由方拥、杨昌鸣撰文的《泉州开元寺》以简要文字和大量精美图片，宣传、介绍了我国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模*大的佛教寺院泉州开元寺的寺名来历、历史、布局、建筑风格及演变发展、寺院建筑整体的定型、寺院中的镇国塔、仁寿塔、寺院的紫云大殿、甘露戒坛等。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。
本书为国家社科基金艺术学项目"闽南佛教古寺庙建筑艺术与景观研究"（批准号：18BG138）的最终成果。 闽南地区因独特的自然条件、多元的地形地貌、丰富的人文资源，拥有众多的佛教寺庙建筑，仅泉州、厦门和漳州三市就遗存有700 多座佛寺建筑。作者从中择取138 座兼具文物价值、艺术价值、历史价值、人文价值、景观价值以及旅游价值的佛寺进行个案研究。闽南佛寺景观一方面继承了中国传统园林的造园精髓，另一方面受到地形的影响，其寺庙选址、园林布局、植物的选用和配置手法等，充分体现了闽南传统园林不同时期的造园艺术手法。因此，探索和研究闽南佛教古寺庙的建筑艺术与人文景观不仅有助于保护与利用闽南风景名胜和文化古迹，还可为现代佛寺园林景观的规划设计提供重要的参考。
王宝库、王永先、青榆、王鹏编著的《天龙山石窟/中国精致建筑100》以简要文字和大量精美图片，宣传、介绍了始凿于东魏孝静帝武定年间（公元543~550年）坐落于山西太原西南天龙山的石窟。详细介绍了天龙山石窟的缘起、发展、演变，各种佛像、浮雕、线刻画像的艺术特色及其文化内涵。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。
殷永达*的《九华山寺庙建筑》以简要文字和大量精美图片，宣传、介绍了中国佛教四大名山之一的九华山迤逦雄伟的风光、九华山溯源，遍布九华山的禅院、九华山佛寺的兴衰、佛寺的布局、寺庙建筑的特色、寺庙的世俗倾向、地藏道场建筑，以及这些建筑的细部、装饰等。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。
本书在理论研究与田野调查的基础上，选取武当山道教建筑*代表性的宫观等道教建筑类型，分十三个专题，围绕名称释义、堪舆选址、布局规制、审美鉴赏进行品评鉴赏，以领略武当山道教建筑的庞大规模、雄伟气势、皇家规格，体会道教建筑所传递的道法自然、天人合一的理念，体味中国建筑宏观设计*之作的高超水平。全书图文互映，以建筑视角，用建筑语言，揭示道教圣山所蕴涵的文化魅力。
《西藏藏式传统建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》从建筑史学和建筑技术的角度，系统梳理了西藏古代建筑的发展历程，从城市、宫殿、宗山、寺庙、园林、民居不同角度对西藏传统建筑的类型和特点进行了解读。重点阐述了拉萨、日喀则、江孜古代城市的布局和空间；对西藏的宗山建筑进行了全面的调研和资料整理；对西藏的庄园建筑的遗存了深入的考察；对西藏古代建筑的传统技术、建造工艺通过采访匠师获得真知。以照片、图纸和文字记录了西藏古代建筑的辉煌。全书列举了大量建筑实例，并附有详细的测绘图纸，均为宝贵的一手资料，是目前有关西藏古代建筑研究的代表性专著。 《西藏藏式传统建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》可供外建筑工作者、文物工作者、历史学者和藏学研究者参考，也可供建筑、旅游爱好者阅读和收藏。
本书包含寺庙建筑， 建筑，这些建筑都是中国文化的体现，同时又不缺 和 的关系，大都建筑在名山大川，各具特色，虽然经历了岁月的洗礼，但都反映了历史的变迁，其选址，集资，修建，规模，雕塑，碑刻，门窗等无一不是中国文化的缩影。 文化， 文化是中国文化的重耍组成部分之一，随鲝时间的推移，有的由于自然灾害的影响，有的由干战争都遭到不同程度的损毁。新中国成立后，都得到不同程度的修善，现在它大多都屹立在名山大川，成为现在的名胜古迹和旅游圣地。本书分两个大的部分，分别对寺庙建筑、 建筑的背景、形成、发展、规摸、特征、文化意义、历史变化、文人逸事、对联等进行梳理整理，对弘扬中国传统文化、建设文化强国添砖加瓦，也给广大读者奉献有趣味性和知识性的读物。
现存的许多佛教寺院，始建年代往往可以上溯到唐宋，甚至更早，但能保留下早期建筑的已凤毛麟角，特别是在江南尤其如此。即使存在早期建筑，寺院建置却不一定能完整地保存下来，浙江宁波保国寺则是两者兼而有之的一座寺院。保国寺大殿建成已经1000多年，为浙江现存年代*久的木构建筑，作为一座木构殿宇，在江南潮湿的气候条件之下，历经近千年的风雨，尚能保存至今，实在难得。保国寺大殿的价值不仅由于它的历史长久值得夸耀，而且在屈指可数的早期木构建筑中，就其保存的历史信息之丰富，特别是在印证《营造法式》方面，更是无与伦比。它所采用的木构技术，成为11世纪*、*有代表性的范例。这样的技术作法为90年后产生的中国*部建筑典籍《营造法式》奠定了基础，其木构建筑的科学理念在书中得到提炼，在世界科学史上闪耀着光辉。
Fu Qingyuan、Wang Liping编著的《承德外八庙(英文版)(精)》避暑山庄周围的喇嘛教寺庙群是依照西藏、新疆喇嘛教寺庙的形式修建的，以供边疆少数民族的贵族朝觐皇帝时礼佛之用。共12座，其中的8座由清政府直接管理，故被称为“外八庙”。庙宇按照建筑风格分为藏式、汉式和汉藏结合式三种，它们融和了汉、藏等民族建筑艺的精华，气势宏伟，拥有皇家风范。这些风格各异的寺庙是当时清政府利用宗教作为笼络手段来团结蒙古、新疆、西藏等地区少数民族而修建的。它们多利用向阳山坡层层修建，主要殿堂耸立突出、雄伟壮观。
圆明园是清代紫禁城之外的第二个政治中心，造园艺术高超，被雨果称为“东方幻想艺术的代表”。圆明园被焚毁后，世人只见废墟与荷塘，难再见皇家园林的样子。本书作者郭黛姮带领清华大学建筑系几代学生攻克难题，用 的数字技术，还原了60%的圆明园景观，向读者展示了真实的圆明园。本书以专业而平易的语言，生动的史料，结合精准的圆明园复原景观图片，时而历史，时而当前，让读者身临其境地感受圆明园的美丽和动人，体味圆明园的绚烂与沧桑。 书中有上百幅图片，包括完整收入《圆明园四十景图》，清代样式房图，以及圆明园换景观复原图，图文相益，再现圆明园的瑰丽。 责编推荐本书为清华大学建筑系教授郭黛姮的作品，用数字复原景观图，介绍了圆明园这座皇家园林的功能和意义。这些建筑有居所，朝堂，书屋，戏台，验农，观景等处，也
由周晶、李天*的《雪山中的曼荼罗--藏传佛教大型佛塔研究》探讨了藏传佛教大型佛塔的源流与分布地以及佛塔营建技术等在既往研究中较少涉及的技术层面。西藏境内和喜马拉雅其他地区本就为数很少的大型室外佛塔或因为年代久远而坍塌，或者因改建而已经或正在消逝，本书将已有图片与实地测绘相结合，采用现代建筑考古学方法与技术．对藏式佛塔宗教意象、佛塔构造、建筑材料和修造方法、施工下艺和佛塔修建的宗教仪轨等进行综合分析与梳理，提取了多门塔的历史文化信息与营造技术信息，对保存藏式佛塔的建筑历史与建筑史信息，传承与保存藏传佛教建筑文化遗产的原真性有重要价值。 本书在专业研究的背景之下，力求做到表述深入浅出，语言通俗直白，贴近普通读者的阅渎习惯，在展示方法上采用手绘与白描线条图相结合的方式，使得本书在兼具
广州市唐艺文化传播有限公司编著的《宗教建筑》分为佛寺、道观与佛塔三大类一一呈现，并按照北方区域、江南区域、岭南区域以及西南区域进行划分，作对比研究，让读者通过追溯宗教的历史以及建筑史来充分感受宗教建筑文化，品味那古老而不失味道的宗教建筑。 《宗教建筑3（简装版）/中国古建全集》是《宗教建筑》之第3册，主要介绍道观与佛塔。
《宗教建筑（2 简装版）/中国古建全集》分为佛寺、道观与佛塔三大类一一呈现，并按照北方区域、江南区域、岭南区域以及西南区域进行划分，作对比研究，让读者通过追溯宗教的历史以及建筑史来充分感受宗教建筑文化，品味那古老而不失味道的宗教建筑。
本书配合英国花园摄影师Alex Ramsay的精美图片，介绍了日本禅宗庭园的发展历史。作者试图通过追寻这段历史，来展现不同文化跨越时空的融合，包括古代与现代，本土与外来。内容上主要讲述了如何催生出多元化的日本庭园设计传统，并且如何将其影响力扩展到佛教寺院的范围之外，以及禅宗庭园中的景观设计手法。此外，另有一章专门探讨禅境景观与日本茶庭的关系，并介绍庭园中具有重要价值的树木与灌木等细节设计。
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