梁思成 1932 年发表的《蓟县独乐寺观音阁山门考》是 发现独乐寺 的标志,也是中国建筑学术史上的里程碑。作为第一篇系统而全面介绍独乐寺历史与建筑艺术价值的论著,《蓟县独乐寺观音阁山门考》已成为研究中国建筑的学术典范。这篇著作因其本身所具有的巨大学术魅力,在面世之初即获得了广泛的赞誉,同时也奠定了梁思成在中国建筑学术史上的关键地位。90多年来,特别是近30 年中国建筑界对自身历史的认识渐趋固定以来,梁思成的建筑学术思想被反复探讨,其中也包括对《独乐寺考》的关注。国内学界的论者往往强调他在这一时期的研究所体现的文献考证与实地调查的结合、与《营造法式》的密切关系，以及由此肇始的中国建筑史研究事业。

本书为国家社科基金艺术学项目"闽南佛教古寺庙建筑艺术与景观研究"（批准号：18BG138）的最终成果。 闽南地区因独特的自然条件、多元的地形地貌、丰富的人文资源，拥有众多的佛教寺庙建筑，仅泉州、厦门和漳州三市就遗存有700 多座佛寺建筑。作者从中择取138 座兼具文物价值、艺术价值、历史价值、人文价值、景观价值以及旅游价值的佛寺进行个案研究。闽南佛寺景观一方面继承了中国传统园林的造园精髓，另一方面受到地形的影响，其寺庙选址、园林布局、植物的选用和配置手法等，充分体现了闽南传统园林不同时期的造园艺术手法。因此，探索和研究闽南佛教古寺庙的建筑艺术与人文景观不仅有助于保护与利用闽南风景名胜和文化古迹，还可为现代佛寺园林景观的规划设计提供重要的参考。

《祠祀建筑（简装版）/中国古建全集》通过图文并茂的形式，描摹老祖宗留下来的建筑文化遗产。全书共十本一套，选取了220余个中国古建筑项目，所有实景都是摄影师从全国各地实拍而来，涉及区域广泛、项目齐全。全书主要是根据建筑的功能进行分类，包括居住建筑、城市公共建筑、皇家建筑、宗教建筑、祠祀建筑和园林建筑，本册为祠祀建筑。编者希望以简明清晰的形式让读者清楚地了解每一类建筑的特色，更好地将其运用到具体的实践中。

本书是南京工业大学汪永平教授国家自然科学基金资助项目 西藏藏传佛教建筑研究 （批准号50678082）的多年研究成果总结，全书分为上下两篇，共17个章节。上篇主要介绍西藏藏传佛教建筑发展的历史、选址、布局、形制、营造工艺以及装饰的艺术风格等；下篇主要内容为著名寺院实例分析，包括昌都、山南、藏北、阿里以及日喀则等地区的概况介绍以及地区藏传佛教寺庙建筑的历史发展、时代特征等。全书分析透彻，研究深入，大多数研究资料通过实地勘查及测绘获得，具有较高的学术价值。

《西藏藏式传统建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》从建筑史学和建筑技术的角度，系统梳理了西藏古代建筑的发展历程，从城市、宫殿、宗山、寺庙、园林、民居不同角度对西藏传统建筑的类型和特点进行了解读。重点阐述了拉萨、日喀则、江孜古代城市的布局和空间；对西藏的宗山建筑进行了全面的调研和资料整理；对西藏的庄园建筑的遗存了深入的考察；对西藏古代建筑的传统技术、建造工艺通过采访匠师获得真知。以照片、图纸和文字记录了西藏古代建筑的辉煌。全书列举了大量建筑实例，并附有详细的测绘图纸，均为宝贵的一手资料，是目前有关西藏古代建筑研究的代表性专著。 《西藏藏式传统建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》可供外建筑工作者、文物工作者、历史学者和藏学研究者参考，也可供建筑、旅游爱好者阅读和收藏。

《皇家建筑（简装版）/中国古建全集》分为宫殿、王府、县衙、坛四个类别。古代的宫殿与坛是供帝王、帝后、嫔妃举行朝会、大典、祭祀以及居住的地方，规模宏大，凸显王权的尊贵。王府是封爵为亲王、郡王的府第，用于办公、居住。县衙是地方官吏生活、行政的场所，由衙门、祠堂官邸、大夫第等建筑群组成。每一个建筑都透露着等级的概念，更是体现君主的华贵和权力的象征，是一个不可逾越的象征。

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现存的许多佛教寺院，始建年代往往可以上溯到唐宋，甚至更早，但能保留下早期建筑的已凤毛麟角，特别是在江南尤其如此。即使存在早期建筑，寺院建置却不一定能完整地保存下来，浙江宁波保国寺则是两者兼而有之的一座寺院。保国寺大殿建成已经1000多年，为浙江现存年代*久的木构建筑，作为一座木构殿宇，在江南潮湿的气候条件之下，历经近千年的风雨，尚能保存至今，实在难得。保国寺大殿的价值不仅由于它的历史长久值得夸耀，而且在屈指可数的早期木构建筑中，就其保存的历史信息之丰富，特别是在印证《营造法式》方面，更是无与伦比。它所采用的木构技术，成为11世纪*、*有代表性的范例。这样的技术作法为90年后产生的中国*部建筑典籍《营造法式》奠定了基础，其木构建筑的科学理念在书中得到提炼，在世界科学史上闪耀着光辉。

现代佛教建筑作为一种新的建筑类型，是博大精深的佛学文化和现代建筑技术相融合的产物，是传承和弘扬民族文化的重要载体。本专著是基于近年承建的无锡灵山梵宫、南京牛首山佛顶宫、山东兖州大兴隆寺、南京大报恩寺塔、普陀山观音法界等当代佛教建筑，介绍中建八局匠心营造精品工程的关键技术。 本书由7篇组成，第1篇与佛之缘，展示现代佛教建筑形象；第2篇佛教宫殿，总结现代佛教宫殿建筑的关键施工技术；第3篇禅宗装饰，介绍佛教建筑特色的室内装饰关键施工技术；第4篇佛语声光，详解现代佛教建筑特殊的舞台工艺、照明和音响工程；第5篇菩提寺塔，阐释禅寺佛塔建筑关键施工技术；第6篇禅境景观，提炼出佛教建筑景观园林和室外雕塑施工技术；第7篇禅修顿悟，共享现代佛教建筑施工总承包管理的心得体会。 本书可供建筑施工技术

道教是源自中国的本土化宗教，初期修道者多于幽静山林辟洞室隐居静修。至唐代，李氏王朝奉道教为国教，大举兴建庙宇，神仙道观兴，以后经历代发展，道教建筑遍布中国各名山胜境，形成的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等宫观及丛林。QiaoYun所著的《TAOISTBUILDINGS》分别介绍了泰山、华山、武当、青城诸山，以及白云观、永乐宫、楼观台、天师府、青羊官等官观，在山林市肆之间，纵览道教建筑的精巧艺术。

本书首先介绍近代中国的社会历史背景，北方地区的教堂建筑总体情况，以及相关欧洲修会情况；接着将目光集中于比利时圣母圣心会，该修会在塞北地区活动广泛，却少有学者关注，有教会建筑师长期服务于该修会，建造了大量的教堂及附属建筑，其中几座至今保存较好；根据其在塞北的建筑发展情况分为三个时间段分别讲述其发展与衍变过程，1900年之前在华初期以中式民居为主，1900-1920年代以西式风格为主，1930年代之后以中国固有式建筑风格为主；随后探讨教堂建筑本地化转型的内在机制； 介绍教堂建设中采用的技术、材料及其他有关营造的问题，并初步探讨此类建筑在遗产保护中遇到的问题及应对策略。 主要内容包括第1章 中国近代教堂建筑概况。第2章 在内蒙古草原上的 次定居与文化碰撞，1865\\1900。第3章 教会

现代佛教建筑作为一种新的建筑类型，是博大精深的佛学文化和现代建筑技术相融合的产物，是传承和弘扬民族文化的重要载体。本专著是基于近年承建的无锡灵山梵宫、南京牛首山佛顶宫、山东兖州大兴隆寺、南京大报恩寺塔、普陀山观音法界等当代佛教建筑，介绍中建八局匠心营造精品工程的关键技术。 本书由7篇组成，第1篇与佛之缘，展示现代佛教建筑形象；第2篇佛教宫殿，总结现代佛教宫殿建筑的关键施工技术；第3篇禅宗装饰，介绍佛教建筑特色的室内装饰关键施工技术；第4篇佛语声光，详解现代佛教建筑特殊的舞台工艺、照明和音响工程；第5篇菩提寺塔，阐释禅寺佛塔建筑关键施工技术；第6篇禅境景观，提炼出佛教建筑景观园林和室外雕塑施工技术；第7篇禅修顿悟，共享现代佛教建筑施工总承包管理的心得体会。 本书可供建筑施工技术

现代佛教建筑作为一种新的建筑类型，是博大精深的佛学文化和现代建筑技术相融合的产物，是传承和弘扬民族文化的重要载体。本专著是基于近年承建的无锡灵山梵宫、南京牛首山佛顶宫、山东兖州大兴隆寺、南京大报恩寺塔、普陀山观音法界等当代佛教建筑，介绍中建八局匠心营造精品工程的关键技术。 本书由7篇组成，第1篇与佛之缘，展示现代佛教建筑形象；第2篇佛教宫殿，总结现代佛教宫殿建筑的关键施工技术；第3篇禅宗装饰，介绍佛教建筑特色的室内装饰关键施工技术；第4篇佛语声光，详解现代佛教建筑特殊的舞台工艺、照明和音响工程；第5篇菩提寺塔，阐释禅寺佛塔建筑关键施工技术；第6篇禅境景观，提炼出佛教建筑景观园林和室外雕塑施工技术；第7篇禅修顿悟，共享现代佛教建筑施工总承包管理的心得体会。 本书可供建筑施工技术