《金匮要略》是我国东汉*名医学家张仲景所* 《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存*早的一部论述杂病诊治的专书，原名《金匮要略方论》。 金匮 是存放古代帝王圣训和实录的地方，意指本书内容之珍贵。全书共25篇，载疾病60余种，收方剂 262首。所述病证以内科杂病为主，兼及外科、妇科疾病及急救卒死、饮食禁忌等内容。被后世誉为 方书之祖 。
孙星衍、孙冯翼辑的这本《神农本草经》，简称 《本经》，是现存*早的中药学专*，作者不详，约 成书于秦汉时期。书内记载的药物凡365种，分上品 、中品和下品三品。原书早已佚失。南朝陶弘景为《 神农本草经》做注，并补充《名医别录》，编定《本 草经集注》共七卷，把药物的品种数目增加至七百三 十多种。清朝孙星衍将《神农本草经》考订辑复，成 为现在通行本。《神农本草经》为中国现存较早的药 物学重要文献，本书把药分为三品：认为无毒的称上 品为君，毒性小的称中品为臣，毒性剧烈的称下品为 佐使。
《难经》是我国现存较早的经典医学著作之一，全书以问答的方式编撰而成。其中一难至二十二难讲脉学，二十三难至二十九难讲经络，三十难至四十七难讲脏腑，四十八难至六十一难讲疾病，六十二难至六十八难讲腧穴，六十九难至八十一难讲针法。适合中医工作者、中医爱好者参考阅读。
王叔和*的这本《脉经》全书十卷，为我国现存 *早的脉学专*。此书集汉从前脉学之大，选取《内经》《难经》以及张仲景、华佗等论述，欲学中医， **《脉经》。
佚名*梁宝祥、张建立、刘会峰、霍艳、李伟等校注的《黄帝内经灵枢/中医文化经典**丛书》又称《针经》、《九针》，是现存*早的中医理论*作，约成书于战国时期。医经*作。是《黄帝内经》的一部分。与《素问》九卷合称《黄帝内经》，在针灸学上有****。明代马马莳编《灵枢注证发微》，是历史上全注《灵枢》的**人。《灵枢》《素问》是我国两部理论医*，始见于《黄帝内经》。
李时珍编著的本书内容介绍：中华医学源远流长，博大精深。早在两汉时期，中医就具备了系统的理论与实践，这种系统性主要体现在中医学自身的完整性及其赖以存续环境的不可分割性。在《史记·扁鹊仓公列传》中就明确记载了理论指导实践的重要作用。在中医学的发展过程中，累积起来的每一类知识如医经、方剂、本草、针灸、养生等都是自成系统的。其延续与发展也必须依赖特定的社会人文、生态环境等，特殊的人文文化与生态环境正是构成中医学地域性特征的内在因素，这点突出体现在运用“天人合一”、“阴阳五行”解释生命与疾病现象。
1 《中医非物质文化遗产临床经典读本:十四经发挥》由元 滑寿所著。《中医非物质文化遗产临床经典读本:十四经发挥》共3卷，每卷1篇。卷上为手足阴阳流注篇，总论三阴三阳经脉循行的规律。卷中为十四经脉气所发篇，论十四经循行路线、腧穴位置及手足十二经 是动 病的临床表现。卷下为奇经八脉篇，为滑氏杂取《素问》、《难经》、《甲乙经》、《圣济总录》中有关内容，参合为篇而成，论奇经八脉的循行部位、生理功能和病理变化。《中医非物质文化遗产临床经典读本:十四经发挥》循经列穴，训释名物，编写经穴歌，倡十四经之说，把督任二脉提高到与十二正经同等的地位，对针灸学的发展影响很大。正如承淡安所云： 针灸得盛于元代，滑氏之功也 。《中医非物质文化遗产临床经典读本:十四经发挥》语言明白晓畅，易学易懂，便于中医药院校的本科生、
《濒湖脉学(便携诵读本)》为中医四小经典之一，为明代震惊中外的医药学家李时珍晚年所作。全书撷取《内经》《脉经》等诸书精华，结合作者多年的经验撰著而成。一是阐述了27种脉象的脉形特点，辨别方法及主治病证；二是引录了其父李言闻阐述脉学理论的《四言举要》。全书用韵语文体编成歌诀，读之朗朗上口，易诵易记，是后世学习脉学的良好读物，为历代医家所推崇。书末附《脉诀考证》，亦是对《濒湖脉学》的补充。
《濒湖脉学(便携诵读本)》为中医四小经典之一，为明代震惊中外的医药学家李时珍晚年所作。全书撷取《内经》《脉经》等诸书精华，结合作者多年的经验撰著而成。一是阐述了27种脉象的脉形特点，辨别方法及主治病证；二是引录了其父李言闻阐述脉学理论的《四言举要》。全书用韵语文体编成歌诀，读之朗朗上口，易诵易记，是后世学习脉学的良好读物，为历代医家所推崇。书末附《脉诀考证》，亦是对《濒湖脉学》的补充。
《伤寒论》为东汉张仲景所*汉医经典*作，是一部阐述外感病治疗规律的专*。 伤寒是中国古人对外感病的通称，并不是某一疾病的专门病名。古人常把疾病的诱因当作病原，寒不仅仅是现代所说的受寒，而是所有外邪引起疾病的统称，出处可参照郝万山先生的讲义视频，张仲景所* 的《伤寒论》中的伤寒也正是该义，与现代的伤寒症无关。
