《中国古典文学名著丛书:雷峰塔奇传》内容简介：小说共十三回，所描写的是白蛇降凡在西湖与书生许仙邂逅，后遭金峙僧法海的百般阻挠，并与白蛇青蛇多次斗法，法海最终将白蛇守伏封于塔下，将许仙度入寺中取名道宗，其子汗梦蛟考取状元，回乡祭祖，救出生母白蛇。
《国家宝藏（中国国家博物馆典藏精品展图录）》是“中国国家博物馆典藏精品展图录”。本书收录的青铜器、玉器、陶瓷器、金银器共66件(组)文物，是从国家博物馆62万件馆藏文物中遴选出来的代表性和影响力的文物，是名符其实的“国家宝藏”，如史前的“人面鱼纹彩陶盆”，商代的“四羊方尊”、“‘妇好’铜鹗尊”、三星堆“突目铜面具”，秦始皇“兵兵马俑”，汉代的“金缕玉衣”，隋代的“赵州桥石栏板”等皆是国人耳熟能详的珍品，亦是中小学教科书中的经典范例。
一、我们以上海商务印书馆“丛书集成初编”本之《巵林》为工作底本，以萧山陈氏“湖海楼丛书”本和商务印书馆出版之文渊阁“四库全书”本《巵林》为对校本，再参校各种专书。我们只改正工作底本上的错误，对校本、参校本上的错误，不在校改之列。二、一般错别字与生僻的异体字，径改，不出校。三、凡字句岐异而意思相同者不改，不出校，如意思有差异，则在校勘记中进行比较说明，择善而从。四、佚文补，衍文删，皆出校。五、人名、地名不加专名号，书名、篇名加《》。六、一般引号为“”，内引号为，如内引号内又有引文，则用“”。需要说明的是，古人引书，多概述原书之意，因此严格地说是不能加引号的。但为了方便读者阅读，将作者的话与作者所引他人的话区别开来，我们还是加了引号。读者若要引用，务必直接引原书。七、校勘记写在
本书为民国初年从1912至1920年国内刊登和出版的小说总目。包括各类期刊小说目录（6022篇）、各类日报小说目录（9466篇）、各类单行本小说目录（2364篇）及报刊广告刊登的小说目录。书后附索引3种：期刊小说索引、日报小说索引和单行本小说索引。本书为研究我国近代小说的目录工具书。
《儒林外史》写的是十八世纪的风俗，在当时，它对社会风俗的涵盖面，正如卧闲草堂本的评语所说：读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。时间逝去了两百多年，社会情况当然千差万异，今非昔比，但如略其形迹，存其神理，我们不是在日常酬酢即人际关系之中，也常常有无往而非本书之感么，《儒林外史》刻画的是十八世纪各色人等的心态，在今天的物质和精神条件所熔铸下的人的性格，当然和那时无法相比，但《儒林外史》中的人物，周进、范进、马二先生、匡超人；等等的灵魂，不是常常改头换面地出现在我们的面前么？这正如鲁迅所说：所谓人生有限，而艺术却较为永久的话罢。
内容提要是本书的主体部分，要求以精炼朴实的语言准确、客观地概述全书的内容大要，做到情节脉络清楚，主要人物突出，注意可读性。主题思想从内容的概述中自然得到表露，尽可能寓褒贬于不言之中，一般不作政治上的断语，必要的可作简要的思想艺术评价，酌情介绍本书事源流与沿革。
《聊斋志异》清代作家蒲松龄的短篇小说集, 其中的故事基本上发生在冥界仙境, 故事人物大多是花妖狐魅。本书主要是选录了那些内容健康、文学性强的篇目, 目的是为了让广大读者朋友通过读《聊斋志异》中的这些文章而有所启发。
书名：东周列国志作者：（明）冯梦龙出版时间：2016-1-1开本：16开isbn：9787512019515定价：598
《中国神怪小说》在中国古代较为兴盛。本书收录了《封神演义》、《聊斋志异》、《西游记》、《济公全传》四部优秀作品，在避讳宣传“怪，力，乱，神”的中国古代，该流派小说的作者或者湮灭，或者不知真名，或者作品被禁止。其语言风格不拘一格，想象力丰富，背景或为虚幻或为海外某地假托，综合宗教、神话等民间喜闻乐见的形式，因此至今广为传颂。
