《爱是地狱冥犬》是布考斯基出版于1977年的诗集，作为布考斯基的代表诗集，质地粗犷而抒情，抒写了诗人坦荡不羁的爱，他的女人，他的绝望，他的伤痛，他的勇气。他的作品以十多种语言在世界各地出版，尤其在欧洲广为流传。《洛杉矶时报》称：“华兹华斯、惠特曼、威廉斯和垮掉的一代，在值得尊敬的他们那几代人中把诗歌推向更自然的语言。布考斯基又推进了一些。”《时代》杂志曾将他称为“美国底层人民的桂冠诗人”。
本书是面向在妇产科，儿科及母婴相关科室中致力于母乳喂养促进工作的医护人员，包括医生，护士，助产士，以及社会上活跃于母乳喂养领域人员的书籍。本书稿从人类乳房的解剖和泌乳生理以及婴儿的口腔解剖和生理，介绍人类正常的哺乳的启动，发生，以及离乳，让人员充分认识到正常哺乳的全过程；然后介绍特殊情况下的哺乳，包括母亲方面，婴儿方面，以及母乳喂养关系方面，其中涉及母亲感染，母亲乳房和其他疾病以及使用药物对哺乳的影响（或者不影响），早产儿、特殊婴儿的喂养等。
本书是当代国际诗坛选集之二。本书共分“天空与星座”、“交点与焦点”、“帕米尔之声”、“国际诗歌圆桌”、“翻译实验室”和“国际诗坛动态”六个等栏目。本书所收诗歌作品内容广泛，语言优美，具有很强的可读性。
本书收录了钱理群教授与孙绍振教授关于语文的对话，还包括孙绍振的《炮轰全国统一高考体制》、《高考作文的分值和命题原则》等七篇及钱理群的四篇论语文的文章。
《苦雨斋译丛》新的一辑，收录周作人四种译著：《现代日本小说集》、《两条血痕》、《如梦记》和《石川啄木诗歌集》。诸书体裁不一，《如梦记》是“写生文”；《两条血痕》是短篇小说、剧本合集；《现代日本小说集》和《石川啄木诗歌集》则如书名所示，分别是短篇小说集和诗歌集，而“诗”与“歌”又实为两种形式。译介缘由也不尽相同，翻译《现代日本小说集》及《两条血痕》是译者早期重要的文学活动；翻译《如梦记》则更多出于个人爱好，即如其所说，“我们在明治时代留学日本的人，对于那时自然更多有怀念，文泉子此书写儿童时代与明治风俗，至为可喜，又与我有不少情分”(《〈如梦记〉第一章附记》)。至于《石川啄木诗歌集》，则系晚年应出版社之约译出，虽然周氏明言“他的诗歌是我顶喜欢的”(《知堂回想录·我的工作五》)。上述作
本书收入从古希腊到现当代跨度达30O多年的希腊诗歌60多位诗人的200首佳作。包括古希腊及中世纪诗人荷马、赫西奥德、萨福、阿那克里翁、索福克勒斯、阿里斯多芬，浪漫主义与前期现代主义诗人卡瓦菲斯、卡赞扎斯基、1963年诺贝尔文学奖获得者塞弗里斯、里佐斯、l979年诺贝尔文学奖获得者埃利蒂斯，后期现代主义西诺普罗斯、萨赫托里斯，20世纪70代以后的安杰拉齐·格鲁克、康多斯、西昂尼斯、维依斯等诗人。希腊人自由奔放、富于想象力、充满原始欲望、崇尚智慧和力量的民族性格，追求现世生命价值、注重个人尊严的文化价值观念，丰富多彩、雄大活泼的特征，人类社会童年时代天真烂漫的特性及其在现代的传承，以及不同历史时期的诗人对诗歌精神和艺术的追求，在本书中均有丰富的表现。本书是中华人民共和国新闻出版总署“中国希腊互译出版当代文
本书是许淇先生二十年多来在各种报刊上所作栏目介绍外国散文诗名家名作的文字结集。从世界散文诗的产生和发展至今，对各国名家名作进行了精妙的撰文赏析，并配以独特的速写肖像，图文并茂，原作与赏析相映，自成一格。
本书的撰写以笔者于2001年通过的阿拉伯文学博士论文为基础，该论文试图循着阿拉伯近代诗歌发展的轨迹，对阿拉伯近现代诗歌做一个整体性呈现，然后通过对一个埃及诗人——法鲁克·朱维戴的深入研究，揭示阿拉伯诗歌在世纪交替之际出现的一个变化趋势，从而对中国的阿拉伯诗歌研究有所推动，为关注这一领域的学者打开一个新的视角，为进一步发展我国和阿拉伯各国的关系和中阿文化交流提供一点文化背景方面的借鉴。
《尴尬的一代:中国70后先锋诗歌》是由广西师范大学出版社出版的。对一代夹缝中理想主义的集体祭别仪式对一代人生活史，情感史，思想史和写作史的命名一代人的诗歌历史，一代人的生存江湖，一代人的精神档案
本书由刘小枫选编，2006年增补篇目后重新修订出版。其中摘选了莱辛、赫尔德、席勒、狄尔泰、西梅尔、舍勒、卡夫卡、海德格尔、阿多尔诺等数十位德语思想家、文学家、哲学家的诗学论文，分上下两卷，约60万字。
瓦·勃留索夫（1873—1924）是俄国19世纪末、20世纪初象征主义诗歌的领袖和杰出代表，他的作品被译成德、法、英、意、拉丁、波兰、亚美尼亚等多种文字在欧洲出版，但在我国尚未作过系统介绍。而象征主义的美学特点和艺术手段对我们是有借鉴意义的。本书共收入67首诗，有各种题材，涉及社会命运、人类未来、城市生活、爱情、大自然、梦幻。勃留索夫的创作具有多种流派的特征，在艺术表现力，语言音乐性等方面颇具特色。
米开朗基罗的诗歌大体有四个方面的内容：对美的热爱、艺术、老年和上帝，但这几个方面又常常互相交错、互为补充的。他对美的热爱主要体现在他对男人和女人的人体美的赞颂，这不仅见于他的雕刻和绘画，而且更详细地体现在他对具有天赋人体美的友人的态度上。对他来说，人类之美是一个整体，无论是女性的美丽，还是男性健美的英俊，美是一种恩惠，是坎坷生活中的光明。因此，他对美的颂扬和情爱常常汇合为一，但绝无世俗的情欲之嫌。
