《西游记》是中国古代*部浪漫主义章回体长篇神魔小说,也是古代长篇浪漫主义小说的*,自问世以来广为流传,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《彩绘西游记》是典型的古典小说绣像插图手法,共计300幅,工笔彩绘,画风流畅,人物造型很好的地体现了原著风貌,符合中国人传统审美要求。青年作家、学者林遥为此绘画做了精彩又不失原著趣味的注释评点,图文相得益彰,是阅读收藏《西游记》的上佳之选。
《西游记》是我国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说,也是魔幻主义的开创作品。 它讲述了一颗由女娲补天剩下的吸收日月之精华的石头孕育出的石猴拜菩提祖师学艺,因犯错被如来佛祖压在五行山下五百年,后被前往西天求取真经的和尚唐三藏收为大徒弟,又与猪八戒、沙悟净成为师兄弟,师徒四人一同经历九九八十一难,一路降妖除魔,最后求得真经的故事。作者以浪漫主义的写作手法,开启了长篇神魔章回小说的新门类。
《西游记》是中国神话小说的代表作品,描写唐僧师徒四人去西天取经的故事。一本正经的 卡通好人 ,带着刁钻好斗的 卡通英雄 、憨呆逗笑的 卡通小丑 、没有脾气的 卡通忠仆 ,为求取真经,跋山涉水,一路西行,与各种妖魔鬼怪斗智斗力,最后抵达西天极乐世界。本书是精编白话版,一册之中,十几万字,再现了《西游记》的精华。
《西游记》中国古代部浪漫主义章回体长篇神魔小说,作者以其丰富的艺术想象力建构了一个光怪陆离的神话世界,描写了唐僧等师徒四人在崎岖漫长的取经途中和穷山恶水斗争的历程,他们一路斩妖除怪,历经九九八十一难,终取回真经,修成正果。
《续西游记》为名著续书,是中国一大文化传统。《西游记》与其他中国古典名著一样,也有许多续作。其中比较有名的有《续西游记》、《西游补》、《后西游记》等。清末民初又有《也是西游记》、《西游新记》等。本书受《西游记》的影响、流传最广的一部续作,非常值得一读。《续西游记》为“上下绘图古典名著续书五种”之一,又名《新编续西游记》,接续《西游记》唐僧师徒西天取经故事,讲述了唐僧师徒取到真经后回国的沿途经历,强调了做人存心须正,机心生怪、心动魔生的思想。
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《三国演义》 作者擅长描写战争,在金戈铁马中,不乏抒情诗意。官渡之战、赤壁之战、水淹七军、彝陵之战、七擒孟获、六出祁山,都能因势而异,富于变化,合情合理地写出各方胜负的主客观原因。斗智斗勇都很精彩,更以谋略取胜。重在战争描写中塑造人物形象,刻画性格特征。 文不甚深,言不甚俗 (庸愚子《三国志通俗演义序》)的语言风格,取得雅俗共赏的艺术效果。对史实的处理,或责其 事太实则近腐 (谢肇涮《五杂俎》卷十五,事部三),或病其 七实三虚惑乱观者 (章学诚《丙辰剳记)),甚或斥其为 曹操的谤书 , 肆意歪曲历史,贬斥曹操 ,而学术界大都认为历史小说的艺术真实,不能与历史上的真人真事混为一谈。 《三国演义》的社会影响,黄人《小说小话》曾说: 小说感兴社会之效果,殆莫过于《三国演义》一书矣 张献忠、李白