现行韩国民法典于1958年2月22日颁布，并于1960年1月1日始施行。民法界有些学者误认为韩国民法典即是日本民法典的翻版。诚然，由于历史上的原因，现行韩国民法典虽未能完全摆脱所谓“依用民法”，即日本民法的影响，但除了在亲属编和继承编仍保留韩国固有法的特征外，在财产法方面，并非完全照搬日本民法。立法者制定当时参照日本民法学的新的研究成果，在依用民法中删除不服水土的源于法国民法的条款，更多吸收德国民法。除此之外，又参照了中华民国民法典和伪满洲国民法典。

《春香传》是韩国古典文学名著之一，约在十八世纪形成文字。作品以艺妓之女春香和门阀子弟李梦龙为主人公，描写两位少男少女打破封建门第观念、两情相悦、私定终身、历经磨难、终成眷属的爱情故事。该书深受韩国人民的喜爱，在韩国家喻户晓、人人皆知，被誉为韩国的“罗密欧与朱丽叶”，因此不断被改编成歌剧、电影、电视剧等艺术形式，给人以美的艺术享受。

《摩奴法论》（旧译《摩奴法典》）是印度教伦理规范的经典著作。作者摩奴托名于传说中的人类始祖。全书分十二章。前半部分以婆罗门为主要对象论述印度教徒一生四个阶段的行为规范；后半部分着重论述国王的行为规范即国家的职能，主要讲占全书四分之一篇幅的十八个法律。全部内容涉及个人、家庭和国家生活的各个方面，诸如礼仪、习俗、教育、道德、法律、宗教、哲学、政治、经济、乃至军事和外交等等，构成以四种姓制度为基础的印度封建社会的一个理论模式。两千多年来，《摩奴法论》曾经长期是印度教社会的法制，对于现代印度社会生活仍然具有广泛而深刻的影响。近现代各国学者历来把它当作研究古今印度社会的基本文献。

本书是田山民法学的一个浓缩，通俗而生动地向读者展现了田山侵权行为法理论的鲜明特色：，提出了关于请求权竞合的理论；第二，主张并详细阐述了公平责任说；第三，对“损害”概念重新进行了诠释，尤其是围绕法人的名誉毁损的损害赔偿的属性，提出了独特的见解；第四，围绕违法性的判断标准，主张采用类型化标准，并在交易型侵权行为领域导入了市场竞争秩序原理。

《手绘恋物小旅行 : 台北、东京、巴黎》是作者Fanyu一笔笔画出的旅行日记，从台北到东京再到巴黎。将旅行中保留下来的票根、DM、糖包，一起珍藏，享受将旅行的记忆重组的过程。 Fanyu相信纸本与手写存在魅力，画画只是记录生活的一种方式，并非遥不可及的艺术。在习惯了数字化生活的当下，拿起画笔来记日记，是那么温情和美好的一件事情，用自己的方式来定格生活的画面，将旅行的记忆，封存。

这是一本依教学需要而编，以作者多年研究和讲授日本刑法学的经验与心得为基，对日本刑法理论知识与现实判例进行全景式展现的刑法学教科书。全书分为总论与各论两篇，除了对刑法所规定的具体制度进行探讨之外，还大量剖析和展现了具体制度后面所隐藏的理念和价值观，以求读者能够对日本刑法进行全面而深入的理解。本书不仅适合刑法学及相关专业法学学生使用，极富系统性和前沿性的内容以及精选的日本司法判例，也使本书具有出色的学术深度，可供刑法学者研究使用。

《赵尔丰·雪域将星梦》内容讲述的是：赵尔丰是清末四川一任总督。这位清朝的封疆大吏，是一个历史悲剧性人物，是一个性格复杂的人物，也是一个中国文学画廊上不可多得、别具风采的人物。 他嗜杀戮，性残忍，在辛亥革命中扮演了不光彩的角色，被川人称为“屠户”。 他经边七年，艰苦卓绝。在川边实行改土归流，废除土司制；兴实业，办教育，大力推行各项建设，发展了康

艾丽丝·沃克1982年发表的书信体小说《紫颜色》明确地表达了妇女寻求解放的思想。通过对女主人公茜莉的描写,揭露了男权社会对女性的压制,极力表现了女性的觉醒和对独立自由的追求。本文通过分析茜莉的觉醒过程,张显出黑人女性意识的崛起。