《隐藏的秩序》是作者芦原义信对东京建筑和城市空间混乱议题的回答。作者从日本传统建筑特征中寻找城市脉络，引发对东京城市空间中包含隐藏的秩序的观念。他认为在日本的城市中，虽然可能缺少艺术感受中的完整性，但是有一种 隐藏的秩序 来自于建筑和城市的局部存在，在内容和功能上使得这些城市适于人的居住，也才使得今天的日本城市有可能充满活力。 作者从四方面来阐释日本城市中隐藏的秩序。di一章讲述建筑的外观；di二章讲述建筑轮廓线的模糊性；第三章剖析建筑内部空间；第四章讲述21世纪的木造建筑与城市。从日本传统建筑特征中寻找城市脉络，研究空间与人的行为之间的关系来揭示城市价值。
本书分为五个章节，涵盖了景观印象、空间规划、土壤选择、植物配色、花草养护等方面的内容。*章是可以轻松管理的优美庭院打造计划；第二章是被称为庭院的骨架，给人立体感的庭院树木的使用方法；第三章是打造缤纷庭院的花草种植方法；第四章是增加实用性和趣味性，彰显小庭院魅力的妙招；第五章是让小庭院四季鲜花满满、反复开花的方法。书中还配有丰富而精美的手绘图片和实景照片；植物图鉴方便读者查了解植物习性和选择、搭配适合自家庭院的花草。
简单又使用的自然风小庭院打造方法，本书详细介绍了自然风小庭院种植搭配的实景案例，搭建小庭院的窍门，培育植物的常识和常见植物图鉴。
本书共分为三章，用简洁的语言梳理了日本庭园发展史，并用图解的方式呈现造园细部。章讲述不同时代的代表性园林，有平安时代的净土式庭园、镰仓时代的书院造庭园、安土桃山时代的茶庭等。第二章讲述了根据构成要素欣赏日本庭园的方法，比如从池塘、瀑布、池组、绿篱、石灯笼、苑路等要素欣赏庭园的建造意趣。第三章讲述了造园的基本知识和日本历代造园大师。此外，书中还附有修学院离宫、桂离宫等名园参观指南和日本庭园参观地图，以便读者携书游览。
想把露台打造成一个心目中的花园，首先需要了解露台的客观条件，这样才能更好地利用和改造露台花园空间。本书分为两大部分：基础部分介绍露台环境与露台园艺基础知识，分析如何根据露台的情况来打造露台花园，如露台的功能分区、打造露台所需的工具、露台的装饰技巧，并详细介绍了适合露台种植的40种植物和对应的养护技巧；案例部分是精选的园艺达人亲手打造的露台花园，案例中着重介绍了如何选择适合当地种植的植物、如何低成本维护花园及露台造景的一些心得体会。案例分享者都是园艺达人，改造经验都来源于自家露台的打造过程，内容丰富且贴近生活，可以给读者提供丰富的灵感和实际的参考。
本教材基于本科阶段的 生态公园规划与设计 雨水花园生态实验 遥感与空间分析技术应用 的教学积累而编写。这些课程是以 生态景观 为教学核心，围绕生态理化实验和3S技术实验，详细地讲述了相关的实验内容和操作方法。 教材分为上下两篇，上篇以生态实验基础为主，讲述土壤结构实验、植物抗性实验和3S技术实验。下篇以设计课程应用为主，通过两个课程案例的分析，讲述生态实验如何支持设计课程的教学。 教材面向风景园林、景观设计、园林设计、环境设计及其相关学科的本科生及研究生。教材配有实验视频，可以通过在线途径进行直观的学习。
本书主要阐述了风景园林的基本概念、基础理论及构成要素，详细介绍了风景园林的创作思维和设计方法，其中着重论述了风景园林规划中城市广场、城市公园绿地、城市住宅环境、城市滨水和城市街道规划设计内容和要点，并系统地归纳和总结了风景园林规划设计程序。 本书可供风景园林、建筑学、城乡规划、环境艺术、园林等相关学科专业进行教学和学习参考。
本书详细解说了一年四季，应该如何打造并管理小庭院。种植、修剪、移植、病虫对策、杂草对策、施肥等等，一一罗列小庭院打造的具体方法。
与赤地先生一起搭建庭院，耳目一新的设计创意 在赤地先生建造的庭院中，一个叫作 植被屋 赤地 的小世界独一无二地存在着。我真的很想知道，怎样才能把脑海中的画面、五种感官的感受，都巧妙地融入庭院设计中去。来让我们一边观赏赤地先生亲手设计的庭院，一边寻找蕴含其中的窍门吧。 享受与玫瑰共生的庭院，与植物共生 亦与人共生 说到搭建庭院，那一定少不了种植玫瑰。很多人想在现有的小院子里加几株玫瑰。说到底，玫瑰总能牢牢抓住人们的心灵。你看，这就是植物爱好者家的庭院。这里并非只有玫瑰，其他植物也一起和谐共生。很多人都说，开始种植玫瑰以后，跟周边的邻居和其他玫瑰爱好者之间的关系更加紧密了。让我们一起来看看，这些庭院主人是如何通过玫瑰加深了与其他植物、其他人的连接。 随书附赠精心培育的植物图册，针对小庭院
本书是一位洞察敏锐的观察者在游历中所得的人生经验的集成。虽然每一件轶事都由简短的几页组成，但都富含深意，让人回味无穷，难以释怀。约翰?奥姆斯比?西蒙兹是举世闻名的风景园林、环境规划领域的教育家、作家和设计大师。他从许许多多的有关建筑、规划及风景园林的讲稿中精心挑选出了这些大放异彩的小文章，这些文章表达了他保护地球的哲学思想。本书编译者与西蒙兹有着很深的友谊，对他非常了解，除了原滋原味地将西蒙兹的这部作品奉献给读者以外，还把与西蒙兹及其思想有关的资料尽可能全面地收录进来，以肆读者。读者们可以在书中跟随大师畅游世界园林风光。在欣赏的同时，还能开阔视野，悟到园林设计的精髓和哲理。
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扬州园林向称 翰墨园林 。本书选收扬州当代名胜古迹、旅游景点的楹联234幅，包括瘦西湖、大明寺、个园、何园、竹西公园、史公祠、琼花观、茱萸湾、吴道台宅第等传统景区，卢氏宅第、大王庙等新修复景点。内容既有传统名联，亦有新撰佳构，大致依景点方位排序。每一景点作一概要介绍，每一联语作一简要分析，点明位置，注明来源，间作赏析，并简介作者、书者，文字力求浅显、精练、准确。
古代地方专题版画图集。扬州以园亭胜。为彰显扬州历史文化名城特色、展现清代扬州园林风貌，编著者现从《历代志书》《南巡盛典》《广陵名胜全图》《广陵名胜图》《扬州画舫录》《鸿雪因缘图记》《泛槎图》《扬州东园题咏》《平山堂图志》《江南胜景图册》中选辑出有关扬州的园林名胜图152幅，一说一图，随文选录历代名人咏扬州诗词百余篇。是一本赏读性的扬州园林画本，有一定的文献价值。
《沈阳地区寺庙景观环境研究》一书以沈阳地区寺庙景观环境构成要素的研究为切入点，主要内容包括绪论、宗教的传入与发展、寺观庙宇的分布情况、多样的宫观与庙堂、寺观庙宇的择址、寺观庙宇的空间布局、建筑景观与道路广场、植物景观的营造、宗教景观小品、景观空间序列、影响因素与景观特征、结语等，附录中还收录了清代盛京寺庙统计表、沈阳地区寺庙统计表、名人吟咏沈阳地区寺庙的诗歌等文献资料，可供读者参考阅读。 本书可供从事相关景观环境研究、景观规划与设计、城市设计的各类专业人员阅读，也可作为普通高等院校风景园林、城乡规划、建筑学等相关专业本科生和研究生的参考读物。
《扬州园林文萃》一书为历代文人游历扬州园林胜景之游记选萃。书分两章， 古代扬州园林游记 精选扬州历代名园记近50余篇，再现休园、柘园、存园、片石山房、纵棹园、小玲珑山馆、贺氏东园等历代扬州名园亭台楼阁真情实景。 近代扬州园林游记 收录民国后文人游览扬州游记40余篇，近代文人走进民国扬州，或随笔、或游记，记录了扬州的历史变迁、往昔风光、胜景考迹。全书以版画插图点缀，为畅游扬州园林的游客增添探幽访古的情趣。
据天津市林业局、环保局调查结果表明：天津市湿地总面积为3518.3431km2，占全市陆地面积的29.52%。湿地类型分属二大类九种类型，其中天然湿地面积为367.3837km2，人工湿地面积为3150.9593km2，分别占天津国土总面积的3.08%和26.43%。在天然湿地中，河流湿地面积非常大，占天津湿地总面积的4.8%；其次是湖泊湿地和水库湿地，其面积占天津湿地总面积的11.25%。河流湿地、滩涂湿地与湖泊湿地构成了天津天然湿地的主体。天然湿地是湿地生态环境保护的重点区域。
本标准的主要技术内容是：1总则；2通用术语；3风景名胜区；4城市绿地系统；5风景园林史；6风景园林设计；7园林工程；8管理。本规范经住房和城乡建设部以第1416号公告批准发布，自2017年7月1日起实施。原行业标准《园林基本术语标准》CJJ/T 91-2002同时废止。
垃圾问题是一项关乎民生和社会可持续发展的社会问题。作者秉持着批判和反思的立场，重新审视城市中的垃圾问题以及可持续设计的方向。本书的目的是为研究者和设计师提供另一种视角，重新思考“人-垃圾-社区”的关系。作者希望通过对物理、社会和文化因素的分析，让人作为人，空间作为空间，深刻反省一下人与空间究竟是何种关系？人与垃圾之间的关系又是如何？什么才是适合现代人的居住环境？我们该如何构建可持续城市？书中引用了前沿设计理论，深入到不同语境下的行为模式，并结合丰富的实践经验，通过理论与实践的结合，提出一种行动研究方法来思考社会发展中的垃圾问题。本书旨在帮助新一代设计师和管理人员成长，使他们具有责任感并能够承担可持续性城市的设计。 本书适用于不同层次的工业设计和城市规划从业人员，包括研究
《近代沈阳城市公共园林》一书主要内容包括：绪论、沈阳城市公共园林的历史沿革、建设的时代背景，清末民初时期、民国奉系军阀时期、满铁附属地内以及伪满洲国时期的城市公共园林建设，近代沈阳城市广场与街道绿化，近代沈阳城市公园的择址与造园手法、公园的使用功能与管理方式，近代沈阳城市公共园林的影响、时代烙印、历史与文化意义。 本书可供从事相关景观环境研究、景观规划与设计、城市设计的各类专业人员阅读，也可作为普通高等院校风景园林、城乡规划、建筑学等相关专业本科生和研究生的参考读物。
《苑囿哲思 园释》本书全面建构了以佛教为中心的自然观和生态观。自然观表现为风、火、水、土的 四大 ，众生平等表现为放生和救助。佛教寺院的建筑和园林按密宗理论构筑了坛城范式，如普宁寺和须弥灵境；也按禅宗理论构筑了山林范式，如灵隐寺和狮子林。帝王将相、平民百姓、才子佳人竞相把密宗转化为汉地的禅宗和净土宗等派别。在宋代寺院中流行伽蓝七堂的奢华格局被山林禅打破，朴素山居和自然环境成为禅宗的要旨。在朴实无华中找到栖居山林的生活乐趣，在与自然山水、树木、花草虫鱼的对话中找到超越现实的精神自由，文人称为诗意禅居，而百姓理解为众生平等。源于印度北部佛陀诞生、讲经的灵鹫山、竹林精舍、鹿野苑等纷纷成为中国寺院的模仿对象，源于印度北部的植物系统和南部的植物系统，随着传入途径的不同，都与当地地理气
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