本书诚实但又不失风趣地记录了作为人类学家的作者在非洲喀麦隆多瓦悠人村落两次进行田野工作的经历,将人类学家如何克服乏味、灾难、生病与敌意的真实田野生活拍案叫绝地呈现在读者面前。不同于一般的人类学研究报告,这是一部令人捧腹不止的人类学笔记,透过幽默的笔调,读者看到了人类学者如何与研究对象进行互动,在互动中如何调整他的学术成见,以及田野工作上的琐事如何影响后来研究结果、研究的盲点与反思。因此不管是严肃的读者、无聊地只想打发时间或者是向往非洲原始部落的异国情调而蠢蠢欲动的旅人,巴利这本书*是一个有趣的选择。
12.5万年前,人类在濒临灭绝的边缘,直到发生了巨大的转变。为了适应适应新地形和不断变化的气候,我们狩猎、觅食、追踪潮汐、剥牡蛎,尽一切可能生存下去。没过多久,我们这个物种就从濒临灭绝的悬崖边上被拉了回来,站在了更稳固的位置上。是什么拯救了我们?是我们的大脑。 在《大脑进化简史》一书中,布雷特 斯特卡带领我们开启了这次意义深远的旅程,清晰梳理了大脑进化的重要脉络:从生命诞生到DNA的出现,从水生、陆生到灵长类的直立行走,最终形成了我们充满智慧与创造力的大脑,甚至涉及了脑科学的前沿领域,如表观遗传学和CRISPR。这本书的叙述清晰而专业,引人入胜,以大脑进化的历史让我们重新审视 生而为人 的真正含义。
人类学家奈吉尔 巴利博士前往陌生的苏拉威西岛,在潮湿闷热、危机四伏的高山密林中艰难穿梭,寻找当地的托拉查人。这个民族的文化独特神秘,因壮观的建筑和神秘的祖先崇拜而闻名。不同于高深莫测、正襟危坐的人类学调查报告,巴利凭借幽默乐观的性格,通过诙谐轻松的文字,将田野工作中遭遇的痛苦与折磨、危险与敌意,与异域文化的种种冲撞,通通化为妙趣横生、令人捧腹的欢乐笔记。
媒体中无所不在的中产阶级,有时被形容为一个雄心勃勃的群体,被触手可及的成功牵引;有时又被描述为一个缺乏安全感的群体,时时陷入坠落的恐惧。将他们团结起来的并不是繁荣,而是挥之不去的不安全感.负债资产和强制过劳。 当我们举债获得的财产的价值变得过于难以预测,当初决定投资时得到的关于未来的承诺显得不再可信时,我们就会迎来从中产阶级意识形态中觉醒的真正转折点。 不管中产阶级性创造了何种关于“自力 生”的乐观说法,我们都不是——也从来不曾是——中产阶级。 人类学家魏斯通过对德国、以色列和美国等国的民族志调研,勾勒出中产阶级这种观念是如何在身份政治乃至私人生活中对普通人的家庭施压的。这项极富原创性的研究将人类学和批判理论的研究路径熔炼一炉,通过对资本主义世界中典型行动者的分析,重新阐
作为万物之灵的人类一直在努力弄明白自身 从何而来,去往何处 的问题。这是人类需要知道的根本问题,寻根觅祖是每一个人都在关心的问题。从盘古开天辟地、女娲抟土造人、上帝七天创世的传说到达尔文的进化论及外星人闯地球, 无不体现出人类对自身起源的迷茫, 但也从侧面反映出人类对这个问题在孜孜以求, 千方百计寻求答案。本书立足于对人类起源问题的多方探索研究, 力图拨开层层迷雾, 还人们一个清晰的认识。本书共分十部分, 每一部分都配以大量图片, 图文并茂, 有助于读者更好地理解文中内容。
《人类起源的演化过程——爷爷的爷爷哪里来》讲述了一个个研究中国古人类历史的故事。在本书中,我们将跟随作者的脚步一同探寻古人类的遗迹,了解人类由原始走向现代的艰难历程,由此建立起青少年对人类起源的科学认识。作者结合当时的时代背景,讲述了自己在考古过程中那些波折和坎坷的经历,为我们展现了在那个物资匮乏的年代,考古工作面临的重重阻碍和考古工作人员们的刻苦钻研、不怕困难的精神。在全书的 ,作者回顾和总结了自己的一生,并表达了美好的愿景:盼望这门学科能有突破性的进展,再创新的辉煌。
植物没有一个我们执念的“大脑”,但若把智能定义为“解决问题的能力”,那么植物就是智能的。书中通过各种实验来证明植物拥有独特的嗅觉、味觉、听觉、触觉等感觉,而且大多比人类的更灵敏,以满足它们的生长需要和躲避敌人的需求。它们具有三类交流系统,尤其在无法言语的情况下,它们与周围的植物、昆虫和高等动物交流时,使用各类方式、手段,更是让人大吃一惊。 书中梳理了几千年来人们对植物的偏见史,为读者落后的植物观寻找分析原因,以诸多来自Science和Nature杂志的研究做论据,论证层层推演,逻辑链条极为缜密,推导出
植物没有一个我们执念的“大脑”,但若把智能定义为“解决问题的能力”,那么植物就是智能的。书中通过各种实验来证明植物拥有独特的嗅觉、味觉、听觉、触觉等感觉,而且大多比人类的更灵敏,以满足它们的生长需要和躲避敌人的需求。它们具有三类交流系统,尤其在无法言语的情况下,它们与周围的植物、昆虫和高等动物交流时,使用各类方式、手段,更是让人大吃一惊。 书中梳理了几千年来人们对植物的偏见史,为读者落后的植物观寻找分析原因,以诸多来自Science和Nature杂志的研究做论据,论证层层推演,逻辑链条极为缜密,推导出
植物没有一个我们执念的“大脑”,但若把智能定义为“解决问题的能力”,那么植物就是智能的。书中通过各种实验来证明植物拥有独特的嗅觉、味觉、听觉、触觉等感觉,而且大多比人类的更灵敏,以满足它们的生长需要和躲避敌人的需求。它们具有三类交流系统,尤其在无法言语的情况下,它们与周围的植物、昆虫和高等动物交流时,使用各类方式、手段,更是让人大吃一惊。 书中梳理了几千年来人们对植物的偏见史,为读者落后的植物观寻找分析原因,以诸多来自Science和Nature杂志的研究做论据,论证层层推演,逻辑链条极为缜密,推导出
植物没有一个我们执念的“大脑”,但若把智能定义为“解决问题的能力”,那么植物就是智能的。书中通过各种实验来证明植物拥有独特的嗅觉、味觉、听觉、触觉等感觉,而且大多比人类的更灵敏,以满足它们的生长需要和躲避敌人的需求。它们具有三类交流系统,尤其在无法言语的情况下,它们与周围的植物、昆虫和高等动物交流时,使用各类方式、手段,更是让人大吃一惊。 书中梳理了几千年来人们对植物的偏见史,为读者落后的植物观寻找分析原因,以诸多来自Science和Nature杂志的研究做论据,论证层层推演,逻辑链条极为缜密,推导出
本书把握了很新海洋科学的现状,从宏观角度考察并探讨了海洋科技的未来、海洋资源的开发及利用、海洋环境保护与灾害防治、海洋探测技术等相关内容,使读者更好地理解海洋科技这一大科学。
1986年春,克洛德?列维-斯特劳斯第四次出访日本,在此期间他应石坂基金会的邀请在东京做了三场演讲,这三场演讲正是此书的三个部分,演讲所围绕的主题即为此书的书名:面对现代世界问题的人类学。 为了突出并深入探讨此书的中心主旨,并使之贴近现实,克洛德?列维-斯特劳斯从他的作品中吸取灵感。他翻读了曾让自己声名大噪的文章,重新提出了一直担忧的重要社会问题,特别是“种族”与历史、“种族”与文化的关系。或者说他还在找寻着人文主义的新形式以面对当今这个巨变中的世界的未来。 在这里,克洛德?列维-斯特劳斯的老读者们能够找到那些他一直致力研究的问题,而对于新一代读者来说,这位的人类学家将提供给他们一种未来的视角。克洛德?列维-斯特劳斯在强调人类学作为一种新型的“大众人文主义”的重要性的同时,也在思忖着
植物没有一个我们执念的“大脑”,但若把智能定义为“解决问题的能力”,那么植物就是智能的。书中通过各种实验来证明植物拥有独特的嗅觉、味觉、听觉、触觉等感觉,而且大多比人类的更灵敏,以满足它们的生长需要和躲避敌人的需求。它们具有三类交流系统,尤其在无法言语的情况下,它们与周围的植物、昆虫和高等动物交流时,使用各类方式、手段,更是让人大吃一惊。 书中梳理了几千年来人们对植物的偏见史,为读者落后的植物观寻找分析原因,以诸多来自Science和Nature杂志的研究做论据,论证层层推演,逻辑链条极为缜密,推导出
遗传学是生命科学研究的重要基础学科,1906年首次作为学科名称被提出,是现代众多学科中发展为迅猛的学科之一。自2001年人类全基因组测序完成以来,新技术得到快速发展,极大地拓展了生物遗传变异研究的广度与深度,大量累积的多层次变异信息为揭示基因的表达调控、性状遗传发育等奠定了信息学基础,人类及动植物的遗传学研究得到加速发展,迎来了一个全新的世纪。《遗传学》教材第三版出版至今已近20年,为了将新的遗传学相关研究成果及时引入教材,经本教材编者及中国农业出版社多次商议,对《遗传学》第三版进行修订。
遗传学是生命科学研究的重要基础学科,1906年首次作为学科名称被提出,是现代众多学科中发展为迅猛的学科之一。自2001年人类全基因组测序完成以来,新技术得到快速发展,极大地拓展了生物遗传变异研究的广度与深度,大量累积的多层次变异信息为揭示基因的表达调控、性状遗传发育等奠定了信息学基础,人类及动植物的遗传学研究得到加速发展,迎来了一个全新的世纪。《遗传学》教材第三版出版至今已近20年,为了将新的遗传学相关研究成果及时引入教材,经本教材编者及中国农业出版社多次商议,对《遗传学》第三版进行修订。
植物没有一个我们执念的“大脑”,但若把智能定义为“解决问题的能力”,那么植物就是智能的。书中通过各种实验来证明植物拥有独特的嗅觉、味觉、听觉、触觉等感觉,而且大多比人类的更灵敏,以满足它们的生长需要和躲避敌人的需求。它们具有三类交流系统,尤其在无法言语的情况下,它们与周围的植物、昆虫和高等动物交流时,使用各类方式、手段,更是让人大吃一惊。 书中梳理了几千年来人们对植物的偏见史,为读者落后的植物观寻找分析原因,以诸多来自Science和Nature杂志的研究做论据,论证层层推演,逻辑链条极为缜密,推导出