本书建筑师林徽因给年轻人的中国古建常识。 收录了我国 20 世纪杰出的女建筑师 林徽因关于建筑学方面的文章和论述， 包括对中国古代建筑传统及其历史发展阶段的详细论述，以及外出考察古建筑的调查报告，力求展现林徽因作为建筑学家的一面。林徽因的学术论文和调查报告，不仅具有科学之严谨，同时使用诗一般的语言，描绘和赞美了我国古建筑在技艺方面的精湛成就，充满诗情画意。在网络发达的今天，林徽因的文章对当下的年轻建筑师仍有着借鉴意义。 《林徽因讲古建 手绘插图版》特别增加了50 余幅原创手绘图，图文并茂，版式典雅， 希望能帮助读者直观感知中国古建的艺术魅力。本书既可以作为建筑研究者的学习参考书，亦可成为普通古建爱好者的入门读物。
随着我国园林建筑、仿古建筑的发展和广泛应用，很多从业人员迫切需要了解古建筑基础知识。本书以宋《营造法式》、清《工程做法则例》、吴《营造法原》三本历史著作为基础，讲解古建筑中所涉及的常用名词，剖析古建筑构造的细节内容。体系清晰，层次分明，读者可以很方便地查找到自己需要了解的内容。全书共分八章：中国古建筑文化特征；中国古建筑台基与地面；中国古建筑木构架；中国古建筑屋面结构；中国古建筑砖墙砌体；中国古建筑斗栱；中国古建筑木装修；中国古建筑油漆彩画。本书可供古建筑设计、施工、预算和教学人员参考阅读，是一本随用随查的知识手册。
《长城史话》结合历史文献记载和实地考察，全面介绍了长城从先秦到明清的历史，长城的用途和构造，长城是怎样修建的，以及长城的几处遗址。本书对宣传和了解长城文化，正确认识长城的地位、历史作用及其现实意义，促进长城的保护工作有重要的参考价值。
本书以系统介绍中国古代建筑概貌的《中国古代建筑概说》为总论，按不同建筑结构和规划的特点，对中国古代土木建筑、都城规划、建筑外观等进行了专业化、系统化的研究，对古代建筑的时代性差别把握得当，且总结了中国古代城市和宫殿、坛庙等大建筑群的规划、布局手法及建筑物的一般性特点。傅熹年先生善于运用模数分析控制规划和建筑设计，对战国、汉代、北朝、隋唐、宋金及明清各类建筑进行复原行研究。
本书凝聚了作者多年来积累的古建筑知识和写生经验。内容包括常见古建筑的种类、常见古建筑屋顶样式、古建筑的主要构件及其时代特征、古建筑写生的工具和初步练习、古建筑绘画的透视与构图、古建筑画法步骤解析、一些古建筑写生中所能遇到的问题、用画笔记录濒危古建筑以及古建筑写生作品欣赏，将中国古建筑知识进行了普及和宣传。本书在讲解描绘古建筑方法的同时，也阐释了大量不同时代古建筑装饰细节的特点。本书适用于写生爱好者、古建筑爱好者以及喜爱中国传统文化的相关人士。
本书以科学准确地保护、修缮砖石作古建筑为编写目的，引导学生全面了解砖石作古建筑的构造 原理及专业术语、文物保护原则、工程施工步骤等。本书通过设计不同的实训项目，使学生由点及面 地理解古建筑如何完成从地面到台基、墙面、屋面的构造方式，由浅入深地掌握古建筑砖石作的传统构造技艺。 本书还介绍了砖石作典型历史建筑的构造与保护修缮方式，增加了保护施工案例实操分析，进一 步明确了科学保护砖石瓦材料的重要性。 本书结构合理，内容丰富新颖，行文浅显易懂，可操作性强，可作为高等院校古建筑、历史建筑 专业师生，以及相关设计、施工单位人员的专业教材和参考用书。
本书以简要文字和大量精美图片，宣传、介绍了佛塔的起源、传播、种类，我国早期佛塔塔刹的形制、不同材料制作的塔刹形制的演变、组成塔刹不同元素的演变、佛塔塔刹的民族特色及地方特色等，显示了佛教建筑艺术由外来逐步汉化的历程。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。
本书是作者多年来关于中国园林潜心研究以及在设计实践中的传承与转译的精华成果，全书共分九章，从山石、林木、理水等角度进行研究，其中部分文章曾在重要专业学术期刊上发表，并获得许多学者的推崇，包括葛明、童明、黄居正、朱涛等等，堪称代表今天中国建筑领域有关中国自身文化与建造传统、园林空间的研究与见解的最重要成果之一。
中国古建筑具有悠久的历史传统和很高的审美价值。相对于西方古建筑的砖石结构体系来说，中国古建筑有其独特的建筑理念、结构体系和风格特点，体现了华夏民族的空间意识、哲学观念和艺术水平。《雨中春树人家：品味华夏古建筑》对中国古建筑的样式、形制、美学风格等等进行了分门别类的讲解，结构清晰、行文流畅、图文并茂，激发人们的想象和思考，引领读者深深感悟华夏古建筑的流风遗韵。
《中国纪行——伊东忠太建筑学考察手记(精)》是日本建筑学者伊东忠太于20世纪初在中靠前地进行建筑考察旅行时的记录，取自《伊东忠太建筑文献》（第五卷）《见学纪行》中的中国部分。作者通过观察、描绘，记录了其在中国考察时的各种所见所闻。 作者通过文献研究法、考察实测法和文字考证法，按照不同地域，对中国建筑、水文地貌，以及人文风貌都进行了深度考察和研究。节中有作者实地拍摄或手绘的建筑及构件图片共计百余幅，其中很多建筑现今已不复存在。这些珍贵的资料，对了解和研究我国建筑的历史、美术和工艺有着重要的参考价值。
《东方的西方：华西大学老建筑》：百年前的华西协合大学建筑是中国*早由西人建筑师设计的完整大学建筑。它的建筑设计者为英国建筑师荣杜易，其设计建筑开创了中西融合的 中国新建筑 的先河。华西坝老建筑是中国仅存的与美国常春藤大学宾州大学同源的贵格建筑群，也是 艺术与工艺运动 在中国的*秀的传承。本书以公谊会和公谊会建筑溯源，讲述了荣氏建筑成功的历史渊源、建筑学中的艺术与工艺运动，着重介绍了华西协合大学内的建筑布局和特色建筑。
本文基于全国性的研究视野梳理统计江西会馆建筑在全国的空间分布，确定了江西会馆建筑分布的特征和规律。在动态研究上，通过建筑文化传播性的研究角度切入，研究江西本土地域建筑文化和他乡江西会馆建筑之间的动态关联，在概念上通过 原乡 和 他乡 的空间文化概念， 原型 和 类型 建筑概念，予以实现。在静态研究上，从会馆建筑类型的 普遍性 和江西会馆建筑的 特殊性 两条线索两个方面并行论述分析江西会馆不同的建筑类型。 普遍性 对应会馆建筑的典型特征， 特殊性 对应江西会馆的地方性特征。对明清江西会馆建筑类型的具体深入研究上，本文从 士农工商 四民的角度出发，深入探讨不同人群和会馆建筑类型之间的关联和类型之间的区别。 本文分析确定了会馆建筑的历史演变分期以及在全国背景之下江西会馆的建筑历史演变特点。确定全国会馆
本书提出了 消耗型快感 与 生产型快感 的二元理论，并以中国古典空间（山水、园林、建筑）里的宴饮、游赏、情色、藏书为四大快感主题展开有关情境叙事，通过观察晚明空间中这些传统元素所折射的一种普遍性，深入到人的欲望、生命政治以及哲学人类学层面展开思考，进而探讨南宋与晚明为什么未能从 近代的拂晓 （资本主义萌芽））发展出 近现代文明 （资本主义的兴起）。
在 14 17世纪，世界文明发展的十字路口上，明代中国形成与其他文明的历史分途，明中期榆林长城的修筑，是一个承上启下的关键点。到今天，保存还是毁灭？长城的命运又处于一个十字路口。如何让长城免遭进一步的破坏，避免灭亡的命运，是我们这个时代的历史使命。 榆林长城修筑时间，大体与西方大航海时代发端的 15世纪末16世纪初同时。正是在这一时期，亚欧大陆东、西两端社会皆发生重大变化，在文明指向上呈现不同的历史选择。综合考量15世纪亚欧大陆文明轨迹，东、中、西之东亚文明、阿拉伯文明、西欧文明皆在该世纪末年发生重大变化，形成了世界近代史开启之初世界核心地区的核心变迁，引领与构建了世界近代潮流之初的趋向与格局。而榆林长城正处这一历史风潮，其蕴含的历史剧变，犹如山雨欲来，不仅被时人视为关系疆土边防、庙堂
《北京古建筑物语二：晨钟暮鼓》用图文结合的方式，通过115幅精美手绘图和照片，介绍了44处北京宗教建筑的前世今生，让读者更好地了解潭柘寺、白云观、牛街礼拜寺、王府井天主堂、珠市口教堂等古建筑背后的历史、文化渊源。
《北京古建筑物语三：八面来风》用图文结合的方式，通过150幅精美手绘图和照片，介绍了74处北京外来风格建筑的前世今生，让读者更好地了解颐和园清晏舫、六国饭店、西什库天主堂、顺天中学、卢沟桥等古建筑背后的历史、文化渊源。
李晨*的这本《中国古建筑艺术理论与设计方法研究》分为理论与实践两大部分，理论部分主要论述中国古建筑的艺术内容、艺术特征、发展历程与类型，同时还对古建筑的布局方法、造型手段进行归纳；实践部分主要论述（大）木作、石作、斗棋作、油漆作、彩画作等几大内容，剖析它们的材料选取（配置）以及作法，同时，还对仿古建筑设计的要点、施工要点及制图、测绘进行总结，*后对中国古建筑设计实例进行分析。这些内容不管对于古代建筑的保护、修复、重建设计，还是对于仿古建筑设计均具有实际的指导意义。
刘大可编*的《中国古建筑营造技术导则》是中国民族建筑研究会为规范古建筑施工过程中的传统建筑营造技术，丰富现代建筑的传统文化内涵，引导古建行业技术规范化和规模化发展，切实推动营造技术和工艺的研究、保护、传承和应用而编写。 内容共分为三部分，**部分是古建营造技术导则，第二部分是国内相关技术标准，第三部分为古建创新施工案例。
在中国古代的语言文化中，曾经活跃着大量关于土木建造活动的话语，它们有的反映出中国人对待土木建造的观点，有的体现出了从事土木建造时的方法，还有的彰显出人们在监督管理此类活动时的才智，这些涉及土木建造领域各个方面的思想观念是中华 传统文化的重要组成部分，而作为其高度精炼的话语现象则相应的成为了传统文化的典型标识。在这之中，“营造”一词以其丰富的内涵，深远的影响力成为了该领域内的代表性话语。 本书通过对不同历史时期中各类文本中的“营造”话语展开解析、阐释与比较，总结出“营造”话语历史演变的若干特征，进而揭示出“营造”话语的历史演变对于当代建筑学理论与实践所发挥出的重要影响，以期为学习建筑学专业的在校学生与从事建筑历史与理论研究的工作人员提供借鉴与参考。 目录： 章 绪论；第二章 “营造”
Yang Shenchu编著的《岳麓书院(英文版)(精)》讲述了，岳麓书院是古代传统书院建筑，属于中国历目前有名的四大书院之一。位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山风景区岳麓山东面山下。1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。 北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（1903年）改为湖南高等学堂。祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，并赐书“岳麓书院”四字门额。1926年正式定名为湖南大学。历经千年，故世称“千年学府”，现为湖南大学下属学院。2016年8月，国家旅游局决定对严重不达标的湖南省长沙市橘子洲景区摘牌。
本书作者徐继承，山西师范大学历史与旅游文化学院副教授。本书通过挖掘整理晋中地区附近古村落的地理特征、整体布局、自然资源以及当地多样性的人文历史资源，展现当地文化丰富多彩的历史风情，同时全面系统地梳理晋中祁太平一带旅游资源的类型和分布，尝试通过整合当地自然资源和人文资源并以此为基础对当地的旅游发展进行有针对性的构想，为当地文化旅游产业的战略转型提供参考，古村落内部保存下来的历史遗存对历史学、民俗学、建筑学、宗教学等都有着特殊意义。
