壁画艺术、金代的文殊殿建筑特点、与日本的招提寺的比较等。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。

本书系科技部支撑项目 徽派古建筑群落保护利用和传承关键技术研究与示范 子课题《徽州传统聚落规划理念凝炼及新徽州聚落规划关键技术研究》（2012BAJ08B03）结项成果。全书从徽州传统聚落的自然文化特征及其规划理念分析入手，深入系统地对徽州传统聚落特别是村落与民居、祠堂、牌坊、园林、书院（家塾）和古桥等建筑之间的关系及其演变历程，进行了探讨与研究。全书共分8章，另附有从家谱、村志等文献中辑录的徽州传统聚落（主要是村落）基址图、景观图约200幅。整个著作采用文献研究与田野调查相结合的方法，逻辑缜密，图文并茂，文字流畅，是一部雅俗共赏的学术著作。

对于中国传统时期的营建活动来说，除了气候、地形地貌、资源、经济和技术等客观因素外，意识形态、社会文化、审美心理等社会思想观念层面的主观因素的影响也有着非常明显的体现。本书希望对影响中国传统营建活动的思想和观念做一概要梳理，尝试描述今天所见的中国传统时期建成环境的物质实体是在一种怎么样的思想观念与逻辑体系之上建立起来的。上篇 营建之道 侧重于传统时期意识形态、精神信仰、社会文化、审美心理等因素对营建活动的影响，下篇 营造之器 则侧重于这些思想观念是如何体现在中国传统建筑营造体系中各个环节的基本逻辑之中的。

本书以多元文化影响下的湖南古代佛教寺院建筑为研究对象，探讨了湖南佛教及寺院的发展概况，研究了多元文化与湖南古代寺院空间形态的对应关系，重点分析了多元文化影响下的湖南古代寺院选址环境、空间形态、建筑形制与装饰艺术，并结合实例，分析了湖南不同地区的典型寺院，*后论述了湖南佛教及寺院的现代适应性问题，提出了顺应现代信众礼佛需求的建筑宗教空间模式，并为古代寺院建筑的保护和再利用提供了可行性建议。