《源泉》之所以具有如此恒久的魅力，其中一个根本原因就在于——它是对青年志气的认可，同时它歌颂了人类的光荣，显示了人类的可能性有多大。每一代人中，只有少数人能完全理解和完全实现人类的才能，而其余的人都背叛了它。不过这并不重要。正是这极少数人将人类推向前进，而且使生命具有了意义。我所一贯追求的，正是向这些为数不多的人致意。其余的人与我无关；他们要背叛的不是我，也不是《源泉》。他们要背叛的是自己的灵魂。

那些整天把艺术史挂在嘴上的人天天到这里来，用他们那些关于艺术史的胡说八道充塞参观者的耳朵，他们每天赶着十几个班的学生经过博物馆的展厅，用他们那些喋喋不休的蠢话去毁掉这些幼稚孩子们的一生。研究艺术史的人实际上是消灭艺术的人。艺术史家鼓唇弄舌谈论艺术，直至把艺术谈论得寿终正寝。艺术活生生地被艺术史家谈论致死。???? 音乐评论家雷格尔每隔一天就要到艺术史博物馆，坐在丁托列托的同一幅画像前，三十多年来从不间断，直到某一天他妻子离世。时隔半年之后，他又一次出现在那幅画像前，并邀请老朋友阿茨巴赫尔第二天去博物馆与他会面。通过阿茨巴赫尔的眼睛，我们得以了解雷格尔：他妻子的死，他关于自杀的想法，他对大师们的评论，以及最后，此次会面的目的。既充满悲观又兴高采烈，既憎恶有加又十分滑稽，《历代大师

本书是张承志自选集第二卷，包括获奖小说和散文。这些作品取材于异乡秘境，囊括了他半生的足迹。多年来，张承志远行跋涉，在大地上漫步，在孤旅中求学，从内蒙古、甘宁青黄土高原、新疆腹地，到日本、中亚、地中海以及坚忍的拉丁美洲，既追寻自然界辽阔自由的大视野，更追寻学识见闻上的大视角。通过多种文化的参照体系，他获益于深厚的文明资源，找到了真知灼见，一次次地修正自己的求学之路和人生之路。他用热烈的笔触，描述底层民众的人性之美，用心灵感受着异乡秘境生动的历史、传奇和生生不息的文明。本卷作品，涵盖辽阔，自由透彻，哲思深远，有强大的人道主义力量。

这本《心灵的焦灼》是茨威格在一九三八年流亡国外时发表的长篇小说，也是他生前面世的唯一的一部长篇小说。 相比他的中短篇，《爱与同情》的情节并不复杂：少尉霍夫米勒偶然认识贵族女子艾迪特。艾迪特是一个下肢瘫痪的姑娘，霍夫米勒对她的遭遇深表同情。《心灵的焦灼》着重于心理层面分析，细腻剖析着“同情”在外界作用及内心意志的互搏下，呈现出来往往是失去控制的两面性。

在美国西南印第安文化中，草原狼是大地的心灵导师，是古老的、亦人亦兽、近乎纯灵性的一种意象，它生活于“中间”，在“是”的同时，也是“非”；它突破疆界的规范、打破规则、违反习惯，换言之，它引发干扰与混乱，但又从中赋予创造的可能性。本书主人公汤姆的灵魂导师“潜近狼”，正是这样一个有着草原狼式生存法则的印第安大师。他完全地给予了汤姆以神奇的草原狼式教导（coyoteteaching），将古老的宇宙生命智慧，以及迈向与“在万物中移动的灵”同在的精神道路，通过汤姆传递给现代人。汤姆在美国荒野中赤手空拳流浪了10年，精进祖父传授的技术与教导后，终于重返当代文明，与包括FBI在内的众多法律执行单位合作，协助搜寻了许多失踪人口，包括遭绑架的儿童、迷失的猎人与健行者以及逃犯，其“追踪师”的名号不胫而走。本书由13则生命故

论读者数量之多、思想之博大、文学水平之高、影响之深远，《岳阳楼记》堪称天下第一文章！你可知道，写作《岳阳楼记》的范仲淹与重修岳阳楼的滕子京之间，有着怎样不寻常的交情？本书能给你一个满意的回答。本书在真实史料基础上，以迭宕起伏的故事情节为架构，生动地再现了范仲淹与滕子京：在地方，为官一任，造福一方，爱民亲民，鞠躬尽瘁，处江湖之远则忧其君；在朝中，刚直不阿，抨击邪恶，伸张正义，呐喊清明，居庙堂之高则忧其民；在战场，出生入死，身先士卒，运筹帏幄，决胜千里，迎来江山社稷和平安宁；于私交，肝胆相照，患难与共，亦师亦友，同志同心，谱写出千古罕见的生死之情……

本书详细地介绍了咖啡的历史、咖啡的文化以及咖啡的种类、鉴别、烘焙、研磨、冲泡、品饮的技巧。以散淡、优雅的笔调，为你慢慢讲述咖啡的昨天、今天和明天。让我们伴随咖啡氤氲不断的香气，走进咖啡的王国，走进品位的空间。

《从一万到千万(黄泥街)》讲述拥有硕士学位的张逊本是一个出版社的编辑，因不满于清贫的生活，在上世纪八十年代末期毅然下海经营图书生意，由于他懂行，又有较高的学识水平，因而图书生意做得风生水起，很快发家致富，成为黄泥街上仅有的几个千万富翁。然而，当财富成为一个符号时，各种人生烦恼也接踵而至，即使主人公以老庄思想来寻找生活的答案也无济于事。《从一万到千万(黄泥街)》写出了一代知识分子富翁的商海奋斗经历及成功后在人生、情感面前的脆弱与困惑。本书由何顿著。

众多藏品首次披露于世，难得一见的古代玻璃饰品令人赏心悦目。精致典雅的版式设计，流畅通俗的文字阐述，将璀璨夺目而又让人“陌生”的中国古代玻璃饰品呈献在读者面前。 让我们透过光怪陆离的玻璃世界，仔细品味中国古代艺术的真谛，探掘古代东北地区的文化底蕴。

陈朗、杨如意、郭小蕾三个女孩围着一盘清清爽爽的土豆丝，陶醉地吃着，她们分别已经27岁，28岁和25岁。分别穿着红色、黑色和白色的裙子。她是最喜欢的食物分别是西瓜、西瓜和西瓜，而她们最讨厌的动物分别是蟑螂、蟑螂和蟑螂。她们有过的男朋友分别是3个、2个和0个。她们平均每哭一场的间隔分别是3天、5天和4天，但平均一天微笑的次数是29次、15次和138次。她们的政治立场分别是“自由主义”、“什么他政治观”和“我希望熊猫永远不灭绝”。她们理想分别是“一个悄悄在夜总会唱歌的学者”、“Max Studio总裁的情妇”和“12个孩子的奶奶——这12个孩子的头发要有各种颜色。”她们对生活充满了斗志，虽然她们也不知道这斗志来自于信心还是恐惧。窗外是一个叫做妞约约的沸腾的城市，而这座城市和它的沸腾，说到底，和她们没有什么关系。 客观地说

60年代初，中国文艺界展开了一场席卷全国的文艺创作大讨论，这就是关于小说和电影《达吉和她的父亲》的讨论。中篇小说《达吉和她的父亲》以新颖的视角、凝练清丽的诗化语言，娓娓描述了达吉和她的汉族生父、彝族养父之间的悲欢离合和深挚情谊，讴歌了普通人纯朴、善良的人性美、人情美。小说出版并改编成电影，继而引发了全国性的关于“人性论”问题的大讨论。

这是一部以作者为生活原型的自传体长篇小说。石痴在抗美援朝战争中身负重伤，失去了四肢和左眼。但他没有消沉，而是勇敢地迎接命运的挑战，回到村里锻炼生活自理能力。牺牲多年的“烈士”突然回村，且面目丑陋，村民大骇，演出了一场“打鬼”闹剧。从小和石痴订了亲的方巧兰，新婚之夜发现了石痴隐秘处的伤情，吓得赤身裸体跑出洞房一去不返。疗养院护士李艾荣冲破世俗的束缚，勇敢地与石痴结合，甘愿终世照顾他。后来，石痴担任了村党支部书记。他克服残躯带来的种种不便，顶着各种流言蜚语的中伤，带领群众改变了家乡贫困面貌，并几经磨难，写出了几十万字的自传体小说《极限人生》。

由外婆抚养长大的私生子李民洙，在的亲人去世后，发现原来外婆身负巨额债务。他被赶出原来的住所，过上了颠沛和落魄的生活。他租住在极其逼仄的连窗户也没有的考试院中，的心灵慰藉，就是通过网络和兴趣相投者进行猜谜活动。在这个过程中，他认识了ID为“墙里的”的智媛，一个父亲总是不在身边的富家女子。两人情投意合，感情迅速升温。大喜过后是大悲。李民洙在考试院中的隔壁女人自杀，在自杀前想要在李民洙处寻求人生建议，但那时他正和智媛同床共枕。同时，由于交不起租金，他被赶出了考试院。怀着强烈的负疚感和挫败感，他加入了“公司”，一个以参加黑暗猜谜秀为业的扁平化组织。主人公从原来的世界中抽离，有了崭新的人际关系，并慢慢适应了新的生活，似乎都向着好的方向发展。不料即便在“公司”，也有矛盾和冲突。李民洙丢失

献给我有点凶的妈妈，献给我的伙伴，献给我至爱的小时光：好多的话没说完，好多的赌没结果，好多的事儿没掰扯清楚……好多的童年私密只和你说……偶尔，我想，就这样——一觉睡到小时候，推开流年的门扉，告诉记忆的故土，告诉久远的伙伴：我回来了。《一觉睡到小时候》立足于“小时光”专栏，分为板块，收入各自独立成篇、又前后呼应的近50篇成长小说，所写内容涉及到童年的游戏、玩具、影视、校园、饮食、情感等童年生活的所有元素。同时为每篇配有相对应的手绘插画，别致清新，妙趣横生。全书聚焦一个孩子的童年，却也讲述了一代人甚至所有人心底，那些永不褪色的时光记忆……一觉睡到小时候，像大人一般睡去，像孩子一样醒来。2013，一个约定，一段怀念之行……

深圳是中地电视媒体环境最为开放的地区，研究这一地区的媒体竞争历史，可以为我们提供一个开放环境下中国本土电视媒体基于完全市场化背景下成长历程的样本。本书以深圳地区的电视竞争为样本，从电视节目、频道和媒体集团竞争的角度分析电视媒体如何根据市场需求生产观众喜欢的产品，以战胜竞争对手。

这本有600余图例的《外国陶瓷艺术图典》，把可视性很强的客观陶艺资讯，井然有序地呈献给大家。无论何人都可以方便地去使用，与这些作品以及作品所传达的情感和信息，作个别、轻松而又反复的接触。久而久之，这将有助于我们逐步地培养起对陶艺良好的鉴赏力，以及丰富生活、提高生活质量；或许还能激发起您作陶为艺的行动意念。

本书是作者以自己的生活经历为题材写的一部小说，由两大部分组成，部分为作者小时候的经历；第二部分以日记体的形式记录了侍奉老母直至送终的全过程。真挚而平实的语言中蕴含着作者与养母之间那朴实无华的母子之情。