这是完美的一天。整整五分钟里，没有战争，只是列宁格勒6月里一个美丽的星期天。当塔季雅娜从她的冰淇淋上把目光抬起来的时候，她看到街对面有个士兵在盯着她看。 今生就是这么开始的。许多年后，当塔季雅娜奄奄一息地躺在异国的医院时，清晰地想起了她和亚历山大初相遇的那一刻。这是1941年的夏天，塔季雅娜和亚历山大在列宁格勒的街头偶然相逢。他们不知道，这悸动的朦胧感觉会成为一场绵长的死生契阔，不知道接下来的冬天会有多残酷，更料不到德军会将整个城市围住，他们马上就要面对人世间空前的苦难。 这是20世纪最残酷的大战，轰炸、饥饿、严寒、离散，一波比一波更激烈地席卷着他们。塔季雅娜幸福安宁的少小时期一去不复返，亚历山大一直死守的家庭秘密也给他带来近乎毁灭性的灾难。而始终高高翱翔在战争和谎言的废墟之上

涂苒是一个涉世不深的医药代表，简称“小药代”，每日周旋在医生和药剂师中间；陆程禹是大医院的年轻博士，心外科的后起之秀，前途一片光明。他们在一次偶然的激情之后，各自走开，似乎没有一丝眷恋。两个月后，涂苒发现自己怀孕了，她在去医院做流产的时候偶遇陆程禹的富翁老爸开着豪车来看儿子。从来不知道陆程禹有个富爸爸的涂苒突然决定不做流产了。第二天，涂苒拿着超声报告单找到陆程禹，以孩子为筹码，提出结婚。陆程禹思考一夜，同意了…… 涂苒这个心中的秘密能隐藏住吗？陆程禹如果知道真相会怎样？两个看似毫不相干的人有着怎样的青葱岁月？两个莫名走入婚姻殿堂的人能收获最终的幸福吗？

这是也斯的一部小说集，其中《后殖民食物与爱情》告诉我们的是一个有关“吃”的故事，顺着“食物”的线索，爱情的变故，求诸作者的后殖民立场。清新而有趣。

吴仁已经做了43次治疗了，他的一生所能记起的琐事都说得差不多了，三岁的时候和幼儿园的小朋友打了一架，九岁的时候参加少年宫的合唱团，十四岁的时候把班主任的窗户砸烂了，二十岁那年的补考等等等等。更不用提那些大事了，升学、结婚、生孩子。吴仁三十几年的生活中实在没有什么与众不同的地方，文革对他们家也没有什么冲击。从第九次治疗开始，吴仁开始了一遍又一遍的重复叙述他的生活，特别是津津有味的说他的六次恋爱。到三十一次以后，他的六次恋爱似乎成了治疗程序中的一个循环语句，其他事情谈不了多久，他就会说："这让我想起了我生命中的六个女人中的一个，就是第x个，她啊，……"。 这让我不得不把他和他的六个女人的情况简要汇报一下，不然，这故事讲不下去。 第一个女人是高中的团支部书记，书记同志平常不苟言笑，衣着

《诱惑的艺术》的目的是使你具备说服他人、讨人喜欢的能力，这样你周围的人会在不知不觉中慢慢丧失防卫的意识，被你俘获。这是优雅时代的战争艺术。 在每次诱惑中，你都要分析并了解两个方面的要素：首先是你自己，你身上有什么样的诱惑特性；其次是对方，你要采取怎样的行动才能攻破对方的防御之墙，让对方臣服于你。这两个方面同样重要。如果不知道你自身性格中能够吸引别人的特点就草率进攻，你会成为机械的诱惑者，诱惑之术笨拙而生硬。如果你只依赖自己的诱惑天赋而忽视对方的情绪性格，就会犯下极大的错误，并且严重制约你的发展。 因此，《诱惑的艺术》分为两个部分。部分“谁是诱惑者”描述了9种诱惑类型，还附加了反诱惑因素。这些诱惑类型可以帮助你意识到自己性格中与生俱来的诱惑潜能，这是任何诱惑中最基本的要素。

两个少年人，还未及创造履历，生活，观念，几乎是赤裸裸的本体的，相逢了，他们之间能有如何的关系？性，便凸现出来，成为了关系的惟一形式和内容。 他们好像是失了脚，踩到了以红花绿草伪装的陷阱，无可阻止地往深渊里堕落；他们好像是滑入了奔腾的急流，又旋进了湍急的漩涡，身不由己，他们自以为倒霉的人了，简直想一死了知，可又下不了决心，居然还有一点眷恋，眷恋的和痛苦的竟是一件东西，就是那一份肮脏的欢情了。好比命中的劫数还没有完，他们是逃也逃不脱的。本书写了蒙昧的压抑中畸形的两性关系，她不是从道德的意义上谴责男主人公，而是从心理的意义上表现男性主体意识的缺失。

《西游记》作者吴承恩老先生是个禁欲主义者。唐僧被写得井水无波，道貌岸然，用命来保他的精不坏身。孙悟空也被写得一本正经，不沾女人。猪八戒因为时常牵挂着高老庄的浑家，总想散伙回家，便受到批判和潮笑。《后传》是反其意而写之——给他们以合乎人性的描写。这从悟空和罗刹女、猪八戒与高翠兰、沙和尚和百花羞曲曲折折、缠缠绵绵，终成眷属的情节描述里便展现出来。这并非主观编造，而是据其事，顺其情的写人生、写人性。《西游记》的战争色彩原来就是很浓的。孙悟空是以造反的形象出场的。玉皇大帝对他先是招降，后是进剿，压于五行山下，迫使他皈依佛门。《后传》可以说是写战争的。然而这场这场战争却在弥漫的硝烟中有友情的激荡，和平的气氛和色调是很浓的。

究竟会不会有这样一种爱情，即使毫无希望，一个人也可以将它长久地保持在心中；即使生活每天吹它，也始终无法把它吹灭？在《窄门》中，纪德将爱情中的神秘主义体验推向，为我们讲述了一段纯洁炙热、却又含着无边孤寂和无限辛酸滋味的爱情故事： 热罗姆与他的表姐阿莉莎自小青梅竹马，情投意合。爱情萌芽时，他和她各自偷偷地爱恋着彼此，以的纯真与热情，一心只想为对方而变成更好的人。两人自觉地披上苦行僧的袈裟，分别以爱人为自己引导，竭力攀爬着通往美德的崎岖窄道。然而心灵愈是相通，形骸愈是相隔：母亲的不忠、妹妹平凡的婚姻使阿莉莎对尘世的幸福和爱情中欲念的成分充满了疑虑和拒斥。她迷醉于向幸福无限趋近的过程而逃避幸福切实的降临，在一种迷狂的宗教情绪下，她甚至将自己的存在看做热罗姆穿越“窄门”、接近上帝的障碍

《诱惑的艺术》的目的是使你具备说服他人、讨人喜欢的能力，这样你周围的人会在不知不觉中慢慢丧失防卫的意识，被你俘获。这是优雅时代的战争艺术。 在每次诱惑中，你都要分析并了解两个方面的要素：首先是你自己，你身上有什么样的诱惑特性；其次是对方，你要采取怎样的行动才能攻破对方的防御之墙，让对方臣服于你。这两个方面同样重要。如果不知道你自身性格中能够吸引别人的特点就草率进攻，你会成为机械的诱惑者，诱惑之术笨拙而生硬。如果你只依赖自己的诱惑天赋而忽视对方的情绪性格，就会犯下极大的错误，并且严重制约你的发展。因此，《诱惑的艺术》分为两个部分。部分“谁是诱惑者”描述了9种诱惑类型，还附加了反诱惑因素。这些诱惑类型可以帮助你意识到自己性格中与生俱来的诱惑潜能，这是任何诱惑中最基本的要素。第二部

两个少年人，还未及创造履历，生活，观念，几乎是赤裸裸的本体的，相逢了，他们之间能有如何的关系？性，便凸现出来，成为了关系的惟一形式和内容。 他们好像是失了脚，踩到了以红花绿草伪装的陷阱，无可阻止地往深渊里堕落；他们好像是滑入了奔腾的急流，又旋进了湍急的漩涡，身不由己，他们自以为倒霉的人了，简直想一死了知，可又下不了决心，居然还有一点眷恋，眷恋的和痛苦的竟是一件东西，就是那一份肮脏的欢情了。好比命中的劫数还没有完，他们是逃也逃不脱的。本书写了蒙昧的压抑中畸形的两性关系，她不是从道德的意义上谴责男主人公，而是从心理的意义上表现男性主体意识的缺失。

在《还珠格格三--》小说火爆上市不久，定单不断的情况下，经琼瑶授权，北京出版社出版集团所属北京十月文艺出版社即将推出此书的写真版《还珠格格第三部写真全纪录》。 如果说小说版是以文字展现""那些感人至深的人间真情，文字的隽永、雅洁迎面而来的话，那么，这一写真版则以数百张图片精到地诠释了那种真挚、洁净的永恒真情，这种真情将长存于""中的小燕子、永琪、尔康、紫薇、箫剑、晴儿等人心中，也足以让芸芸大众嘘唏不已。 《还珠格格第三部写真全纪录》对小说中的主要人物，如小燕子、永琪、紫薇、尔康、箫剑、晴儿、知画、夏盈盈、乾隆皇、慕沙等

生活的背后有多少仇人？记忆的分支有多少暗角？号称“天才”的张嘉佳升职无望，成家无门。一天，他在路旁观看一对小情侣吵架，忽然接到一则短信，说公司换了新总管，要求他立即回公司。于是千万债务紧随而来，箱子里蹦出了一个古灵精怪的女儿，多年的兄弟却背叛了自己，小人物陷入了大危机之中。是偶然，还是阴谋？往事层层剥落，来自过去的人物悉数登场，一个如烟女孩、一段凄美的爱情悄然浮现。