《中国古典文学名著丛书:雷峰塔奇传》内容简介:小说共十三回,所描写的是白蛇降凡在西湖与书生许仙邂逅,后遭金峙僧法海的百般阻挠,并与白蛇青蛇多次斗法,法海最终将白蛇守伏封于塔下,将许仙度入寺中取名道宗,其子汗梦蛟考取状元,回乡祭祖,救出生母白蛇。
《国家宝藏(中国国家博物馆典藏精品展图录)》是“中国国家博物馆典藏精品展图录”。本书收录的青铜器、玉器、陶瓷器、金银器共66件(组)文物,是从国家博物馆62万件馆藏文物中遴选出来的代表性和影响力的文物,是名符其实的“国家宝藏”,如史前的“人面鱼纹彩陶盆”,商代的“四羊方尊”、“‘妇好’铜鹗尊”、三星堆“突目铜面具”,秦始皇“兵兵马俑”,汉代的“金缕玉衣”,隋代的“赵州桥石栏板”等皆是国人耳熟能详的珍品,亦是中小学教科书中的经典范例。
一、我们以上海商务印书馆“丛书集成初编”本之《巵林》为工作底本,以萧山陈氏“湖海楼丛书”本和商务印书馆出版之文渊阁“四库全书”本《巵林》为对校本,再参校各种专书。我们只改正工作底本上的错误,对校本、参校本上的错误,不在校改之列。二、一般错别字与生僻的异体字,径改,不出校。三、凡字句岐异而意思相同者不改,不出校,如意思有差异,则在校勘记中进行比较说明,择善而从。四、佚文补,衍文删,皆出校。五、人名、地名不加专名号,书名、篇名加《》。六、一般引号为“”,内引号为,如内引号内又有引文,则用“”。需要说明的是,古人引书,多概述原书之意,因此严格地说是不能加引号的。但为了方便读者阅读,将作者的话与作者所引他人的话区别开来,我们还是加了引号。读者若要引用,务必直接引原书。七、校勘记写在
本书为民国初年从1912至1920年国内刊登和出版的小说总目。包括各类期刊小说目录(6022篇)、各类日报小说目录(9466篇)、各类单行本小说目录(2364篇)及报刊广告刊登的小说目录。书后附索引3种:期刊小说索引、日报小说索引和单行本小说索引。本书为研究我国近代小说的目录工具书。
《儒林外史》写的是十八世纪的风俗,在当时,它对社会风俗的涵盖面,正如卧闲草堂本的评语所说:读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《儒林外史》。时间逝去了两百多年,社会情况当然千差万异,今非昔比,但如略其形迹,存其神理,我们不是在日常酬酢即人际关系之中,也常常有无往而非本书之感么,《儒林外史》刻画的是十八世纪各色人等的心态,在今天的物质和精神条件所熔铸下的人的性格,当然和那时无法相比,但《儒林外史》中的人物,周进、范进、马二先生、匡超人;等等的灵魂,不是常常改头换面地出现在我们的面前么?这正如鲁迅所说:所谓人生有限,而艺术却较为永久的话罢。
内容提要是本书的主体部分,要求以精炼朴实的语言准确、客观地概述全书的内容大要,做到情节脉络清楚,主要人物突出,注意可读性。主题思想从内容的概述中自然得到表露,尽可能寓褒贬于不言之中,一般不作政治上的断语,必要的可作简要的思想艺术评价,酌情介绍本书事源流与沿革。
《聊斋志异》清代作家蒲松龄的短篇小说集, 其中的故事基本上发生在冥界仙境, 故事人物大多是花妖狐魅。本书主要是选录了那些内容健康、文学性强的篇目, 目的是为了让广大读者朋友通过读《聊斋志异》中的这些文章而有所启发。
书名:东周列国志作者:(明)冯梦龙出版时间:2016-1-1开本:16开isbn:9787512019515定价:598
《中国神怪小说》在中国古代较为兴盛。本书收录了《封神演义》、《聊斋志异》、《西游记》、《济公全传》四部优秀作品,在避讳宣传“怪,力,乱,神”的中国古代,该流派小说的作者或者湮灭,或者不知真名,或者作品被禁止。其语言风格不拘一格,想象力丰富,背景或为虚幻或为海外某地假托,综合宗教、神话等民间喜闻乐见的形式,因此至今广为传颂。