《木骨禅心》对日本古建筑向中国古建筑学习的三堂课，以及日本从全面模仿中国，到逐渐根据本民族的特点进行独立创造的历史进程，做了惊鸿一瞥式的概览。试图通过对飞鸟时代、奈良时代、平安时代、镰仓时代典型建筑实例的剖析，与同时期、同类型的中国古建筑相对照，呈现日本各历史时期的古建筑受到中国古建筑何种程度的影响，且如何通过学习、理解和消化从中国南北朝、唐、宋输入的建筑知识与技艺，进而创造出具有自身独特性的日本建筑。

全球风景建筑学家为我们讲园林，讲风景，讲世界文化遗产！《园林是一首诗》将带领你了解各种建筑和风景园林的故事和历史，展现世界20多处人类的园林奇观，如中国的颐和园、圆明园、杭州西湖，印度尼西亚的巴厘岛、日本的桂离宫和龙安寺等，并有500多幅插图与之相配。像梁思成的《中国建筑史》中国大江南北一样，本书也东西方的许多国家，极富亲和力。作者以一种博学的才识和非凡的想象力，从一种新的角度重现了人与自然的特殊关系。

浏阳地处湘赣边界，历史悠久。在漫漫历史长河中，涌现了花炮始祖李畋，元代文学家欧阳玄，戏剧艺术家欧阳予倩，“戊戌六君子”之一谭嗣同，共和国领导人胡耀邦、王震等众多历史名人，与他们有关的历史建筑便有了鲜明的地方特色。浏阳文庙始建于宋改建于清道光二十三年（1843），是仿曲阜孔庙的宫殿式古建筑群，典型江南建筑风格，浏阳文庙的祭孔古乐曾独步海内，闻名天下。始建于清光绪二十四年（1898）的锦绶堂为清末庄园式建筑，1931年，湖南省苏维埃政府曾设于此。位于淮川街道办事处北正北路的大夫第，是近代杰出爱国志士、伟大的启蒙思想家谭嗣同的故居。还有散落于乡村的众多古民居群，宗庙、古桥等。这些历史建筑是一种不可再生资源，是见证浏阳沧桑变化的标志和象征。浏阳历史建筑凝聚着浏阳历代劳动人民的才能和智慧，无论个体建

《看不见的花园——探寻美国景观的现代主义》是一部关于在1925～1975年之间曾为美国景观学做出过重要贡献的一些个人和公司发展历程的著作。在那个时期，美国兴起一种具有划时代意义的景观设计体系，该设计体系将体现永恒价值观的社会思想与园林景观和花园进行结合，从而形成了一种现代美学思想。在作者选取的研究对象中，既有未建成的设计方案，也有实际的花园作品，范围从小型的私家花园、到游戏场和公司总部花园。书中讨论的项目，既有现代景观中的经典作品，也有鲜为人知、但实际上却应该拥有同那些经典作品相同地位的作品。因此《看不见的花园——探寻美国景观的现代主义》成为美国景观学在战后巨大的社会变革中为争取行业地位和为追求现代审美理想所做出的文化贡献的一种记载——这与建筑学和城市规划学这些姊妹学科的历史、目标和

全球著名风景建筑学家为我们讲园林，讲风景，讲世界文化遗产！ 《园林是一首诗》将带领你了解各种建筑和风景园林的故事和历史，展现世界20多处人类的园林奇观，如中国的颐和园、圆明园、杭州西湖，印度尼西亚的巴厘岛、日本的桂离宫和龙安寺等，并有500多幅插图与之相配。像梁思成的《中国建筑史》中国大江南北一样，本书也东西方的许多国家，极富亲和力。作者以一种博学的才识和非凡的想象力，从一种新的角度重现了人与自然的特殊关系。

《汉家陵阙》原载于《读库1304》，讨论的是中国汉代建筑，将主题放在汉代帝王陵墓上，特别是茂陵及其陪葬墓霍去病墓。在此之前，还对汉长安城以及其他陵寝进行了概览。 与大约同时期的古罗筑之洋洋大观（可见本系列之《万神殿堂》一书）相比，中国汉代建筑的地上遗存实在不多。本书将视野由地上建筑拓展到深埋地下的墓葬建筑，并且关注考古、艺术史学科的大量研究成果，以墓葬建筑地下世界的间接资料作为主要素材，通过一系列地下地上的间接证据，营构出一幅神秘莫测的拼图。 因此本书的写作，可以看作是用通俗的语言来整合建筑史、考古学、艺术史等学科，对秦汉墓葬现有研究成果的一次尝试。

魏晋南北朝时期中国古建筑精华之遗存，以北朝石窟与南朝陵墓为代表，二者一北一南，遥相辉映。古都南京的六朝旧迹，以寒烟衰草间的荒陵遗石。学者王南寻访金陵城内外的几十处坟冢，观察、整理、研究、总结，不仅纵论古今，将南朝陵墓置于中国建筑史的背景下，探讨其渊源与流变，而且横述中外，分析其与欧洲、西亚、印度古代建筑及雕刻的关联，通过陵墓石兽、石柱、石碑、墓室中为错综复杂且引人入胜的文化交融现象，呈现出建筑学之外，考古学与艺术史的趣味。书中虚构的一位南朝陵墓建筑大匠沿神道轴线，经三对石刻，下墓道、入墓室、观壁画，形象地勾勒出南朝陵墓作为一个建筑组群予人的完整空间意象，展现出它综合集成大地景观、建筑、雕刻与绘画的特殊魅力。 本书适合与“建筑史诗”系列的《汉家陵阙》（介绍汉代陵墓）、《塔窟东

《中国建筑口述史文库：抢救记忆中的历史（辑）》选刊20余篇建筑口述史采访记录。被访者包括贝聿铭、高亦兰、汉宝德、李乾朗、莫宗江、唐璞、汪坦、张镈、张钦楠、邹德慈等建筑家和建筑民俗工作者范清静等。这些记录是与更多当事者的记忆汇聚为中国建筑的口述史文库，成为实物和档案史料的重要补充，从而进一步丰富和扩展中国建筑史研究。随着中国建筑史研究的不断深入以及前辈建筑家和相关人士不断凋零，抢救记忆中的建筑史也成为中国建筑界日益紧迫的任务，许多高校和研究单位学者已经做了大量工作。因而，“中国建筑口述史文库”的出版，符合发展潮流，具有非常高的社会价值。

本书为“浦东文化丛书”第三辑中的一本。 浦东大地曾有一批民居建筑，从这些建筑上可以领略到中华民族传统文化的精神，一座民居的门厅犹如一个人的脸面，其反映着主人的文化涵养、社会地位和经济力量，观门厅可略知民居主人的大概。浦东早期的民居以中国传统建筑式样为主，但浦东以其邻近上海市区的优势，乡间市镇也不乏西洋市建筑和中西合璧的民居建筑。

吴良镛主编的这本《中国古代建筑考(精)》选取了林徽因的建筑研究作品，分为建筑史、古建调查、北京建筑三部分，从不同方面考证了中国古代建筑并记录特点。

罗曼建筑上承古罗马，下启哥特，是西方建筑史上多变与庞杂的篇章。学者王南自比萨斜塔开始，条分缕析，勾勒出古罗马晚期的巴西利卡式早期基督教堂一步一步发展至中世纪罗曼教堂的历程。其中，西立面的精心营造、具有模数化开间的中厅和带放射状礼拜堂的半圆形圣坛是一系列重要的发明。本书还细述中世纪修道生活的多个侧面，介绍了为数众多的修道院建筑。这些数量巨大、地域分布极广、风格特征迥异的建筑，在没有太阳的罗曼世界，更像是一片群星闪耀的壮丽星空。

罗曼建筑上承古罗马，下启哥特，是西方建筑史上多变与庞杂的篇章。学者王南自比萨斜塔开始，条分缕析，勾勒出古罗马晚期的巴西利卡式早期基督教堂一步一步发展至中世纪罗曼教堂的历程。其中，西立面的精心营造、具有模数化开间的中厅和带放射状礼拜堂的半圆形圣坛是一系列重要的发明。本书还细述中世纪修道生活的多个侧面，介绍了为数众多的修道院建筑。这些数量巨大、地域分布极广、风格特征迥异的建筑，在没有太阳的罗曼世界，更像是一片群星闪耀的壮丽星空。

罗曼建筑上承古罗马，下启哥特，是西方建筑史上多变与庞杂的篇章。学者王南自比萨斜塔开始，条分缕析，勾勒出古罗马晚期的巴西利卡式早期基督教堂一步一步发展至中世纪罗曼教堂的历程。其中，西立面的精心营造、具有模数化开间的中厅和带放射状礼拜堂的半圆形圣坛是一系列重要的发明。本书还细述中世纪修道生活的多个侧面，介绍了为数众多的修道院建筑。这些数量巨大、地域分布极广、风格特征迥异的建筑，在没有太阳的罗曼世界，更像是一片群星闪耀的壮丽星空。